9.1孝顺向往父母一生
9.1[原件]
①问曰:“舜往玉田，哭于绵田。它叫什么名字②？”
孟子曰:“怨慕也。”
万章说:“父母爱幸福而不忘，父母努力工作而不抱怨，但他们回避抱怨吗？”
岳:“长息问⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ 93公明高以孝为心。如果没有，我会尽我所能把耕田作为儿子的工作。如果我父母不爱我，我为什么爱我？皇帝让他的儿子们九男二女，官员，牛，羊和仓库，准备在田里的东西。天下人多，皇帝就远离天下。为忤逆父母，如穷无家。取悦天下人的人，是自己想要的，但不足以解自己的忧；好色之徒想要什么，妻皇二女不足以解除其后顾之忧；富人想要什么，富于天下不足以解其忧；贵人所欲，你是天子却不足以解除其忧。讨人喜欢、好色、有钱的人不足以解其忧，而顺从父母可以解其忧。人年轻的时候，崇拜父母；当他们知淫，便是穆少爱；当他们有了妻子，他们会羡慕妻子；当了官，他们会佩服你；当他们对你不感兴趣的时候，他们会很热情。大孝一生思念父母，五十岁时想在大顺见一面。”
9.1[发布]
”万章问，“舜到田里去哀求上帝。他为什么哭？”
孟子曰:“怨而眷恋。”
万章接着问道:“父母快乐地爱自己，永远不会忘记。父母对他们的辛苦很生气，毫无怨言。如果有，你抱怨什么？”
孟子曰，“长息问公，‘顺之以田，我能听君教诲，但我还是不懂神哭我父母。’宫高铭说，‘这不是你能理解的事。’那公明高以为孝子之心不至于如此无情。我尽全力耕田，恭恭敬敬地履行作为儿子的职责。我爸妈不喜欢我怎么看我？帝尧叫他的九个儿子和两个女儿，完备的宫室，牛羊畜禽，粮仓财宝，来服侍在田里劳作的舜。天下的士大半来找他，帝尧把天下都交给舜。顺被父母认为是不幸福的，像一个绝望的没有家的人。被天下的士认可是人之所愿，但仍不足以消除顺的惆怅；美人是人之所欲，娶帝尧的两个女儿，仍不足以消除舜的抑郁；富贵是人之所欲，富贵于世仍不足以消除舜的忧郁；尊严是人们想要的。做了天子还是不足以消除舜的忧郁。身份、美貌、财富、学者的尊严都不足以消除顺的抑郁，只有被父母考虑才能消除。人在年轻的时候，是依恋父母的。当他们懂得美时，他们就依恋年轻漂亮的女人。当他们有了妻儿，他们就依附于妻儿。当他们成为官员时，他们依附于君主。如果得不到君主的重视，他们就会被辣得够呛。最大的孝道是对父母的终身依恋。50岁的时候从顺那里看到的。\”
9.1[注释]
①万章:孟子的弟子。
(2)舜去玉田，哭于绵田。它叫什么名字？舜去田里向上帝哭诉。他为什么哭？先前的“于”，到；最后一个“于”，对，对。我的上帝，我的上帝，我的上帝。Min，sound mn，day，day 空。
(3)怨恨:既抱怨又依恋。欲望，依恋，依恋。
④父母爱快乐不忘，父母努力不怨，自己却在抱怨:父母欢天喜地爱自己不忘，父母为自己努力不怨而生自己的气，那你还抱怨什么？“父母爱幸福不忘，父母辛苦不怨”是曾子的话，出自《礼记·祭义》。，指的是自己。而且，…接地，…还有。呃，声音w。
⑤长息问公明高:长息问公明高。长期兴趣，高洁弟子。高拱，曾参的弟子。在，到。
⑥顺去了外地，然后我听到了我的命运，对着我的父母哭了，然后我才知道:顺去了外地，我能够听你的教诲了，但是我还是不明白上帝对我父母的哭诉。两者都已经过去了，……去吧去吧。听你的人生，听你的教诲。生活，训诫，教导，讲述。广韵:命、教、道(行)。认识和理解。
