1. 有关惩罚的诗句
天网恢恢，疏而不失。
春秋·老聃《老子》七十三章。天网：天道之网。
恢恢：形容非常广大。疏：指网眼稀疏。
这两句大意是：主宰宇宙万物的天道之网广大无边，虽然它的网眼稀疏，但任何罪恶它都一点不会漏失。~意谓天道公平，任何犯罪作恶，都要受到天的惩罚；现多写作“天网恢恢，疏而不漏”，用以形容作恶多端的坏人，不管他多么奸诈和狡猾，显赫和不可一世，到头来都难逃人民的法网和正义的惩罚。
又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《老子》刑赏之本，在乎助善而惩罚。 惩罚名言唐·吴兢《贞观政要·刑法》。
这两句大意是：惩罚与奖赏的根本，在于奖威人们作好事，惩处那些作恶事的人。此二句点出刑赏的本质同题是劝善惩怒。
因为“赏不劝，谓之止善；罚不惩，谓之纵恶”（见荀悦《申鉴·政体》）.而“赏厚可令廉士动心，罚重可令凶人丧魄”（韩愈《论淮西事宜状》）.因而必须注重刑赏。唐代史学家 吴兢 《贞观政要·刑法》蔑视辩证法是不能不受惩罚的。
德国哲学家 恩格斯生气，是拿别人的错误惩罚自己。德国哲学家 天文学家 伊曼努尔·康德傲慢者的狂言妄语会招惹严重的惩罚。
古希腊三大悲剧作家之一 索福克勒斯自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。 关于惩罚的名言英国作家 瓦谢尔人每违背一次理智，就会受到理智的一次惩罚。
英国政治学家、哲学家 托·霍布斯幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。美国法学家，律师 英格索尔懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功。
法国小说家 朱尔·勒纳尔没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。 惩罚名言法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰宽恕，对于一个自知犯错的人来说，是一种最大的惩罚。
武侠小说家 古龙 《游侠录》对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。中国现代作家，文学研究家 钱钟书 《围城》如果无序是你必须遵守的法则，你就会因谋求秩序而受到惩罚。
法国诗人 瓦雷里因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。 关于惩罚的名言美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦我宁可坚持正确的东西而得不到丝毫谢忱，也不愿意不受惩罚地去犯任何错误。
古罗马作家 大加图我这个不孝之子，背弃父母，不尽天职，老天就这么快惩罚我了，真是天公地道英国作家 丹尼尔·笛福 《鲁滨逊漂流记》躯体是对灵魂的折磨；它是地狱，是命运，是负担，是粗壮的锁链，也是难忍的惩罚。帕拉达斯心里仍然保持犯罪的意识，但兑掉了惩罚的暗暗得意，不管多么微弱，总是十分甜蜜的。
惩罚名言法国小说家、戏剧家 杜伽尔如果一个人受到侮辱损害而又没有力量对罪人直接施行惩罚，这实在是一件痛苦不堪的事。英国小说家，剧作家，散文家 毛姆不能搞平均主义，平均主义惩罚表现好的，鼓励表现差的，得来的只是一支坏的职工队伍。
史蒂格虚荣是母亲，做作是女儿；虚荣是罪恶，做作是惩罚。前者可谓自爱之根，后者可谓自爱之果。
英国政治家 哈利法克斯疼痛并不是惩罚，活着也不是奖赏。同理，死亡也不是失败。
这都是人生的必然，你只有安然接受，寻找出暗淡中的色彩，并长久地保持美丽的荧光。 关于惩罚的名言中国当代女作家 毕淑敏用语言、事物表扬，用警告、训斥、惩罚及对特殊的个别的过错采用体罚，以有教益的惩罚制度，即“持以坦白的态度，出以诚恳的目的”，使儿童理解这样做是对他有好处的，正如吃苦药治病一样。
