佛说人生感悟的句子_心灵禅语__花瓣
1、 【禅心佛语】禅宗是大乘法门，禅宗是中国佛教发展的最高峰，禅宗是隋唐八大宗派顶上的一颗明珠，是至高无上的，在修行上非常特殊。
2、 【禅心佛语】放生，即是人类于其它生命面临凌虐、苦迫，甚至于死亡时的及时救援的悲悯。
3、 【禅心佛语】身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少。大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。
4、 出家与居家，展转互相依。由力、法二轮，速至涅槃乐。出家依在俗，得如法资具；在俗依出家，获微妙正法。二众互相依，受人天快乐，度生老病死，至清凉涅槃。《本事经》卷四
5、 【佛心禅语】觉知多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。(《八大人觉经》)
6、 【禅心佛语】奋斗令我们的生活充满生机，责任让我们的生命充满意义，常遇困境说明你在进步，常有压力，说明你有目标。
7、 人生苦短，盛年不重来，一日难再晨！昨日已非今朝此时，路程遥远须及时移步迈进，莫让时光空流逝。愿你我互相勉励，让我们齐步并进，则脚下是道程，目标在望。
8、 【禅语人生】言下便自认取本法。此法即心，心外无法，此心即法，法外无心。心自无心，亦无无心者。将心无心，心却成有，默契已。
9、 【佛心禅语】不要将愤怒丢给别人，否则别人也会将愤怒丢给你。自己种的因果，必然有自己来收获。
10、 【禅心佛语】六和文化：从生到死有多远，呼吸之间；从迷到悟有多远，一念之间；从爱到恨有多远，无常之间；从古到今有多远，谈笑之间；从你到我有多远，善解之间；从心到心有多远，信任之间。
11、 自以为灯，自以为靠当你肚饿口渴时，我的饮食不能填你的肚子，我不能帮你吃喝，你必须自己饮食；你想大小便时，你必须亲自解决，我一点儿也帮不上忙。
12、 在短短的人生中，只有用慈悲心装点心灵，用善行帮助他人，用诚信祝福他人的人，才能享受到美好的人生，才能获得有意义的人生，也因此能拥有安宁、平和的心灵。
13、 【禅心佛语】随着年纪愈大，我们对情感、对友谊或对互助合作就愈不重视，重点成了什么种族、什么宗教和什么国藉。我们把最紧要的抛却脑后，然后去在乎那些最微不足道的事情。
14、 【禅心佛语】人生的成功不在于拿到一副好牌，而是怎样将坏牌打好，当心灵趋与平静；精神便得到永恒；给自己一个微笑吧，太阳每天都是新的。
15、 【禅心佛语】男生的誓言往往像甜而脆的薄饼，进入嘴里就会慢慢地溶化。可是它又会迅速地潜伏进你的体内，占领你的心。
16、 【禅心佛语】命就是人的本分，守住本分就立住了天命。天命长，名也准大起来。会当几个人就得着几条道。若是不尽职、不尽力、喜虚荣、做假事、有名无实，就立不住命。
17、 【禅语人生】只有自己能够伤害自己，而苦恼也来自本身，除非自己伤害自己，否则，你永远不会是一个牺牲者。
18、 【禅心佛语】人生不是等价交换，凡事不要斤斤计较。无论在哪里，无论以什么样的状态，要做的就是以不变应万变。
19、 奉劝一切世人，法性本来空寂，时时反省为要，因果丝毫不爽。每日动念行为，自做还是自受，检点功过多少，谁也替你不了。
20、 孔子说：“欲速则不达。”人们往往主观性急图快，违背了客观规律，反而因快而慢，达不到目的。瓜熟方能蒂落，与其焦虑未来莫测的前途，不如踏踏实实做好眼前的事情。
21、 要把众人的幸福提起，把自我的成就放下。佛陀的慈悲心与智慧心是所有信徒应该学习的，只有这样，才能时刻把世人的幸福挂在心上，而抛却自我的观念。
22、 【佛心禅语】不要跟人争论—虽然这是件非常困难的事。意见像钉子，越敲则陷得越深。
23、 云何正见？所谓现观前方便慧、正现观慧，及与现观后所得慧。《分别缘起初胜法门经》卷下
24、 譬如一灯入于暗室，百千年暗，悉能破尽，菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是，人于众生心室之内，百千万亿不可说劫诸业烦恼种种暗障，悉能除尽。《华严经》卷七十八，入法界品