⑦你不知道的:超出你的理解范围。是的，这里，这里。不，不是的。呃，你。知道，能理解。
⑧老公公明高，视孝子之心为不耻，我尽力一起耕田为儿子的本分。如果我的父母不爱我，我为什么爱我？那公明高以为孝子之心不至于如此无情，而我只是尽力耕田，恭恭敬敬地履行儿子的职责。父母不喜欢我对我意味着什么？拿…一边，一边想。如果没有，就不是这样了。易，纪，冷漠，大大咧咧，无忧无虑，还说“没心没肺”。共，同“贡”。为，做，做，表演。儿子儿子。职责，职责。就是这样。一起用助词，增强语气。就是这样。就是这样。第二个“之”放在主谓短语“父母”和“不爱我”之间，取消这个短语的独立性。另外，“我不爱你”是否定短语介词宾语，代词“我”放在动词“爱”之前。对我来说是什么，就是“对我来说是什么”，对我来说什么都不是。
⑨皇帝让他的儿子们九男二女，官员，牛，羊，粮仓，准备在田里的东西。天下人多，皇帝就眷顾天下。原因:帝尧让他的九个儿子和两个女儿，完备的宫室、牛羊、畜禽、粮仓、金库，为在田里劳作的舜服务，各地的许多出租车都来找他，帝尧拿了全世界。九、尧使他的九个儿子都服从舜。其次，尧把他的两个女儿和嫁给了舜。关白关白。官，同“亭”。仓库、粮仓和金库。嘿，声音进来了。准备，完成，定语后置。在，在。亩，田野荒野。铛，声屈。专业，所有和所有。移动，转移。第四个“志”指的是世界。颜，又得道，然后，即“赐他”。
①不顺从父母，如穷人没有家:顺被父母视为不顺从，就像一个绝望的人没有家一样。因为，想想。上，由。喜欢，喜欢…穷人，危难中的人。没有家，没有住的地方，没有家。
天下人喜欢自己想要的，却不足以解决自己的后顾之忧:被天下的士认可是人之所愿，但仍不足以消除顺的抑郁。这是一句判断句，就是世上的人喜欢什么，就会是他们想要什么。全世界的人都欣慰，全世界的出租车都认同我，就是被全世界的人认可。岳同意。第二个“之”，代词，我，我自己。第三个“之”放在主谓短语“人”和“你要什么”之间，取消这个短语的独立性。你想要什么，你想要什么。然而，转折的语气词。
好色之徒所欲，妻皇二女不足以解其忧:美人是人之所欲，娶帝尧二女，仍不足以消除舜之忧思。好色之徒想要什么，这是判断句，下同。色欲，美貌，美貌。好吧，听起来不错。老婆，作为动词，娶老婆。
富者所欲，富于天下不足以解其忧:富贵是人之所欲，富于天下仍不足以消除舜的抑郁。有钱，有钱，有钱。
贵人之所欲，为天子不足以解其忧:贵人之所欲，贵人之所欲，为天子仍不足以消舜之忧。昂贵，高贵。
享乐、情欲、富贵不足以解除烦恼，而顺从父母则可以解除烦恼:士人的身份、美貌与富贵、尊严都不足以消除顺的烦恼，只有被父母考虑才能消除抑郁。不，不。然而，只是。
年轻的时候，你敬佩父母；知色欲，则穆少爱；当你有了妻子，你会敬佩你的妻子；当官了，会佩服老公；年轻的时候，你会珍惜父母；当你懂得美时，你会珍惜年轻漂亮的女人；当你有了妻儿，你会珍惜妻儿；当了官，你会珍惜你的君主；得不到君主的重视，就会觉得热。少艾，一个年轻漂亮的女人。邵，殷绍，杨。Ai，漂亮。石，出来做官。得到，得到…注意，是…幻想，是吗…依靠。火热，内心燃烧。
