1、明名词、代词：文言文中，名词、代词常作主语和宾语，所以我们拿到一个文段后先找出其中的人名、地名、事名、物名、朝代名、国名、官职名、谥号等，找出其中的代词，如人称（自、吾、尔、汝、余、我、予、彼），谦称（寡人、臣、妾、朕、孤），敬称（君、公、卿、子、先生、足下），再斟酌：什么人？办什么事？采取什么方法？取得什么成果？须要注意的是，文言文中，人名第一次涌现时往往用全称，以后再涌现就只提名不提姓了。如《赤壁之战》中“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。
2、明动词：古汉语和现代汉语一样，主谓构造居多，但主语常省略，症结是抓住动词，以动词为中心，找前后构造关系，肯定主干，整体把握句意，进而可以准确断句。
3、明虚词：古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了主要的标记。尤其是语气词和连词的前后，往往是该断句的处所。
4、据修辞：文言文中往往会用到排比、对偶、重复、顶真等修辞手段，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特色。应用好这些特色对我们断句很有赞助。古文中两个雷同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠情势，一般来说是用了顶真手段，它们分属两句话，应该从中间断开。例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之逝世，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无限匮也。”又如：“上食埃土∕下饮黄泉”，“奉之弥繁∕侵之愈急”，这两句用了对偶的修辞。
