1.
望庐山瀑布 李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺，疑是银河落九天.春望 杜甫 国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心.烽火连三月，家书抵万金.白头搔更短，浑欲不胜簪.菊花 黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀.冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲左迁至蓝关侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千.欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年.云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前.知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边.赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.梅花 陆游 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中.何方可化身千亿，一树梅花一放翁登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上一层楼.悯农 李绅 春种一粒粟，秋收万颗子.四海无闲田，农夫犹饿死.江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭.孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪.杂诗 龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才.。
2.求5句与兔有关的诗句
要我说，给你整理出来，就这五句就行，虽不算咏兔，但“与兔有关”，前三首也还比较有名气： 1、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辩我是雄雌. 2、茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故. 3、白兔捣药成，问言与谁餐？ （李白 古朗月行 小时不识月，呼作白玉盘. 又疑瑶台镜，飞在青天端. 仙人垂两足，桂树何团团. 白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残. 羿昔落九乌，天人清且安. 阴精此沦惑，去去不足观. 忧来其如何？凄怆摧心肝.） 4、兔丝附蓬麻，引蔓故不长. （杜甫 新婚别 兔丝附蓬麻，引蔓故[1]不长. 嫁女与征夫，不如弃路旁. 结发为君妻，席不暖君床. 暮婚晨告别，无乃太匆忙. 君行虽不远，守边赴河阳. 妾身未分明，何以拜姑嫜？ 父母养我时，日夜令我藏. 生女有所归，鸡狗亦得将. 君今往死地，沈痛迫中肠. 誓欲随君去，形势反苍黄. 勿为新婚念，努力事戎行. 妇人在军中，兵气恐不扬. 自嗟贫家女，久致[2]罗襦裳. 罗襦不复施，对君洗红妆. 仰视百鸟飞，大小必双翔. 人事多错迕，与君永相望.） 5、白兔捣药姮娥宫.玉关金锁夜不闭.（欧阳修的白兔） 附： 【诗经·王风·兔爰】 有兔爰爰，雉离于罗.我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹.尚寐无吪！ 有兔爰爰，雉离于罘.我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧.尚寐无觉！ 有兔爰爰，雉离于罿.我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶.尚寐无聪！ 【乐府古辞·杂曲歌辞·古艳歌·其三】 茕茕白兔，东走西顾.衣不如新，人不如故. 【兔】 唐·李峤 上蔡应初击，平冈远不稀. 目随槐叶长，形逐桂条飞. 汉月澄秋色，梁园映雪辉. 唯当感纯孝，郛郭引兵威. 【咏死兔】 唐·苏颋 兔子死兰弹，持来挂竹竿. 试将明镜照，何异月中看. 【宫词】 唐·王建 新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠. 天子不教人射杀，玉鞭遮到马蹄前. 【田野狐兔行】 唐·元稹 种豆耘锄，种禾沟川. 禾苗豆甲，狐榾兔翦. 割鹄喂鹰，烹麟啖犬. 鹰怕兔毫，犬被狐引. 狐兔相须，鹰犬相尽. 日暗天寒，禾稀豆损. 鹰犬就烹，狐兔俱哂. 【狡兔行】 唐·苏拯 秋来无骨肥，鹰犬遍原野. 草中三穴无处藏，何况平田无穴者. 【思白兔杂言戏答公仪忆鹤之作】 宋·欧阳修 君家白鹤白雪毛，我家白兔白玉毫.谁将赠两翁，谓此二物皎洁胜琼瑶.已怜野性易驯扰，复爱仙格何孤高！玉兔四蹄不解舞，不如双鹤能清嗥.低垂两翅趁节拍，婆娑弄影夸娇饶.两翁念此二物者，久不见之心甚劳.京师少年殊好尚，意气横出争雄豪！清樽美酒不辄饮，千金争买红颜韶.莫令少年闻我语，笑我乖僻遭讥嘲.或被偷开两家笼，纵此二物令逍遥.兔奔沧海却入明月窟，鹤飞玉山千仞直上青松巢.索然两衰翁，何以慰无憀！纤腰绿鬓既非老者事，玉山沧海一去何由招？ 【戏答圣俞】 宋·欧阳修 鹤行而啄，青玉觜；枯松脚.兔蹲而累，尖两耳，攒四蹄.往往于人家，高堂净屋曾见之.锦装玉轴挂壁垂，乍见拭目犹惊疑.羽毛襂褷眼睛活，若动不动如风吹.主人矜夸百金买，云此绝笔人间奇.画师画生不画死，所得百分三二尔.岂如玩物玩其真.凡物可爱惟精神，况此二物物之珍，月光临静夜，雪色凌清晨.二物于此时，莹无一点纤埃麈.不惟可醒醉翁醉，能使诗老诗思添.清新醉翁谓诗老，子勿诮我愚，老弄兔儿怜鹤雏.与子俱老其衰乎？