中国有很多情人节，但是真正盛大的却并不多，在说到情人节的时候，有的人会说七夕才是情人节，7月初7乞巧节，也就是传说中牛郎织女鹊桥相会的日子。但是也有人说，元宵节才是情人节，说法各有不同，那么到底哪个才是中国情人节呢？
如果非要在中国传统节日里找出一个“情人节”，那应该是元宵节。很多人会把七夕当成中国情人节，其实，在古代七夕又名女儿节，是女孩儿向织女娘娘求赐美好姻缘的日子，并不具备“有情人相会”这个情人节核心主题。（除了牛郎织女这对异地恋夫妻，其他女性都和家中女眷一起过七夕）
七夕节是一个以牛郎织女的民间传说为载体，以爱情为主题，以女性为主角的节日。按照民间传说，七夕节表达的是已婚男女之间“不离不弃”“白头偕老”的情感，恪守双方对爱的承诺，不是表达婚前情人或恋人的情感。因此将“七夕节”称为“中国情人节”并不妥当。
七夕是传统的乞巧节，也在那个时候天气已经快要变冷，人们开始准备过冬衣物，旧时，女性是这个节日的主角儿。七夕的主要习俗是拜巧女、吃巧果，女孩子还会比赛谁的针线活儿更好。而元宵节则略带“大众狂欢”的性质，深闺中的女子亦可出门观灯，与异性相识、相会，相较而言，元宵节才更像“中国情人节”。
而元宵节就不同了，有情人在这天偷偷私会，单身的人儿在灯下期待邂逅。
有欧阳修《生查子元夕》为证：
“今年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”
元宵的夜里，花灯把夜市装点得亮如白昼。心有所属的人儿，早已私下约好，在月亮爬上树梢的黄昏偷偷幽会。
充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。
在古代，女子不允许出外自由活动，即常说的“大门不出，二门不迈”。一些名门望族甚至让女儿住在高楼上，楼梯做得狭窄、陡峭，裹了小脚的闺秀下楼不便，只好长年待在楼上，直至嫁人。
因为治安问题，古代有严格的宵禁制度，夜晚不允许行人上街。比如，唐朝时每当夜晚来临就会擂响600下“闭门鼓”，直到早上五更三点后擂响400下“开门鼓”。凡在“闭门鼓”后、“开门鼓”前在大街上溜达的，抓住要吃二十鞭子。元宵节是个例外。节日期间，大街上灯火通明，各种把戏欢闹达旦。闺阁女子们破例被允许出门，这是她们一年中难得的能与情郎相会，或者遇见心上人的日子。
满怀春情的少男少女们精心打扮，忐忑而又期待地出门了。一时间，香车宝马、衣香鬓影，纷纷涌向庆典中心的街道。风流的少年们在灯谜会上展示才华博佳人一顾，羞涩的少女莲步踌躇偷偷打量俊俏的儿郎，又在同伴的催促中依依离去。
中国传统节日中，再没有哪个日子比元宵更适合咏叹有情人了。这咏叹是含蓄的，内敛的，藏着诱人的藕断丝连的甜蜜缱绻。
相对于其他一些节日、节气，元宵节保留下来的民俗略多一些，这与其重视“闹”的特性有关。但也正是因为这个特色，元宵节女子出门观灯、男女约会的习俗反而被淡化了，而七夕由于牛郎织女传说广为流传，也在一定程度上令其易被认为是‘中国情人节’。
元宵节故事
破镜重圆日
隋朝军队灭南陈时，南陈昌乐公主与丈夫徐德言打破一面铜镜，各执一半，作为以后相见的凭证。并约定在正月十五元宵节卖镜于市，以探对方消息。
隋灭南陈后，昌乐公主入杨素府做妾，次年元宵节徐德言果真在街市上看到一个老头在叫卖半片铜镜，价钱昂贵，无人问津。徐德言在破镜上题诗：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”杨素得知，成人之美，昌乐夫妻终于团圆。
皮影相思
相传，汉武帝爱妃李夫，汉武帝非常想念她，于是一位宫女就穿上这位妃子的衣服在月光下翩翩起舞。皇帝看到这位宫女影子以解思念之情。后人做诗：“张灯作戏调翻新，顾影徘徊却逼真，环佩姗姗莲步稳，帐前活见李夫人。”说的就是汉武帝思念爱妃的典故，这也是皮影戏的最初来源。
元宵节情诗
生查子·元夕
欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
青玉案·元夕
辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
因为牛郎织女的故事，大家很轻易的就认为七夕就是情人节。在古代，因为日常的宵禁，只有元宵节这一天男女才能出来会面，所以元宵节是情人节的说法比七夕更靠谱一些。
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