25、 信佛者必须学佛，学佛必须效法菩萨精神，“菩萨心中没有自我成就的企图，只有成全众生的悲愿”，所以菩萨能够承担起人生百味，在人需要的时候适时地出现，救苍生于水火之中。
26、 【禅心佛语】南传佛教的国家，哪怕是从藏地、汉地去的僧人，都须遵守“过午不食”，你不能做得连居士都不如。
27、 时光流水，人生一场繁华，也不都是浮云，把握住了就是快乐，勇敢的去看心中的风景，就是幸福，流水无情，不要让年华老去，去赴一场美的盛宴，为此生增添精彩，就是人生的美丽。
28、 【佛语悟道】盛东西的用具虽然粗糙，但不要随便丢弃，因为它们各有贮藏东西的用处；愚笨低贱的人虽然不贤，但是也不能随便抛弃，因为他们也可以有各自的作为。
29、 活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下，没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种强大的张力。
30、 【佛家禅语】我们应该珍惜自己已经拥有的东西，同时，不应该贪执不属于自己的东西。惜自己拥有的人常常会幸福，贪执不属于自己东西的人，往往会烦恼。
31、 【禅语人生】我相信这个地球上有感觉的生物里，人类算是最发达的了。人不只有能力让自己活得快乐，也能够帮助别人。我们有一种天生的创造力，对这点有所觉悟非常重要。
32、 【经典佛语】超越声（赞美、诽谤）色（美丑），即是半个圣人，凡夫最在意的就是外界反馈的声色境界，而圣人是学会了用心感受声色背后的无声无色的境界.
33、 她来过，她爱过，她努力过，得之是幸，不得是命。当然，年少时的我们如何会相信会有得不到的宿命。
34、 既然每个人都有这分与生俱来的清净智慧，为什么有些人却烦恼重重呢？因为这些人受到社会环境的污染，以致产生了烦恼心，患得患失，时日一久，自然而然烦恼成习惯，很多事情就看不开、放不下了。
35、 要懂得忘却。人生最大的痛苦缘自追求完美，要知道，真正的光明并非没有黑暗的时刻，只是永远不为黑暗淹没罢了。我们的生活也是一样，忍着疼痛奔跑，带着泪光微笑，这才是真正的生命。
36、 有人问我是否要钱，或希望受到重视等等，我说，如果是这些有必要得到而又可以得到的话，我是不会拒绝的，但是我不会因为求之不得而失望。
37、 【禅心佛语】人生向前，希望生命积极的改变，充满信念，充满乐观，自己的改变，就是世界的风景，平生洒脱意，都在旅途中，用你的念头镌刻着这个世界的崭新，别在意它是风雨交加，还是柳暗花明。
38、 有一种人，早晨看经、念经、忏悔，晚间纵口业骂詈人，次日依前礼佛忏悔。卒岁率年，以为日课。殊不知，梵语忏摩，此云悔过，谓之断相续心，一断永不复续，一忏永不复造。——《大慧普觉禅师语录》
39、 【舍得与回报】舍得，舍得，就是人们应该对社会，对国家，对众生，对佛家三宝要有贡献，要有施舍，才能得到社会、国家、众生和佛家三宝的护佑和更大的回报。
40、 【禅心佛语】你在祈祷的时候，不要期盼着一个奇迹的降临；在人前交谈的时候，宁可保持沉默像傻子，也不要自作聪明炫耀什么。
41、 宁愿跑起来被绊倒无数次，也不要规规矩矩走一辈子；真正的规矩都是在反复的错乱之后，平静大都缘于喧哗，拿起方能放下！
42、 比如瘤子它作为一种“物态”是有形有相的，而它受制于无形无相的“场态”所操纵。那么这“场态”究竟是什么呢？就是对事物的起心动念形成的黑子场！此场不消除，割瘤无用。
43、 【禅语人生】修禅者主张放弃已有的知识和逻辑，不是不要“知”，而是要追求更高层次的“知”，那是无上智慧，天下一切事理都可以用无上智慧来印证和解释。
44、 有心或无意地说人是非、毁人形象，无异于“逆风扬尘”，不仅自造口业，也误导他人造谣诽谤。
45、 生活中不是有许多烦恼真正困扰自己，而是来自于自己的执着和迷茫，生活也不是一场自我的困顿，心是在哪里纠结，就在哪里化解，不要隐藏那些内心的伤口，更不要沉迷于生活中某些故事的凄凉与悲伤。
46、 【禅心佛语】行善之人，如春园小草，不见其长，日有所增；作恶之人，若磨刀砺石，不见其损，日有所亏。
47、 善护心中的菩提树昨天的事，今天就要化消，刚刚听到的是非，现在就要忘得无影无踪。
48、 若有破戒者，终不在僧数，譬如大海水，不共死尸宿。（古印度）龙树《大智度论》卷二十二