奈何反舍我！欲向东家看舞姝.须防舞姝见客笑，白发苍颜君自照. 【白兔】 宋·欧阳修 天冥冥，云蒙蒙，白兔捣药嫦娥宫.玉关金锁夜不闭，窜入滁山千万重.滁泉清甘泻大壑，滁草软翠摇轻风.渴饮泉，困栖草，滁人遇之丰山道.罗网百计偶得之，千里持为翰林宝.翰林酬酢委白璧，珠箔花笼玉为食.朝随孔翠伴.暮缀鸾凤翼.主人邀客醉笼下，京洛风埃不沾席.群诗名貌极豪纵，尔兔有意果谁识.天资洁白为己累，物性拘絷尽无益.上林荣罗几时休，回首峰峦断消息. 【永叔白兔】 宋·梅尧臣 可笑嫦娥不了事，却走玉兔来人间. 分寸不落猎人口，滁州野人获以还. 霜毛丰茸目睛殷，红绦金链相系擐. 驰献旧守作异玩，况乃已在蓬莱山. 月中辛勤莫捣药，桂旁杵臼今应闲. 我欲拔毛为白笔，研朱写诗破公颜. 【重赋白兔】 宋·梅尧臣 毛氏颖出中山中，衣白兔褐求文公. 文公尝为颖作传，使颖名字存无穷. 遍走五岳都不逢，乃至琅琊闻醉翁. 醉翁传是昌黎之后身，文章节行一以同. 涤人喜其就笼绁，遂与提携来自东. 见公於钜鳖之峰，正草命令辞如虹. 笔秃愿脱冠以从，赤身谢德归蒿蓬. 【兔】 宋·梅尧臣 迷踪在尘土，衣褐恋篷蒿. 有狡难穹穴，中书惜拔毫. 猎从原上脱，灵向月中逃. 死作功勋戒，良弓合自发. 【白兔】 宋·文彦博 感德好生，网开三面. 明视标奇，昌辰乃见. 育质雪图，沦精月殿. 著于乐章，色含江练. 【信都公家兔】 宋·王安石 水晶为宫玉为田，嫦娥缟衣洗朱铅. 宫中老兔非日浴，天使洁白宜婵娟. 扬须弭足挂树间，桂花为霜落后前. 赤鸦相望窥不得，空凝两瞳射日月. 东西跳梁自长久，天毕横施亦何有. 凭光下视置网繁，衣褐纷纷漫回首. 去年惊堕滁山云，出入虚莽犹无群. 奇毛难藏果见获，千里今以穷归君. 空衢险幽不可返，食君庭除嗟亦窘. 今子得为此兔谋，丰草长林且游衍. 【和裴仲谟放兔行】 宋·秦观 兔饥食山林，兔渴饮川泽. 与人不瑕疵，焉用苦求索. 天寒草枯尽，见窘。
3.带有虚指数字的诗句
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜？
这是李白最著名的诗篇之一。
劈空而来的第一句：“白发三千丈”，作了奇妙的夸张，说得简直不近情理。一个人的头发，很少有超过他本身的长度的。李白的身度，据他在《上韩荆州书》中的自我介绍是：“长不满七尺”。参照有关历史记载，在当时是个中等个儿。以七尺的身躯，而有三千丈的头发，不可能。如果说是每根头发的总和，也从来没有这种描写法。单看这一句，真叫人无法理解，可是他在下面的一句，接得多么好啊！三千丈，表示很长。因为忧愁而头发变白，
这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。“缘”，因为。“个长”，就是这么
长，现在有些地方还有“个长”、“个大”的口语。有形的白发被无形的愁
绪所替换，具体的事物转化成了抽象的事物。人们注意的重点，从“白发”
而转移到了“三千丈”这个数目。于是“白发三千丈”很自然地被人理解为
艺术的夸张，这句诗就成了绝妙的浪漫主义的构思，使人感觉到意趣横生。
然而自己要知道白发，必须对镜。现在诗人在清亮的铜镜里，看到了自己的萧萧白发，知道是由于忧愤深广所造成。这时有感慨了。于是又进入更离奇的幻想、更巧妙的构思：我的满头白发，这么多，看来有三千丈了，是因为心头有无限的愁丝所造成的。这个明镜，是没有感情的，就该没有愁绪吧，怎么也映满了秋霜呢？秋霜是白色的，这里诗人用来形容白发，更增加了森冷的感觉。这种语言，并不是故弄奇巧，而是情绪深沉的慨叹。连无情的明镜，也都感染了愁绪了，也都很萧索了，至于对镜的本人，那还用说吗？
这首诗大约作于唐玄宗李隆基的“天宝末年”。这时候，唐王朝的政治腐败，乱象已成，诗人对整个局势怀着很深的忧虑。自已的理想不能实现，相反地受到压抑和排挤。但是，有节操、有抱负的诗人，不肯迎合统治阶级，他愤慨地叹息：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）。这大约是他的愁绪郁结的原因了。
4.带有虚指数字的诗句
白发三千丈，缘愁似个长.不知明镜里，何处得秋霜？这是李白最著名的诗篇之一.劈空而来的第一句：“白发三千丈”，作了奇妙的夸张，说得简直不近情理.一个人的头发，很少有超过他本身的长度的.李白的身度，据他在《上韩荆州书》中的自我介绍是：“长不满七尺”.参照有关历史记载，在当时是个中等个儿.以七尺的身躯，而有三千丈的头发，不可能.如果说是每根头发的总和，也从来没有这种描写法.单看这一句，真叫人无法理解，可是他在下面的一句，接得多么好啊！三千丈，表示很长.因为忧愁而头发变白，这三千丈的白发，是内心愁绪的象征.“缘”，因为.“个长”，就是这么 长，现在有些地方还有“个长”、“个大”的口语.有形的白发被无形的愁 绪所替换，具体的事物转化成了抽象的事物.人们注意的重点，从“白发” 而转移到了“三千丈”这个数目.于是“白发三千丈”很自然地被人理解为 艺术的夸张，这句诗就成了绝妙的浪漫主义的构思，使人感觉到意趣横生.然而自己要知道白发，必须对镜.现在诗人在清亮的铜镜里，看到了自己的萧萧白发，知道是由于忧愤深广所造成.这时有感慨了.于是又进入更离奇的幻想、更巧妙的构思：我的满头白发，这么多，看来有三千丈了，是因为心头有无限的愁丝所造成的.这个明镜，是没有感情的，就该没有愁绪吧，怎么也映满了秋霜呢？秋霜是白色的，这里诗人用来形容白发，更增加了森冷的感觉.这种语言，并不是故弄奇巧，而是情绪深沉的慨叹.连无情的明镜，也都感染了愁绪了，也都很萧索了，至于对镜的本人，那还用说吗？这首诗大约作于唐玄宗李隆基的“天宝末年”.这时候，唐王朝的政治腐败，乱象已成，诗人对整个局势怀着很深的忧虑.自已的理想不能实现，相反地受到压抑和排挤.但是，有节操、有抱负的诗人，不肯迎合统治阶级，他愤慨地叹息：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）.这大约是他的愁绪郁结的原因了.。
