世界是游戏(空小白菜小说的世界是游戏)原创彭富春2021-01-03 10:00:00
人既不是天地的奴隶，也不是天地的主人，而是天地的伴侣和朋友。他们是天与地游戏中的合作者。也就是说，它们是共存和共生的。天人不仅共同制定这个游戏规则，而且共同遵守这个游戏规则。按照这个规则，他们一起去玩。在这个游戏中，人与自然共存，永生。
在人与自然共生的世界里，欲望、技术、大道各玩各的游戏。换句话说，人与自然的共生是欲望、技术和大道的博弈，欲望、技术和大道各包含天人两种元素。欲望可分为人的欲望和物的欲望，技术本身与人和自然相关，道路无非是人与自然之间的道路。游戏不是无意义的活动，而是自由的活动。
所谓自由，不是随心所欲，而是自己定规则。游戏不是源于外在的基础，也不是为了外在的目的，而是立足于自身，为了自己的目的。欲望的游戏，技术的游戏，大道的游戏，都是自己的自由活动。在这种活动中，欲望、技术和大道共同呈现。一方面，它们相互制约；另一方面，他们互相给予。通过游戏，欲望、技能和途径得以产生。
欲望表现了人类的一种不足和匮乏。当人们渴望时，他们表明他们没有那种东西。一个人想要的东西并不存在，而是不在欲望中。但是缺少的东西对欲望至关重要，甚至是有生命危险的。因此，设计者召唤它到场。召唤是命令。它应该被欲望之物用来服从欲望之人的意志。所以欲望的实现是一个征服、占有、消灭的过程。
想要的东西包括很多方面。他们可能是东西，也可能是人。人和物就自身而言是舒适的，但一旦成为令人向往的东西，就失去了自身的舒适性，成为欲望的客观存在。它不仅是被动的、顺从的，而且在欲望的过程中完全失去了自己的存在。
欲望不能在欲望本身中实现，而要借助于别的东西来完成。他是一种手段或者工具。工具的使用和创造是人区别于动物的标志特征之一。动物也有欲望，但欲望的实现依赖于其物理生物的直接性。与此不同的是，人的欲望都是借助工具来满足的。所以，人被称为使用工具的动物。通过工具的使用，人们改变或创造一个物体，并得到某种合意的东西。
但欲望的实现不仅仅依靠技术的中介，还需要智慧的调节。智慧是一种特殊的知识，关于人的规则的知识。它知道并指明人是什么，人不是什么。那就是指出什么是存在与虚无，什么是真理，什么是谎言。智慧的历史形式是原始的禁忌、宗教、道德和法律等。它的本质是建立人类的界限。一方面表明什么样的欲望可以实现，什么样的欲望不能实现。另一方面也区分了什么工具可以用，什么工具不能用。
欲望、技术、智慧(大道)构成了欲望、技术、技巧的博弈。在游戏中，欲望和技能各自产生。
首先是欲望的产生。虽然人的欲望是与生俱来的，但只有借助新技术才能实现。技术不仅满足了人的基本欲望，也打开了人欲望的无限领域。随着欲望技术的革新，改变了自我实现的形式。同时，大道区分了可实现的欲望和不可实现的欲望。在这个范围内，大道也将欲望升华，转化为爱。
这样，人的欲望在生活世界中的实现就获得了美的本质。比如吃饭，不仅仅是为了充饥，更是为了好吃有礼貌。在各种宴会中，人们不仅感受到身体的满足，也体验到内心的愉悦。再比如两性不仅仅是繁衍，还有情欲和爱情。恋爱中，男女身心交融。不仅仅是相互的渴望，更是相互的奉献。
第二是技术的产生。一般来说，技术、工具和器具只是作为实现人们各种目的的手段。它不仅服务于欲望，也服务于道路。但是，技术会是独立的，会是极端的，会有两种可能，对人和自然都是有利和有害的。然而，在大道的规定下，技术将站在它的边界之内。它只是人与自然的朋友，而不是敌人；它只是人与自然的保护者，而不是加害者。
就像技术曾经破坏了生态，也会靠自己的力量恢复生态。在智慧的引导下，技术也会调整自身与欲望的关系。它会实现一些好的欲望，同时杀死一些坏的欲望。这样的技术将成为欲望的守护者。不仅如此，技术还将成为智慧的工具。也就是说，它放弃了自己的目的，成为了智慧之路。
最后，道路还是智慧的生成。智慧虽然是欲望和技术的向导，但也是被欲望和技术驱动的。一种新的欲望和技术必然需要一种新的智慧。所以，智慧不是有限的、静止的，而是无限的、多变的。新的智慧不是来自天，也不是来自人，而是来自天人的一致。新智慧作为一种新的天人游戏规则，是天人之间的一种约定。它是在天人参与下制定的。
新的游戏规则为天人制定了新的规则。天地既不是天统治人类的载体，也不是人类控制和改造的对象，而是人类的伴侣和朋友。人既不是天地的奴隶，也不是天地的主人，而是天地的伴侣和朋友。他们是天与地游戏中的合作者。也就是说，它们是共存和共生的。天人不仅共同制定这个游戏规则，而且共同遵守这个游戏规则。按照这个规则，他们一起去玩。在这个游戏中，人与自然共存，永生。
作为新中国的智慧，人与自然的共生将开辟人类历史的新道路。
作者是武汉大学哲学系教授，著有系列学术专著《国学五书》(论国学、论老子、论孔子、论慧能、论儒道禅，均由人民出版社出版发行)。此图来自网络，标题是编辑加的。