49、 一个人的日子，虽然有点寡淡，但看似平常的日子却隐含着大的智慧。你可以心守一腔禅心云水，在万般喧嚣中，拾一点看似桃花源式的逃避理念，在修身、修心、修德、修性中感受佛境的清静。
50、 【禅心佛语】花开有时，花落有时。无需留恋，该走的终须会走；无需苛求，该来的迟早会来。
51、 【禅心佛语】人们总是不了解真相，他们内心脆弱无法依止自心得到庇护，而依赖外在的鬼灵、天神等。
52、 人最忌讳跟别人比较，因为比较容易起分别心。分别心会使人产生贪、嗔、痴三毒，引导一个人不断追求，从而否定自己如来的生活。——郑石岩
53、 【禅语人生】无论何种生命：若弱、若强、若可见、若不可见、若将生、若已生—皆愿彼幸福，无一例外。
54、 【佛心禅语中的人生智慧】万行法师:能量是不灭的，当你把这股能量引向爱的地方，它就变成了爱的能量，当你不爱的时候，这股爱的能量并没有消失，它只是变成了恨的能量。
55、 【佛心禅语】人要学会用慈悲化解仇恨，慈悲像一面镜子，你对它慈悲，它也会对你慈悲。佛说：“放下屠刀，立地成佛。”充满怨恨的生活，只会把自己推向死亡的深渊。
56、 一世韶华，长歌落幕。岁月的长河中，有多少生命，前赴后继，续写着或平凡或激昂的人生。历经烟雨弥漫、风霜满天，历经坎坷曲折、困顿磨难，人们方踏出了一条属于自己的漫漫旅程。
57、 受人攻击或陷害时，千万别起瞋恨心，反而应起感恩心：因为没有坏人显不出好人，没有苦难的众生则显不出菩萨的宽忍爱心。所以，我们应视毒骂、中伤如饮甘露。
58、 寡言者未必愚，利口者未必智，鄙朴者未必悖，承顺者未必忠。故善知识不以辞尽人情，不以意选学者。（宋）灵源清禅师（《禅林宝训》卷二）
59、 【禅语人生】续说残颜、那一抹廖痛、何解沉思愁、今夕离散、欢悲而落幕、千里行至、送须莫归求。
60、 【禅心佛语】经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我。
61、 相生，不一定就好。因为贪生缘于怕死，太弱才会求生，吃饱了不求食，只贪泄；相克，不一定就是坏事，因为能者多劳，没有能量根本就无从折腾，对手对你的打击大小取决于你的实力！
62、 【禅心佛语】能够热衷于佛法的修行，是很好的事情，不过如果说佛陀是累积了三大阿僧祗劫的福德和智慧，那么就要谨记，我们也需要经过这么长的时间来达到最终的觉悟。
63、 【圣经句子】209正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。(太20:28)
64、 【佛语悟道】善于奔跑的马只需要抽一鞭子就会奔跑不停，性格爽快的人只需要一句话便可敞开心扉。有事要说就尽快说，没有事就各干各的去。
65、 以有限的人生面对无限的世界，非“言语”所能“道断”；尤其潜心向道者，真正的说法、传道，如果只靠语言、文字，“道”即断了！真道须心会意解、躬身实践，不能徒靠文字或语言来传达。
66、 难束我时强束我，得饶人处且饶人。善为至上一生乐，心作良田百年耘。欲无后悔须修己，各有前因莫羡人。累仁积德根基厚，对空望衡心境真。
67、 【佛心禅语】不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，来世一样干。沩山老人所谓：“生生若能不退，佛阶决定可期。”
68、 【禅语人生】善良不是懦弱。慈悲不是退却。坚持的善良就是人生。不分别的慈悲才是君子。佛眼一双，半开半闭，包容一半，饶恕一半。
69、 佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无有能为道者矣。《四十二章经》
70、 【禅心佛语】人性之美，在于温良；生命之韵，在于静美。这个世界，感觉越来越浮躁，真正能做到静笃的人愈来愈少。
71、 【禅语人生】有时，菩萨给我们的爱，也如这碗热水，用心良苦却不为我们凡夫所知。我们又急又贪，非但不能体会慈悲，反而生起嗔怒和怨恨。
72、 【禅心佛语】出言行事俱从厚：我们生活言行均要厚道、切莫刻薄，以免招致怨尤，自可趋吉避凶。
73、 【禅语人生】夜里黑暗覆盖着左手，左手覆盖着右手。曾经牵手的手指，夜里独自合十。风吹沙吹成沙漠，你等我，等成十年漫长的打坐。