5.【古诗词中如何划分虚字实字】
学会写对联，必须掌握对仗方式的基本要求.古人曰：“不以规矩，不能成方圆.”前人讲对仗，有明确的原则.《缥湘对类》一书提出“实对实，虚对虚”的基本法则，强调“有无虚与实，死活重兼轻”，这为后来的楹联艺术奠定了基本框架.古人做对仗，又将汉字分为实字、虚字、助字三大类.实字类又另外分出半实字，虚字类又分出活与死两小类，并且又另附半虚字.分类如下：实字：花、草、林、山、天、地……半实：力、雄、文、武、光、雷……虚字（死）：高、新、强、大、精、小……虚字（活）：流、歌、升、斗、照、开……半虚：上、下、中、内、外.里……助字：之、也、然、哉、焉、何……前人对以上这种分类，概括了几句话：“无形可见为虚，有迹可指为实，体本乎静为死，用发乎动为生，似有似无者半虚半实.”这种分类方法，比起我们现在的汉语分类，似乎单调而新颖，然而仔细分析，它同现代汉语分类也有相通之处.古人所说的实字，即是我们今天所说的名词；所谓半实，则是抽象名词；所谓虚字部分，活的是动词，死的是形容词；助词，即是虚词，包括介词和连词、助词等.“半虚”则包括较抽象的时间词和形容词.掌握和熟悉古代词分类法，对我们今天研究和欣赏对联很有帮助.。
6.与恨有关的诗句
1.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
-柳永《凤栖梧》2.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
-佚名《诗经邶风击鼓》3.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》4.相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白《三五七言》5.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》6.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-郑愁予《赋别》7.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》8.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
-元稹《离思五首其四》9.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》10.凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》11.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
-张籍《节妇吟》12.如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
-席慕蓉《一棵开花的树》13.嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》14.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》15.自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》16.相见争如不见，有情何似无情。
-司马光《西江月》17.落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》18.天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》19.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
-黄景仁《绮怀诗二首其一》20.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》21.深知身在情长在，怅望江头江水声。
-李商隐《暮秋独游曲江》22.人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》23.此情可待成追忆，只是当时已惘然。
-李商隐《锦瑟》24.相思***多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》25.问世间，情是何物，直教生死相许。
-元好问《摸鱼儿二首其一》26.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》27.兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
-张可久《塞鸿秋》28.平生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》29.一寸相思千万绪，人间没个安排处。
-李冠《蝶恋花》30.十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。-苏轼《江城子》31.今夕何夕，见此良人。
-佚名《诗经唐风绸缪》32.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》33.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
-白居易《长恨歌》34.重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》35.一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》36.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。-李商隐《无题》37.他生莫作有情痴，人间无地著相思。