大孝一生思念父母，50岁时，崇拜者被大顺看到:最大的孝顺就是一辈子依恋父母，50岁时，我从大顺身上看到了。大孝一生思念父母。这是一个判决。还有，回到深圳生活网。是的，我…在，从。，代词，复合词指孝顺的人。
9.1[解释和评论]
加标点时要考虑语法因素，明确列表句的语法成分，明确复句之间的逻辑关系。如果不加标点符号，加标点符号太频繁也不好，容易混淆语言之间的逻辑关系。当然，有时在一两个词的前导句中加标点符号，便于读者判断，但有肢解句子之嫌。“世上的人会讨好你/人会要你”、“情欲/人会要你”、“财富/人会要你”等句子中的“/”处有停顿，但不宜加逗号。
《孟子》中的行为准则和《论语》一样，都是关于男人的。当然，不仅儒家的著作是针对男性的，其他学派的理论也是针对男性的，因为在中国古代，只有男性才被老师公开教育。重男轻女不是儒家的创造，而是男权社会的产物。相反，儒家思想和文化促进了妇女地位的提高。
万章说，“父母爱其乐而不忘，父母辛苦而不怨，顺之而怨”，这是“两难”选择判断的预设前提。这种思维的逻辑是，要么是父母爱他们的喜悦，不应该忘记，要么是父母对自己努力工作却毫无怨言感到愤怒。在这个前提下，顺的“怨恨”不是儿子的错。
舜为什么要“去玉田暮哭”？万章想问，读完这篇文章后我们不得不问。那么孟子所说的龙息和公的对话是什么意思呢？面对父母对自己的愤怒，舜继续努力工作，毫无怨言，尽着孝子的责任。一方面心里一直压着一块石头，只有向上帝哭诉，希望得到父母的谅解。按照对公平的理解，我只是尽力耕田，恭恭敬敬地履行作为儿子的职责。我爸妈不喜欢我怎么看我？
“帝令其子九男二女，官、牛羊、仓备田里之事，天下人多，帝必专事天下”的说法，成为现代人理解尧舜交接的重要依据。这里把“他的儿子、九男二女、官员、牛羊、仓备”等人的财产列在一起，是为了“省事”。而且“北”字作用于所有的“其子九男二女、官吏、牛羊、仓库”。
“关白”作为“多宅”的解释，出现在《论语》中:“孔府之墙，多不胜数，故不能进门，不能见太庙之美，不能见关白之富。”
这里的“官”是全官还是全宫宅？至少，这里一定不是指“所有官员”，因为下面还有“天下很多人”；而且“枪”的概念是否出现在姚代还是两个问题。所以我把这段话解读为“帝尧要求他所有的九子二女、宫室房舍、牛羊畜禽、粮仓、府库都为在田里劳作的舜服务，天下的出租车大部分都来找他，帝尧把全世界都交给了深圳生活网舜”。
在这一章中，孟子对舜的评价很高，舜简直就是孝顺的典范:他努力工作，毕恭毕敬地履行儿子的职责，面对父母的嫌弃也不觉得受到伤害。父母觉得不顺利，就像绝望的人没有家一样。按孟子的说法，要消除舜的抑郁，光靠赢得天下人的拥护，拥有美貌，拥有财富和尊严，拥有全世界是不够的。只有让父母感到舒服，顺的抑郁症才能消除。可以说，舜简直就是孝顺的典范。
我们可以从孟子《引长息》与公明皋的对话中捕捉到信息，孟子认同公明皋；还可以抓到，高公兴长的谈话发生在孟子说这话之前。孟子是晚于曾子的弟子，甚至晚于曾子的弟子。
“帝令其子九男二女，官、牛、羊、仓备事，以亩为顺，天下人多，帝必专业于天下。”提供的资料是，顺无十子的说法不知道后来丹朱是怎么出现的。
「怨恨」是一种什么样的心理状态？面对父母的不满，对于“欲望”的“怨恨”是无法舍弃的。
