1. 谁能介绍一下中国现代诗歌流派中的“九叶派”
九叶派
1948年在诗坛上最重要事件就是”九叶派”的正式亮相。由于曹辛之与臧克家组成”星群”社在艺术观点上的分歧，他与辛笛、陈敬容、唐祈、唐？等人创办了《中国新诗》月刊，并与已经从昆明的西南联大回到北京、天津的穆旦、杜运燮、郑敏、袁可嘉等人取得联系，形成 了一个新的诗歌派流派”中国新诗派”（后因1981年江苏人民出版社出版的《九叶派》称为”九叶诗派”）。
九叶派”则是40年代以《中国新诗》等刊物为中心的另一风格趋向的诗人群（又称”中国新诗派”），代表诗人是辛笛，穆旦（另有专门介绍），郑敏，杜运燮，陈敬容，杭约赫，唐祈，唐湜，袁可嘉等.80年代出版有他们9人的诗歌合集《九叶集》，”九叶派”由此得名.文学史通常认为”九叶诗派”的艺术探求很有价值，拥有一批艺术水准较高的诗人诗作，对新诗的表达方式以及诗学观念都有大的突破.
2. 知道被称为中国当代最土的诗人王继琼吗
王继琼，笔名凌云，贵州省松桃苗族自治县人，著名诗人，主要著作《贫苦诗赞》，创办全国第一家由在校大学生创办的国学堂，听雨国学堂。江苏听雨文学社社长，徐州听雨文化艺术有限公司总经理。
《贫苦诗赞》是一本完全以农村为题材的诗集，书中的每一行都是贫苦人的呐喊和无奈。他们本来向往将要到来的新时代，可是有在新时代面前萎缩不敢前进，最主要的原因就在社会再好，有些人始终还是会活在社会的底层。所以他们害怕，但是再怎么害怕，该来的就还是会来，就好像海潮，来的时候汹涌无比，除了试着适应，还能怎么怎么抵抗？
诗人的王继琼本身出生在贵州省的偏远山区，小时候就饱尝了社会的变迁，但是总是看到很多从外地打工回来的人告诉外面的世界有多美好，从此对外面的世界就多了很多向往，一直期盼着到外面看看，在落后沿海城市贵州，每一座大山都是一个栏杆，以山为题材是也《贫苦诗赞》的主要题材，他是大山的的儿子，也是农村的孩子，更是贫苦养育的孤独儿女。
他联合江苏师范大学，中国矿业等同学创办了全国第一家由大学生创办的公益国学堂——听雨国学堂。国学不仅是孩子们学习中国传统文化的地方，更是一个家——这也是他的愿望，他希望自己的孩子们能健康成长，能给他们徐州农村留守儿童带来一点社会的温暖，陪伴他们健康的成长。他制定了“师风化雨，泽被万物”的国学堂训诫，所有老师都按着这条训诫教学，帮助学生，帮助农村孩子。
为了帮助更多的朋友实现自己的梦想，他还创办了江苏听雨文学社，帮助那些怀着文学梦的青年，更进一步的走在自己的梦想路上。
团结所有人，帮助所有人是他在贫苦中体悟出来实现人生价值的真命题，他说自己会更努力，努力把自己的所有奉献给自己的梦想，现实自己的人生价值。
此次诗集的出版，他这样说：“文学著作是一个人的思想精华，我就是把自己的所有的亲身经历讲给大家听，把自己的一些人生体悟说给大家听，之所以选择诗歌的形式，主要是为了让大家有更多的想象空间，体悟自己的人生。”他希望自己的未来能服务于更多的人，帮助更多的人。
正如他的微博上说的自己是最土的诗人，也是穷人诗人的代表。
3. 大理潘正伟是当今中国诗人的先知吗
大理潘正伟是近年来异常活跃的一名诗人，擅长于律诗的创作，其诗别具风格、铁骨铮铮，把律诗创作推向了新的高度，丰富了中华文化的博大精深，在当今应该是华人世界中的最重要的代表人物。
但说到先知先觉方面，并不是说大理潘正伟是诗人的先知，仅是指其一篇作品，当然，这篇作品也是很有意思的，一起来看看：
《诗人的先知》
大理潘正伟
我自痴狂我自恋，
我的名字我的人。
从今以后一万年，
敢叫世人难入眠。
不恋尘世喧嚣情，
为得心中那片云。
万千苦难等闲事，
不负乡关出走志。
对于这首诗，诗人在附注中是这样说明解释的：
在当今这个物欲高度膨胀的世界，一些人沉迷于对金钱和权力的追求，仿佛拥有了钱，就有了一切，可以为所欲为；拥有了权力，可以把权力转变为金钱，如此一来，金钱可转化为权力，权力可转变为金钱；金钱就是权力，权力就是金钱。