捷克教育家 夸美纽斯人生三件事：学会关门、学会计算、学会放弃。学说三句话：算了！不要紧！会过去的！学会三乐：助人为乐、知足常乐、自得其乐。
学会三不要：不要拿别人的错误来惩罚自己；不要拿自己的错误来惩罚别人；不要拿自己的错误来惩罚自己。人生三恨：一恨海棠无香；二恨鲥鱼多刺；三恨红楼梦未完。
海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》最近一段时间，媒体、专家、民众都在呼吁讲真话，并坦承讲真话的不易，这就很耐人寻味。真话的反面，不仅有假话，还有大量的空话、套话与为自己利益脱口而出的奉承话。
大家之所以不说真话，是怕有人不爱听，对自己不利，归根结底，是“利”字在作怪。曾经以为，长江后浪推前浪，年轻人会改变一切，可突然发现，在现实的压力下，现在的弟弟妹妹也能很自然地使用这套话语。
一想也没办法，爷爷爸爸都这样，你能指望孩子们脱胎换骨吗？毕竟还要相信遗传。而实际上，并不是大家不知道真话是什么，可长此以往，常识也就在人群中退避三舍了。
记得到《新闻1+1》之后，有人采访我：“做一个新闻评论员，最重要的是不是要特有思想？”我乐了，“思想并不是最重要的，它就像真理一样简单，并没有多到满地都是的地步，好的思想也如此，做一个新闻评论员，最重要的是敏锐、勇气和方向感。缺了这三样，你毫无价值；而这三样，我想都与常识有关。
我们需要的，并不是努力地去发明常识，而是捍卫常识。”1+1=2，这多简单。
没压力的情况下，谁都知道，但环境稍有改变，1+1=3会得到好处，都不要说坚持1+1=2者会受惩罚，仅仅是有利可图，就会在。
2. 关于法治的 诗句
1、《秋怀》宋代诗人陆游 原文： 颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。
讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城。 译文：下巴的胡须都白了感到好落寞，开始读法律亲自打榜。
诉讼民满院子闹到市场，官吏文书围坐高在城。 2、《和郑闳中仙居十一首》宋代诗人陈襄 原文： 法律行随手，诗书坐满箱。
老来须向学，多病喜平康。 译文：法律行为随手而做，诗书满箱子都是。
老了需要多学习，身体疾病多非常希望健康。 3、《自尤》宋代诗人苏洵 原文： 此虽法律所无奈，尚可仰首披苍旻。
天高鬼神不可信，后世有耳犹或闻。 译文：这就是法律所无奈，还可以抬起头披苍天。
天高鬼神不可信，后世有耳朵还听说。 4、《长歌行》宋代梅尧臣 原文： 富贵拘法律，贫贱畏笞榜。
生既若此苦，死当一切平。 译文：富贵不应该拘束法律，贫贱的人也不需要畏惧法律。
人生下来就是这样的痛哭，死去也应该一样的安静平和。 5、《官倒》近现代：田遨 原文： 转手真财薮，撑腰实祸阶。
但求严法治，当可净风霾。 译文：手上钱财众多，看死是撑腰的其实是祸端。
但求法治严苛，可以净化风霾。
3. 有关宪法的诗句
宪法规定讲明确，要用法律来治国；经济建设有保证，人民才有好生活。
每个公民要学法，又利国来又利家；学好法律走正道，免得跌倒掉悬崖。 大阳一出乌云散，锣鼓一响虎逃山； 人人懂法一身胆，坏蛋露头无路钻。
要吃甘蒸把土壅，要吃蜜糖养蜜蜂；要想社会得安定，学法用法莫放松。 播谷不忘先催芽，织布不忘先纺纱；开车不忘方向盘，致富不忘先学法。
饼香全靠有乏麻，园香全靠有红花；丰收全靠勤劳动，幸福全靠法当家。 有章有节文不乱，有词有谱才成歌；依法治国党决定，江山稳固民欢乐。
打狗就要棒槌敲，打蛇就要金竹条；哪个犯罪触刑律，要你有翅也难逃。 天罗地网密又牢，刑法好比斩妖刀；你若以身来试法，不断头来也断腰。
落雨因为天起云，水流因为地不平；人心不足蛇吞象，盗窃犯罪法无情。 短命不过路边卒，又挨割来又挨烧；拐卖妇女犯国法，莫要拿头去碰刀。
老虎屁股莫要摸，刀口蜜糖莫桑尝；吸毒害国又害已，飞蛾扑火自遭殃。 种田就要播好秧，砌屋就要砌好墙；四化宏图要实现，依法治国要加强。