-况周颐《减字浣溪沙》38.尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》39.关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。-佚名《诗经周南关雎》40.人生自是有情痴，此恨不关风与月。
-欧阳修《玉楼春》41.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
-柳永《雨霖铃》42.只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》43.落花人独立，微雨燕双飞。
-晏几道《临江仙二首其二》44.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。-陈陶《陇西行》45.千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
-辛弃疾《摸鱼儿》46.梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
-温庭筠《更漏子三首其三》47.结发为夫妻，恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》48.寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
-聂胜琼《鹧鸪天》49.一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
-柳永《昼夜乐》50.天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。-《李白长相思二首其一》51.不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
-席慕蓉《印记》52.愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。-范成大《车遥遥篇》53.鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
-戴叔伦《相思曲》54.执手相看泪眼，竟无语凝噎。-柳永《雨霖铃》55.诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。
-元稹《遣悲怀三首其二》56.换我心，为你心，始知相忆深。-顾敻《诉衷情》57.忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
-鱼玄机《江陵愁望有寄》58.春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。-李商隐《无题六首其六》59.相思似海深，旧事如天远。
-乐婉《卜算子》60.相恨不如潮有信，相思始觉海非深。-白居易《浪淘沙》61.玲珑骰影埠於梗？牍窍嗨贾？恢？浚？峦ン蕖堆盍？Α？62.忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。
-邵瑞彭《蝶恋花》63.天涯地角有穷时，只有相思无尽处。-晏殊《玉楼春》64.都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。-曹雪芹《终身误》65.人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
-周邦彦《玉楼春》66.滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。-曹雪芹《红豆词》67.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
-欧阳修《蝶恋花二首其一》68.瘦影自怜秋水照，卿须怜我我。
7.关于古诗赏析：实写和虚写的区别
诗词里的虚可以分以下四类：
1、神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。
2、已逝之景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。例如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中所云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”
3、设想的未来之境。这类虚境表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁，将倍增其愁；写乐将倍增其乐。例如李商隐《夜雨寄北》中所云“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。
4 、从对方的角度写为虚 。这种写法与前一种似同实异。相同之e79fa5e98193e4b893e5b19e31333363366239处在于都是对对方进行设想，不同之处在于后一种设想是从对方的角度出发的，所以有人称之为对写法。 例如王维《九月九日忆山东兄弟》中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 ” 。
诗歌中的“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实；《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势。
虚实相生是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。
