网络软文文案佛语禅心，句句走心！
1、 性不妄语。菩萨常作实语、真语、时语，乃至梦中亦不忍作覆藏之语，无心欲作，何况故犯。《华严经》卷三十五，十地品
2、 【佛说】：笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
3、 如佛所赞：如来大智尊，显说功德证：忍、慧、福、业力，誓愿力最胜。（古印度）世亲《发菩提心经论》卷上
4、 也许寿命不到一个月的小蘑菇不理解一个月的时间有多长，生于夏死于秋的蝉不知道一年中有春天和冬天。但是，那些即使只活几秒钟也觉得自己活了一辈子的生命，才真正活出了生命的滋味，因为它们走出了一条属于自己的独特的生命之路。
5、 早晨最无私，你若需要，她必然给予；早晨最公平，普惠众 生，她没有分别；早晨最宽容，你的缺席，她从不抱怨。早晨就在那 里，我们没有理由不去拥有，倘若错过，我们错过的不仅是早晨本 身，重要的是，错过了向早晨学习的机会。
6、 若人观知实相空，能灭一切诸重罪，犹如大风吹猛火，能烧无量诸草木。《心地观经》卷三，报恩品下
7、 要救世必须先救心，心诚则身端行正；要家庭和睦，必须先从个人的修养开始做起，然后再以一个和睦的家庭去教化、影响其他的家庭，则家家和睦，社会安详和乐。
8、 禅心生，道乃正；禅心定，人自在。悟禅，是人生清醒的开始。禅机寓于万象之中，要用心领悟；万象皆是禅机的昭示，不要亵渎。善是禅的根本，学会用微笑迎接困境，学会用宽容包容残缺。不懂走路的技巧会摔跤。生活总是在我们最软弱的地方给我们重击，令我们成长。坐亦禅，行亦禅，禅意人生，福在其中。
9、 【佛心禅语】 生活中我们要“随缘”而不是“攀缘”，凡事不强求，尽人事，听天 命。凭自己的能力，能做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或别人 的看法． 福祸已至，一切随缘 生死无常，贫富无常，天有不测风云，人有旦夕祸福。悟得透的，不 过空空。
10、 中秋月是一首亘古不变的诗歌，是一缕欲理还乱的乡愁，是 一段遥远缠绵的梦境。嫦娥、桂花、玉兔以及广寒宫中的寂寞，在这 个月圆之夜演绎残缺故事，多少浩叹，多少泪水，汇成茫茫河汉。此 岸彼岸，被时空永隔，唯有灵魂可以搭桥、可以扬帆。谁和谁的灵魂 相遇，都是奇迹，与月何干？
11、 早晨让走过黑夜的眼睛找到光明，早晨使越过无声的耳朵听 到乐音。为什么早晨总是与希望相连，因为光明和音乐足以带你高 飞。光明指引飞翔的方向，音乐伴随前进的翅膀。鸟鸣和朝霞组成声 光世界，晨风和露滴舒展心灵情思。早晨的自然很多彩，早晨的飞翔 不寂寞，早晨的生命最生动。
12、 真如名为无异、无变、无生、无诤，自性真实，以无诤故，说名真如。如实知见诸法不生，诸法虽生，真如不动，真如虽生诸法，而真如不生，是名法身。《大般若经》卷五六九，法性品
13、 这些无辜的生命在无比的恐惧和难忍的痛苦下被残杀，然而多数人并没有体会到它们的感受，也很少有人怜悯它们，还心安理得地享受这些肉食。尤其是举办大型宴会时，有些人为了炫耀经济实力和社会地位，餐桌上会准备大量的肉食，且大部分会被浪费。这种行为是不尊重生命和对地球环保不负责任的表现。
14、 我有无数热爱光的理由，最大的理由只有一个：不能确定除了这一 世，我与光是否还有缘分。因为对光的珍惜，我必须飞翔；因为对黑 暗的恐惧，我一定要在光里扎根！
15、 以应萨婆若心，不着一切法，观一切法性，以无所得故，是名菩萨摩诃萨般若波罗蜜。《摩诃般若经》卷五，问乘品
16、 【天天禅语】该做的事，排除万难也要完成；不该做的事，无论任何困难，也要坚持立场。
17、 当生大欢喜，切勿怀忧恼，万缘俱放下，但一心念佛。往生极乐国，上品莲花生，见佛悟无生，还来度一切。（莲池大师）
18、 想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己的身心做起。
19、 本自深山卧白云，偶然来此寄闲身。莫来问我禅兼道，我是吃饭屙屎人。——《育王净昙禅师》
20、 为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；无所拥护，名为大舍。《大般涅槃经》卷十五，梵行品