没有竹篱船难行，没有秤砣秤难称；没有弯弓箭难射， 没有法治国难兴。 人靠法律不怕妖，不怕台风不怕礁；不怕沙鱼翻恶浪，不怕征程万里遥。
挑水淋花花更鲜，肥土种瓜瓜更甜； 依法治国国兴盛，长治久安万万年。
4. 有关惩罚的诗句有哪些
①天网恢恢，疏而不失。
春秋·老聃《老子》七十三章。天网：天道之网。
恢恢：形容非常广大。疏：指网眼稀疏。
这两句大意是：主宰宇宙万物的天道之网广大无边，虽然它的网眼稀疏，但任何罪恶它都一点不会漏失。 ②刑赏之本，在乎助善而惩罚。
唐·吴兢《贞观政要·刑法》。这两句大意是：惩罚与奖赏的根本，在于奖威人们作好事，惩处那些作恶事的人。
此二句点出刑赏的本质同题是劝善惩怒。 ③蔑视辩证法是不能不受惩罚的。
德国哲学家 恩格斯 ④生气，是拿别人的错误惩罚自己。德国哲学家 天文学家 伊曼努尔·康德 ⑤傲慢者的狂言妄语会招惹严重的惩罚。
古希腊三大悲剧作家之一 索福克勒斯 ⑥自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。 关于惩罚的名言英国作家 瓦谢尔 ⑦人每违背一次理智，就会受到理智的一次惩罚。
英国政治学家、哲学家 托·霍布斯 ⑧幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。美国法学家，律师 英格索尔 ⑨懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功。
法国小说家 朱尔·勒纳尔 ⑩没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。 惩罚名言法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰 带有惩罚的四字词语： 惩前毖后、罚不当罪、赏罚分明、严惩不贷、哀矜惩创、惩一警百、惩一戒百、除邪惩恶、惩一儆百、惩忿窒欲、惩恶劝善、二罪俱罚、罚一劝百、罚不责众、恭行天罚、龚行天罚、敬酒不吃吃罚酒、进善惩奸。
5. 形容做官的诗句有哪些
1. 《醉太平·堂堂大元》
年代： 元 作者： 元无名氏
堂堂大元，奸佞专权。
开河变钞祸根源，惹红巾万千。
官法滥，刑法重，黎民怨。
人吃人，钞买钞，何曾见。
贼做官，官做贼，哀哉可怜。
2. 《沁园春·看做官来》
年代： 宋 作者： 赵必？
看做官来，只似儿时，掷选官图。如琼崖儋岸，浑么便去，翰林给舍，喝采曾除。都一掷间，许多般样，输了还赢赢了输。回头看，这浮云富贵，到底花虚。吾生谁毁谁誉。任荆棘丛丛满仕途。叹塞翁失马，祸也福也，蕉间得鹿，真欤梦欤。何怨何尤，自歌自笑，天要吾侪更读书。归去也，向竹松深处，结个茅庐。
3. 《桐庐县》
年代： 宋 作者： 胡仲弓
富春山下桐庐县，江水萦回千万峰。
县宰何人真解事，做官来向画图中。
4. 《和薛仲止渔村杂诗十首》
年代： 宋 作者： 刘黻
甘友渔樵懒做官，静占时事转艰难。
近来地气如南瘴，腊月梅花不识寒。
5. 《赠道士阮太虚何存斋》
6. 年代： 宋 作者： 谢枋得
7. 六道四生苦，何人不烦恼。
官人自做官，道人自修道。
相逢不下马，各自寻蓬岛。
前生非亲契，今生如何好。
本来无因缘，安得有果报。
来非人捉来，到是天送到。
我若不呈丑，道教一齐倒。
春风缚不住，秋月蚀愈皎。
莫登时贵门，谈天恨欠早。
对面不相识，开口便激恼。
譬如弄杂剧，徒取傍人笑。
道我是风颠，知我已明了。
莫愁我饥渴，天厨食天饱。
真宰善解家，未敢与道。
8. 《上众官》
年代： 宋 作者： 郑广
郑广有诗上众官，文武看来总一般。
众官做官却做贼，郑广做贼却做官。
9. 《渔妇词》
年代： 明 作者： 秋江湛公
阿侬住在太湖边，出没烟波二十年。
不愿郎身做官去，愿郎撒网妾摇船。
6. “法在我心中”的诗句有哪些
宪法规定讲明确，要用法律来治国；经济建设有保证，人民才有好生活。
每个公民要学法，又利国来又利家；学好法律走正道，免得跌倒掉悬崖。
大阳一出乌云散，锣鼓一响虎逃山； 人人懂法一身胆，坏蛋露头无路钻。