“诗歌是中华民族伟大而优秀的一种文化艺术总结，他告诫人们齐家、治国、平天下的道理，读懂这些诗歌的深层内涵，可以净化我们的心灵，陶冶我们的情操，使我们在生活中、在人生前进的道路上不犯错误、少犯错误。”大理诗人潘正伟说，“可惜的是，在今天，读诗的人越来越少，能读懂诗的人更是少之又少，一个不读诗、读不到诗、读不懂诗的民族是没有发展前途的，即使在某一个时期会出现一种兴盛状态，但最终也会在前进发展的浪潮中被逐出世界民族之列。”
在当今这个迷乱纷纷的时代，因为缺少诗歌的感化，有些人如同行尸走肉；有些人散失道义底线；有些人只具有动物本性而毫无人性。鉴于此，潘正伟大呼：“有血性的人，都写诗吧，用诗把那些濒临散失人性的可怜的人从悬崖边上拉回来，真正把‘诗情画意’深化为‘施情化意’，施之以情，化之以意，感悟灵魂，拯救生灵，从而使我们的生命、生活、理想、理念、抱负实现和谐统一发展。”
多读一读诗歌吧！一个不读诗的人，不是一个真正意义上的人；一个不读诗的民族，不是一个真正意义上的民族。
4. 大理潘正伟是怎样炼成当代中国第一诗人的
每一个人的成功都是不一样的。
一位作家的作品，受到大家的欢迎，得到社会的认可，肯定是有其原因的，大理诗人潘正伟说：“一位作家，其作品只要有足够的创新性，只要作品的方向性与时代潮流相吻合，只要站在历史、现实和未来的视角去客观实际的发现问题、分析问题、解决问题，只要展示正能量、正气，那么，不管历史最终发展到任何时候，他的作品将永远立于不败之地。” 基于此，潘正伟努力探索着，在作品创作中，潘正伟善于把情融入事、融入境，以其丰富的感情、曲折的人生经历、百折不挠的心态、细腻的笔端，为读者展示了一个别具一格的文学世界，潘正伟的作品，为中华文学的绚丽多姿增添了一朵灵动的浪花，随着时间的推移，这朵浪花在大浪淘沙的历史长河中必将大放光彩，并产生深远的影响。
在文学领域里，一个诗人作家能够为人们留下一两句独具匠心的话语，那便是一生荣幸了，便可成为千秋奇谈，便可流芳百世，而大理潘正伟别具一格创作了那么多清新怡人、横贯古今的宏伟诗篇，不能不说是当今的一个奇迹。 在短短的几年时间内，诗人创作了脍炙人口的《那年梨花开满枝头时 》、《践行无涯》、《博南古道踏寻》、《幽径寻香》、《古街叹息》、《遇友唯欢》、《水映残月》、《四十之惑》、《踏寻状元足迹》、《故地新貌》、《无为将军千秋吟》、《情驻东庄》、《岁月无声》、《故土离愁》、《翠湖之恋》、《逼上梁山》、《洱海游记》、《匆匆那年》、《致离别》、《风中杨柳》、《西湖泛舟》、《异乡问寻》、《执着人生》、《杯酒解愁》、《千秋余愁》、《知音万岁》、《故土当年》、《江湖永在》、《乡关回眸》、《伤心的人民路》、《取舍人生》、《王勃之歾》、《赠东庄兄弟》、《人生世界》、《夜行》、《无聊火车》、《另类丰碑》、《中秋思绪》、《巅峰人生》、《伊人难忘》、《初上井冈山》、《大理无为寺吟颂》、《风华岁月》、《找寻那些逝去的幸福》等众多经典作品。
在诗人的这些作品中，如果我们忘记时代的烙印，忘记诗人的姓名，我们闭上双眼，朗读一下这些诗句： “平凡世界多辛酸，幸福路遥隔重山。” “人生终极非名利，千年流芳唯正气。”
“重回佳人寻觅处，物是人非泪朦胧。” “有心留香香远去， 无意争春春自来。”
等等诗句，举不胜举，说心里话，说实话，读之有一种大唐之风的风范，可以说大理诗人潘正伟的作品，结束了某些人“律诗只在大唐有”的宿命论，潘正伟的诗作，让我们有一种重回大唐的豪放感觉，所以说，大理潘正伟的作品能够迅速传遍全中国，并且在华人世界里大受赞誉，应该是非常顺理成章的一件事。 “文学要为社会服务，为时代服务，为未来服务，文学连接着历史进程中的昨天、今天和明天”，潘正伟说，“没有时代性的作品，是没有出路的，我们只有牢牢地把控时代脉搏，才能创作出优秀的艺术作品，重振大国诗风”。