21、 如果我们能把握到每一刻的当下，且保持觉醒、珍惜拥有，并以感恩之心去善待周围的一切的话，幸福在我们的身边，快乐在我们的心间，成就在我们的掌中。
22、 不少人受到伤害，悲苦不已，逢人便诉，泪涕涟涟，以博人之同情。或许起初，人们会为你抱不平，是时日一久，不平已变为不屑，而你却不查，依然喋喋不休，抱怨不已。这时在人们眼中，觉得竟是如此的不可思议。
23、 以同避仇人让不安定的心安定，以降伏嗔恨让安定的心稳固，以充满爱心让稳同的心发挥功用。
24、 不能因为自己的错误，就不敢再碰同一件事情；反而应该修正错误，重新去面对它，好好把它完成。
25、 爱是什么：百分之百的忠诚，百分之百的容忍有些人的婚姻生活之所以人人钦羡，是因为他们懂得彼此容忍和契合的重要性。
26、 【一句禅语一种人生】得惜缘的人，能与人结好缘；懂得惜福懂的人，能积极再造福。
27、 夫佛法本平常，而世人以奇特求之，故往往不得佛心也。故日“平常心是道”。——《紫柏尊者全集》
28、 大众、团体的力量是强大的，也是难以抗拒的。古人说“畏大人”，是说要敬畏大众，大众得罪不起。人是团体的动物，离了团体，难以生存。若没有归属团体，虽住在闹市，也如独自一人在深洞中。
29、 看窗外树上的枫叶又少了，却没有一点伤感；任微风吹过惺 忪的身躯，却没有一丝寒意。初冬时节，朝霞一样充沛，晨歌一样饱 满，我的心灵一样灿烂。心中有希望，这个世界即使凋零也一样美 丽，生命里有旭日，这个世界即使飘雪也不寒冷。朋友，你也有自己 的早晨，也有属于自己的旭日和希望！
30、 当我们真正认清了无常的本质和世事的不稳定．能够时刻保持一颗积极的平常心，就能够坦然面对人生悲苦喜乐的无常变化，渡过生活的困厄。
31、 生：“最大的愿望是什么？”心：“最大的愿望是无愿望。无愿望并不是消极失望。与实实真理相通相融，大智的财富受用不尽，彻底了生死，无须乞求什么，没有失落，唯有自在，随缘助人，而不著度人之见，永无烦恼，一切愿望都是多余。”——心光
32、 若一个人很小气，那他（她）一定爱精打细算，很少乱花钱，能够为家里节省开支。
33、 昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天的生命才是我们唯一拥有的现金，所以应该珍惜现在。很多人都有这样的习惯：一边后悔着昨天的虚度，一边下定决心，从明天开始作出改变，而今天就在这后悔和决心之间被轻轻放过。
34、 若能体认到贪欲会导致白私自利、贪婪无穷，并堕饿鬼道；嗔恨会导致害人害己、充满仇人，并堕地狱道；邪见会导致毁灭善根、愚昧无知，并堕畜生道，我们就能放得下贪欲、嗔恨及邪见。佛经云：“杀生之上无他罪，十不善中邪见重。”首先放下杀生和邪见。以关爱生命来放下杀生，以闻思佛法去放下邪见。
35、 觉悟人生是智慧解脱，奉献人生是慈悲关怀。二者的融合无间就是菩萨的人生，是大乘佛法的真精神。
36、 众生恩者，即无始来，一切众生轮转五道，经百千劫，于多生中互为父母。以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母，昔生生中有大恩故，犹如现在父母之恩，等无差别。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品上
37、 小时候有一次随父亲赶早集，黎明动身，一路磕磕绊绊。寂 静的乡道上，父亲因为跳着沉重担子，我则为赶上父亲的脚步，两人 都有点气喘吁吁。我一遍遍地问：天什么时候才亮呀，父亲一遍遍地 答：一直朝前走，走着走着天就亮了。父亲的这句话至今一直是我人 生路上的明灯。
38、 人生的不自由、不自在，往往具体地表现为能力或者财富的不够；但是最使人不能自由、不能自在的，是时空的局限。
39、 归依彼所有学、无学成菩提法，名归依佛。归依如是爱尽离灭涅槃，名归依法。归依所有学、无学成僧伽法，名归依僧。《大毗婆沙论》卷三十四
40、 【佛心禅语】 生气会影响一个人的身体健康，常生气会使人得病，过度生气会导致 死亡。所以佛说：生气发怒的人，是一个败亡的人。提醒我们学会控制， 切不可常生气、生大气。
41、 在路上和在路上其实很不一样：若出于主动，路上充满愉悦； 若出于被动，路上难免郁闷。我有解闷秘诀：让思想神游。
42、 我们如果能够把握住自己的心，驾驭好自己的欲望，不贪婪、不觊觎，做到寡欲无求，“役物而不为物役”，自然能够知足常乐、随遇而安。