74、 【禅心佛语】金钱买不到幸福。很多我们渴望的东西都很昂贵。但那些真正让我们满足欣慰的，确实免费的，他们就是爱、笑声和饱含激情的工作。
75、 若人发菩提心，以有所得故，于无量阿僧祗劫修集慈悲喜舍、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧．当知是人不离生死，不向菩提。（古印度）世亲《发菩提心经论》卷下
76、 【禅语人生】修净土法门，如果你能够悟到清净自性，就是实相念佛；去，就是法身，是大菩萨—你的果报就是大菩萨；去，就是常寂光净土。
77、 【禅语人生】亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么。
78、 【禅语人生】众生都能够从我们这一念善心当中获得良好的信息和加持，我们个人的福德因缘才会由之而扩大。关键的一条，就是回小向大、回少向多。
79、 众生万机不等，个人怎样表现都可以，也多少会契应一定的人群；但弘法则不同，必择普机普缘之教，不取一机一缘之法。
80、 【禅心佛语】聪明的人依理智行事；领悟力较差的人凭经验；愚人凭需要；走兽凭本能。
81、 见解名悟，闻解名信。信解非真，悟发信谢。理数自然，如果熟自零。（东晋）竺道生《注维摩经》
82、 【禅语人生】在这世上，有人热闹在寂寞里，有人却寂寞在热闹里；有人在灾难中找到希望，有人却在希望中埋下灾难；有人从渺小处呈现自己的高大，有人却以高大来彰显自己的渺小。
83、 【禅心佛语】当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
84、 【禅语人生】因为不愿意承担起“做自己想做的事情”这个责任，人们就都去做“不得不做的事情”。
85、 【禅语人生】一般老师都倾向于教人闭着眼睛坐禅来使心平静下来，但实际上，佛陀是要我们在平日下决心准时正常上班以及正视自己职责等来教导禅定。
86、 【禅语人生】在长养布施当中，我们只压抑我们的贪爱与执着。这样做会使我们的真实本然自然流露，并且变得更轻安、更自在。
87、 【禅心佛语】人的欲望像个无底的黑洞，永远没有填满的一天。一个人即使赚了亿万财富，心被贪欲驱使，就享受不到富足的快乐。
88、 逢师不学去后悔，遇贤不交别后悔，事亲不孝丧后悔，对主不忠退后悔，见义不为过后悔，有财不施失后悔，因果不信报后悔，佛道不修死后悔。《禅门日诵》
89、 地等和合，微尘之聚，若离于心，即无所得。《大乘密严经》卷中，显示自作品诸有对色，皆识变现，非极微成。（古印度）护法等《成唯识论》卷一
90、 【禅心佛语】十二因缘的次第是无明而行等――当然在行之前必有恼――造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
91、 戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。是故此丘，当持净戒，勿令毁犯。《佛遗教经》
92、 【禅心佛语】独自行走独自唱歌独自逛街独自看着一整个世界狂欢。人们手牵手地逛着游乐园。他是她的独一。我是所有人的无二。
93、 【禅心佛语】豁达的外在体现形式就是宽容。正因为豁达的人有着宽广的胸襟，所以他们可以容他人所难容之事。
94、 一世界即是不可说世界，不可说世界即是一世界；不可说世界人一世界，一世界入不可说世界；秽世界即是净世界，净世界即是秽世界。《华严经》卷十七，初发心功德品
95、 生命之道：阴阳两界是互相作用的，阴界安则阳世安，阴先动而阳后随。阴永远大于阳。人世间看得到的东西都是由看不见的念头来决定的。
96、 【禅心佛语】同轮十二因缘的感果次第，应为：六因六果――即无明、行、识、爱、取、有六因。
97、 苦为乐、乐为苦，苦与乐的感受全在于一心。达摩面壁，凡人皆称其为苦修，却不知达摩祖师在静修中心归空灵、慧及宇宙，体肤之苦皆化为心灵的极乐，并无半点苦楚可言。
98、 如果能解脱爱欲和对尘世的贪恋，教诲众生而行为出众，即是忍辱。僧人出家，忍受各种清规戒律，弘法度人，忍的就是这种辱。
99、 【禅心佛语】活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。
