唐代有个布袋和尚亲自躬耕于稻田，他在栽秧的时候发现为了把青苗插进去而弯腰低头的那一瞬间就能看见倒影在水中的天空，每插一行就退一步，而一次次的后退最终展现在眼前的竟是满畦整然的秧苗……僧人情动于中遂作了一首《插秧歌》，今日拙文的标题就采撷于此。
我们通过照镜子修饰或捯饬自己的外形，古人叫：“以铜为镜，正衣冠”。人皆追求美，都希望看到更靓丽的自己，所以都渴望拥有一面独一无二的“白雪公主”牌魔镜。商场的试衣镜，照相机的滤镜，手机的美拍功能不都是迎合着人的这种求美之心而应运而生的吗？可是不知大家发现没有？人在低着头的时候被映照出来的样子就没那么好看了，甚至有点丑。僧人为了栽秧苗低头的时候在水中照见的是天，更是自己渺小和龌龊的皮囊，这是一低头的瞬间领悟到的触电般的谦卑。金刚怒目，能降伏四魔，而菩萨低眉却慈悲六道，排除那有意服低做小的奴性低头，在“自省吾身，常思己过”的觉悟和警策下低头，放倒自己，扪心自问的人都是有药可救的“好孩子”。记得女儿一年级语文（人教版）第一课就是“天地人，你我他”。人是天覆地载中的三才之一，任何时候都别忘了这个道理就好，“天”的“自强不息”和“地”的“厚德载物”是生而为人的我们要兼备的美德。遇事多换位思考，努力体谅他人的不易吧，因为不是所有的人都被生养在温煦如沐春风般的父爱母情里，不是所有的人都在其成长的过程中被肉啊肝儿啊的疼爱过，贾环（贾政和赵姨娘所生，宝玉同父异母弟弟）使坏让宝玉被蜡烛烫得满脸燎泡，在父亲贾政面前打了虚假的小报告，害得宝玉挨了一顿胖揍，还动辄做出猥琐不堪的行为来遭人侧目和嗤笑，难道他不是贾政的骨血吗？可他恰恰是姥姥不疼，舅舅不爱的小可怜，他的一系列变态行为不都是求抱不成反遭奚落，久而久之压抑成疾的结局吗？赵姨娘，贾环，贾瑞《红楼梦》里几个从没有被温柔地对待过的人物其实就是我们周围那些恨不得让人“老死不想往来”的不待见们，可我们知道这些人可恨可恶可鄙可笑的行为背后得是多大的匮乏和欠缺造成的黑洞在裹挟着他们……所以，让我们低着头多照照自己，常常慈悲为怀，宽容待人为好，有富余的爱就多多的匀给人家，不要以牙还牙，以眼还眼彼此间造成无谓的伤害。
“后退原来是向前”，这句充满哲理的话本身就像佛经的偈颂，很有振聋发聩的力量。退一步海阔天空，退而求其次，退一万步想……退，退，退是滥觞于老庄哲学和佛经训诲下的中国智慧。相必大家对“六尺巷”的典故都有耳闻吧？说清朝的时候有个当朝官员收到了一封家书，家乡的亲人因地基纠纷与邻居闹不愉快，快马求定夺，这位官员就疾书一封回信平息了这场纠纷，信是这样写的：“一张书来只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。家人让了邻居三尺地，邻居受教了，也让了三尺，从此这六尺巷成了民间化解邻里矛盾的美德牌坊矗立在那儿。不仅是人际关系上，在个人的境遇里面这条“退”的定律也一样适用。当事业遇到瓶颈，日暮途穷的无力感在蚕食你的时候，不妨从折戟断剑的沙场退下来结庐而居于山腰水滨，洗心涤虑，聆听来自内心的声音，或许在某一本古书里你有拍案叫绝的发现，或许在一次信步闲庭中你在完全放空自己的状态下找到了那条属于自己的路……一切皆有可能。人在焦虑的时候其内心是沉渣泛起的，一定想办法让自己止住，因为“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