43、 时光若水，无言既大美。日子如莲，平凡既至雅。品茶亦是修禅，无论在喧嚣的红尘，还是处寂静山林，都可以成为修行道场。克制欲望，摒除纷扰，不是悲观，不是逃避，只是为了一种简单的活法。按住当下，哪怕是一颗狭小的心，亦可以承载万物起灭。
44、 生死一体：悟后觉得生也未尝可喜，死也未尝可悲，有生必有死，有死必有生。
45、 谓向须陀洹、得须陀洹、向斯陀含、得斯陀含、向阿那含、得阿那含、向阿罗汉、得阿罗汉，如是四双八士，是名世尊弟子僧，具足戒定慧、解脱、解脱知见，供养、恭敬、尊重之处，堪为世间无上福田。《杂阿含经》卷二十，第554经
46、 不论周围的人如何刺伤身体，心中仍然要充盈善意，这样，自己不痛，与人无伤。
47、 佛心佛语处顺境容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念与恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极与绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。
48、 向外驰求，不知返照回光，如是学佛，殊难得其实益。《印光法师文钞-复马契西书三》
49、 当我们跳出个人名利的泥沼，登高望远，便会觉得自身的渺小，那些功名利禄在这时看来便如浮云般不那么重要了，这时的心境也会豁然开朗起来。心胸宽广、心怀天下的人，自然不会为名利所困扰。
50、 【禅悟】心量大小决定了人生苦乐。心量越大，烦恼越轻；心量越小，烦恼越重。心量小的人，容不得，受不得，装不下大格局。心量是一个可开合的容器，当我们只顾自己的私欲，它就会愈缩愈小；当我们能为别人考虑，它又会渐渐舒展开来。一念之差，心的格局便不一样，可以大如宇宙，也可以细如微尘。
51、 如果某个男人主动替你拎包，把你放在道路的里边走，主动力你拉椅子。不要因此而感激涕零，这只能说明他之前有无数个女朋友教过他这一点。而能让他记住的女人，永远是改变他的那个，而不是你。所以，越是细节完美的男人，对女人而言越是挑战。粗糙绝对是一种真实，精细一定经过百般打磨。
52、 你得有善功德！舍钱不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。我们救命是救一时之苦，救性才是救万古。
53、 如果学佛法执著一篇理论，或者一个概念，就是理障。一天要拜多少拜，要念多少佛，叫做事障。——耕云先生
54、 若以造罪者即是“我”，不仅忏悔无力，还很可能造成心灵的压抑，人格的扭曲，精神上的创伤及病障。一般人为了自我保护，便本能地回避罪、遗忘罪，但这并不是解决的办法。唯有跳出罪的魔圈，才谈得上真忏悔，真平安，真清净，真慈悲。这只有念佛，仰靠佛力才能，所以善导大师说：“念念称名常忏悔。”
55、 修行是对你的生活方式的一种优化与提升，你会变得更有慈悲心、更有智慧力、更有奉献精神。
56、 平常心是道。凡事不要钻牛角尖，否则对经典、事物都不可理解；还有得道、省悟明了，也不能自以为懂了，而沾沾自喜，不求甚解，这也是错用心；穿衣吃饭，一来一往，既有哲理，也是平常事，没有什么奥妙，不辩证地理解事物，就要错用了心。一错用了心，就要走到邪道上去，九头牛就难拉回来了。
57、 有一些不会处理烦恼的人，到处自找烦恼，总觉得生活在一种大家都对他有意见的气氛当中，这实际上是一种心理作用，他不知道怎样要求自己和怎样谅解他人。
58、 禅定就是坐在那儿把你的心沉静一下，好像…碗浑水，放在一个地方不动，尘土就沉到底下，从上面一看，就看到底。——耕云先生
59、 生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快的过生活。——海涛法师
60、 【一句禅语一种人生】从知福中培养感恩，从惜福中培养关怀，从造福中培养智慧。
61、 世间最难的管理是人的自我情绪管理。人的情绪极其复杂， 又非常纷乱，既不易认识，又难以梳理，也很难控制。要管理好自身 情绪，需要极强的修养，需要洞察力，唯其如此，才能辨别情绪的好 坏，并找到适当的管理方法。