要吃甘蒸把土壅，要吃蜜糖养蜜蜂；要想社会得安定，学法用法莫放松。
播谷不忘先催芽，织布不忘先纺纱；开车不忘方向盘，致富不忘先学法。
饼香全靠有乏麻，园香全靠有红花；丰收全靠勤劳动，幸福全靠法当家。
有章有节文不乱，有词有谱才成歌；依法治国党决定，江山稳固民欢乐。
打狗就要棒槌敲，打蛇就要金竹条；哪个犯罪触刑律，要你有翅也难逃。
天罗地网密又牢，刑法好比斩妖刀；你若以身来试法，不断头来也断腰。
落雨因为天起云，水流因为地不平；人心不足蛇吞象，盗窃犯罪法无情。
短命不过路边卒，又挨割来又挨烧；拐卖妇女犯国法，莫要拿头去碰刀。
老虎屁股莫要摸，刀口蜜糖莫桑尝；吸毒害国又害已，飞蛾扑火自遭殃。
种田就要播好秧，砌屋就要砌好墙；四化宏图要实现，依法治国要加强。
没有竹篱船难行，没有秤砣秤难称；没有弯弓箭难射， 没有法治国难兴。
人靠法律不怕妖，不怕台风不怕礁；不怕沙鱼翻恶浪，不怕征程万里遥。
挑水淋花花更鲜，肥土种瓜瓜更甜； 依法治国国兴盛，长治久安万万年。
7. 关于怒的古诗句
1. 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。——《九歌 国殇》
2. 青松怒向苍天发，败叶纷随碧水驰。——《七律·有所思》
3. 道是水柔无性气，急声声怒慢声悲。——《过松源，晨炊漆公店》
4. 洞门不可见，但闻水声怒。——《昔游诗 其九》
5. 如来宝仗降魔相，慈悲威怒震十方。——《南山罗汉赞十六首》
6. 三日无行人，二江声怒号。——《大雨》
7. 昨夜东风怒不成。晓来犹自扫残英。——《鹧鸪天》
8. 称意多怒嗔，易可出艰难。——《感遇》
9. 石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？——《登金陵雨花台望大江》
8. 形容形势严峻的诗句
李贺 黑云压城城欲摧②，甲光向日金鳞开③。
角声满天秋色里④，塞土燕脂凝夜紫⑤。 半卷红旗临易水⑥，霜重鼓寒声不起⑦。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死⑧。 [作者简介] 李贺，（790-816）字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。
据说，七岁能辞章。韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就，自目曰《高轩过》。
二人大惊，自是有名。贺每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。
及暮归，足成之，率为常。以父名晋肃，不肯举进士。
诗尚奇诡，绝去畦径，当时无能效者。乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管。
仕为协律郎。卒年二十七。
诗四卷，外集一卷。今编诗五卷。
[注释] ①雁门太守行：乐府相和歌瑟调三十八曲之一。 ②这句以黑云压城好象将要摧毁的形象，表现形势紧急。
③这句说，太阳照射在将士鱼鳞般的铠甲上，光芒耀眼。 ④角：古代军中的号角。
角声满天，是描写战斗的激烈。 ⑤燕脂：即胭脂，指战士流的血象胭脂一样红。
这句说，塞上战士们的鲜血在夜里和土壤凝结成紫色。 ⑥半卷红旗：红旗不能充分展开，描写急行军的样子。
易水：在今河北省易县。 ⑦这句说天冷霜重，鼓皮受潮，响声不大。
⑧君：皇帝。黄金台：在今河北省易县东南。
战国时，燕昭王筑台，置千金于台上，以招揽天下“贤能”。玉龙：这里指宝剑。
这两句说，为了报答皇帝的重视，决心手提宝剑，为他战死。 [译文] 军情急，狼烟四起烽火腾空，敌情重，乌云压城危城撼动。
夕阳下，敌兵的铠甲闪鳞光，残阳中，攻城的刀枪在晃动。 角声振，撕裂长空满天飞扬，怒吼声，伴随秋风阵阵悲壮。
边塞上，一场血战可歌可泣，战士血，凝成胭脂夜色更浓。 红旗半卷，直逼易水，奇兵飞袭，鼓面冻裂，鼓声不响，寒霜重重。