62、 那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想 种出什么颜色的花，关键并不在于你后期是如何努力地浇水和施肥，而是完 全取决于你播撒什么样子的种子。
63、 从古至今，凡夫俗子都是为了自己的利益而追求金银财宝与名闻利养，最终却没有一个人是满足于荣华富贵而死亡的。因为心的力量是无限的，欲望也是没有限制的，因此对于物质的贪欲是永远不可能满足的。
64、 那么，如何解决这些问题呢？首先要知道生气是没有用的，生气的结 果不是用嘴巴刻薄对方，就是互相对骂，不然就是拳脚相向，变成了肢体 冲突，对人对己都是很大的损失。如果发生事情时，能够静下心来听听别 人的意见，体谅对方究竟是怎么回事，这样就不会肝火上升了。
65、 清净法性，为诸法本，自性无本，虚妄烦恼皆从邪念颠倒而生。《胜天王般若经》卷三
66、 是菩萨自行檀那波罗蜜，教人行檀那波罗蜜，赞叹行檀那法，欢喜赞叹行檀那波罗蜜者、尸罗波罗蜜乃至般若波罗蜜，亦如是。《摩诃般若经》卷十九，转不转品
67、 （三）调伏自心一行常隐覆，大力难调伏，害而不可见，轻动速流行。若人有智慧，调伏如是心，其人离魔网，则能到彼岸。《正法念处经》卷二十七
68、 佛教徒常说“功德无量”，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，’而且不求回报，此即真正无量的大福报，．亦即所谓的“功德无量”。
69、 我期盼着擦肩而过的获得，却让你消失在朦胧模糊的雪花里，一片茫茫无际的雪白掩蔽了你的身影，留下来的却是无限的遐想与意念中的追逐，冷色的眼界里似乎听到了音乐的弦音，缓缓地萦绕着我的心梦，也许你就在我的梦幻般的前方，某一处安静的角落，找求静心禅落的境地。
70、 学佛一定要从最基本、自己做得到的功夫做起，不要错过时机。功德是由时间累积而成，“路”愈早走愈早到达，“德”愈早修愈早完成。
71、 心智成熟的人不拒绝别人的批评，但也绝不盲从。害怕别人 批评，拒绝别人批评，或听到批评就失去主见的人，显然心理脆弱。
72、 日常生活中，我们要管理好自己的行为，守护好自己的口，照顾好自己的心，令自己的心像水晶一般清净，像棉花一般柔软，像微风一般自在，要做心的主人，生活就会自然而然地快乐起来。
73、 凡看古人语录文字，不可专就一问一答、一拈一颂、机锋峻利、语妙言奇处，以爽我心目，资我谈柄。须穷究他因何到此大彻大悟田地，其中自叙下手功夫，刻苦用心处，遵而行之，所谓何不依他样子修也。（明）袜宏《莲池大师语录》
74、 菩萨若乐受寂静乐，不乐听法、说法、问疑，以寂静故，烦恼不起，以不起故，不知知想，不离离想，不证证想，不修修想，不得实义，是名魔业。《大集经》卷十一，海慧菩萨品
75、 平常心说到底，就是“无为、无争、不贪、知足”等观念的集合，还可以进一步解释为淡泊之心、忍辱之心和仁爱之心。但是，“无为”并不等于提倡无所作为，“无争”并不等于不同恶势力抗争，“知足”也不是不求上进，甘于堕落。把平常心庸俗化、世俗化、简单化，都是对平常心本意的曲解。
76、 佛教距今已经创立了三千多年，那精深的浩瀚佛学理论，为今天的我们留下来无数的人生禅语。
77、 不应该挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。应该时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。——《佛陀的格言》
78、 云何恶知识，现善友相者？内心实耻厌，口说我同心，造事不乐同，故知非善友。口说恩爱语，心不实相应，所作而不同，慧者应觉知。《杂阿含经》卷三十五，第978经
79、 多年前，我的一个诗人朋友因挑战所在单位领导，在一次激 烈的冲突之后，他成精神病，并被领导的一群手下强行送人精神病 院。出院时，这个诗人的诗歌写得越来越好，人却越来越沉默。多年 后，他悄悄告诉我：个体与权力和群体对抗的结果就是你必须疯。说 这句话时，他依旧噤若寒蝉。
80、 缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里；既不伤他，还要能嵌在对方的心头上。
81、 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”善虽小，却能为你的人生积德；恶虽小，但也许会使你因此而丧命。“多行不义必自毙”，不要因贪恋而作恶。处处为善，才能享受快乐、圆满的人生。