愿报那黄金台上恩情隆，手握宝剑为统一祖国往前冲！ 赏析 这首短诗，后面写兵临易水、提剑誓死？其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景，除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外，围城、突围等等全无 明确描写。
因此，解说之分歧，多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外，仍然来自“言”。
一首诗积字成句，积句成篇，成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解，后四句却比较显豁。
说清后四句， 再反观前四句，通篇的意义便不难领会。 先看后四句。
“半卷红旗临易水”，暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力，是进军的特征，如“红旗半卷出辕门” 之类。
“临”字也表现行军的动势。那么，“临易水”之后是否遇上敌军？如果遇到的话，力量对比如何？形势对谁有利？这一切，后三句都未作正面描述，而言外之意却比较明晰：一、“临易水”表明前进受阻，又令人联想起《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
二、击鼓为了进军，而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句，写主将提剑上阵，誓作殊死战斗以报君恩，则大敌当前，已不言可知。
首句于“云”上着“黑”字，已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以至压得“城欲摧”，明显有象征意义。
“云”上特加“黑”字，自然不会用以象征我军而是象征敌军。敌军压境围城如此凶猛，则我军只有杀出重围，才有生路。
“甲光向日金鳞开”，在色彩和形相上与上句形成强烈对比，明含欣喜、赞美之情，当然是指我军。始而黑云压城，适度围逼，既而黑云崩溃、红日当空，我军将士的金甲在日光下犹如片片金鳞，耀人眼目。
就是说己经杀出孤城，击败敌兵。 一、二两句写围城与突围，构成一个意义单位。
以下八句写乘胜追杀，直至兵临易水，是又一个意义单位。“角”，古代军用乐器。
《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看，“角声满天秋色里”一句，正是以虚写实。
在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字，表明从突围至此，已过了较长一段时间，双方互有杀伤。
“塞上胭脂”，旧注引《古今注》“秦筑长城，土色皆紫、故曰紫塞”解释，大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫，已令人想见战血；于“紫”前加一“凝”字，更强化了这种联想。
由“日”到“夜”，以至夜深“霜重”，追兵已临易水，敌军自然先到易水。追兵尾随，敌军倘要渡水，便可能全军覆役，因而只能背水一战。
“陷之死地而后生”，想到韩信的背水阵，就知道追兵面临的形势何等严峻！鼓声不起，主将誓死，正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何，却让读者去想象。
诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虚见实、以声显形、以部分代全体，给读者留下了过于广阔的想象空间，所以读者的理解因人而异。 意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。
在《雁门太守行》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。
这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。