82、 【佛心禅语】 一个时刻充满感恩之心的人，从不会觉得世界欠了自己什么，相反是 为自己无以回报这个世界的慷慨而内疚不安。
83、 （三）如来藏、佛性、法身无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执着，而不证得。若离妄想，一切智、自然智、无碍智，则得现前。《华严经》卷五十一，如来出现品
84、 不宽恕众生是苦了你自己 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。你永远要宽恕众生，不论 他有多坏，甚至他伤害过你。
85、 己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。人性不可拂，当用顺法调 之，其道在一恕字。 临事须替别人想，论人先将自己想。 欲论人者先自论，欲知人者先自知。 凡为外所胜者，皆内不足。凡为邪所夺者，皆正不足。 今人见人敬慢，辄生喜愠心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。
86、 虽行于舍，而以大悲，不舍一切化众生事。虽行无愿，而不舍菩提一切行愿。“四十华严”卷三十四
87、 三界悉虚妄，如幻皆不实。皮覆恶不净，凡夫无羞耻，恶觉因缘故，妄想生贪着。譬如满瓶粪，外假画庄严，愚痴不知故，取瓶头戴行。《大庄严法门经》
88、 穷人因为不知足而死，到死也成不了富人，可见贪欲是多么可怕。在珍惜和知足中才能累积起财富，有一颗知足且懂得珍惜的心，人才能过得快乐。
89、 孔子说：“欲速则不达。”人们往往主观性急图快，违背了客观规律，反而因快而慢，达不到目的。瓜熟方能蒂落，与其焦虑未来莫测的前途，不如踏踏实实做好眼前的事情。
90、 问：“般若波罗蜜是什么意思？”答：“‘般若波罗蜜’是智慧，对于内在、外在清清楚楚，明明白白，一丝一毫不迷惑。”——净空法师
91、 现代人有一种通病，那就是普遍不了解自己，在还没有衡量清楚自己的能力、兴趣、体力、经验和条件之前，便一头栽进一个过高的目标中，所以每天要受尽过劳和疲惫的折磨。——郑石岩
92、 慈悲远比怜悯还要伟大和高贵，因为慈悲的力量没有边界。如果我们的动机是慈悲，那么所有的行动都是为他人的利益。在对抗最强大的敌人（烦恼和困惑）的战争中，再没有比慈悲更好的盟友了。
93、 很多时候我们做人失败，修行不成功，其原因是我们对自己缺乏智慧的自醒与自察，反而对他人投入了丰富的鉴别与想象。对自己的起心动念、言行举止糊里糊涂；对他人的所思所想、所作所为却一清二楚。其实我们应该做到严于律己、宽以待人，这样才能使我们进步与成功。
94、 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他 是否真心。我们每个人都有得到宝藏的机会，就看你是否付出了行动。上帝 不会轻易让不付出努力的人得到！
95、 万缘放下，一念单提，如救头燃，如丧考妣，如鸡抱卵，如龙养珠，不期小效，不求速成。但只一心常恁么念，是名无上深妙禅门。此则根身器界，密随其心念念转变。《彻悟禅师语录》
96、 （五代）延寿《观心玄枢》从假人空，名二谛观；从空人假，名平等观；是二观方便道。因是二空观，得人中道第一义谛观，双照二谛，心心寂灭，进入初地法流水中。《菩萨璎珞本业经》卷上，圣贤学观品
97、 一位青年夜访禅师，青年道：我有很多事情想不通，想跟你说说。禅师答，想已是多余，说更是啰嗦。那我该怎么办？青年问。禅师笑答：这个太简单了，睡觉去。——烦恼无来处，无去处，纠缠无益。只有此时此刻，回归一念清净，然后守住每一个当下，自会念念清净。
98、 我们生活在这个世界中，最难做到的是放下，自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常占着我们的心房，哪里还有快乐存在的地方？
99、 是找了一股扑鼻的香气，抬头看见了满树的桂花。那浅黄色的花蕊，不迷人却香彻骨。所谓的香气发至骨子里，桂花算得上其中的一种。站在桂花树下的时候，是在一处道观里。喜欢在浮华的尘世间，去聆听禅意的声音。伴着九月桂花的迷香，问道，问心，问一段清宁。
