1. 内容和释文
诗经·邶风·击鼓》赏析
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
《诗经·邶风·击鼓》译注 『咀华庐』整理 题解： 卫国兵士，远戍陈宋，久役不得归，怀念妻子，回忆临行与妻子诀别之词。 原 文 译 文 注 释 击鼓其镗1， 踊跃用兵2。 土国城漕3， 我独南行。 从孙子仲4， 平陈与宋5。 不我以归6， 忧心有忡7。 爰居爰处8？ 爰丧其马？ 于以求之9？ 于林之下。 死生契阔10， 与子成说11。 执子之手， 与子偕老。 于嗟阔兮12， 不我活兮13。 于嗟洵兮14， 不我信兮15。 敲鼓声音响镗镗， 鼓舞士兵上战场。 人留国内筑漕城， 唯独我却奔南方。 跟从将军孙子仲， 要去调停陈和宋。 长期不许我回家， 使人愁苦心忡忡。 安营扎寨有了家， 系马不牢走失马。 叫我何处去寻找？ 原来马在树林下。 “无论聚散与死活”， 我曾发誓对你说。 拉着你手紧紧握， “白头到老与你过”。 叹息与你久离别， 再难与你来会面。 叹息相隔太遥远， 不能实现那誓约。 1.镗（tánɡ堂）：鼓声。其镗，即”镗镗”。 2.踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。 3.土国：或役土功于国。漕：地名。 4.孙子仲：卫国大夫。 5.平：和也，和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。 6.不我以归：即不以我归。 7.有忡：忡忡。 8.爰（yuán元）：本发声词，犹言”于是”。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。 9.于以：于何。 10.契阔：聚散。契，合；阔，离。 11.成说：成言也犹言誓约。 12.于嗟：即”吁嗟”，犹言今之哎哟。 13.活：借为”佸”，相会。 14.洵：远。 15.信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。 【赏析】 《毛诗序》云：“《击鼓》，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋。国人怨其勇而无礼也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。 第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，现在南行救陈，其艰苦就更甚了。 第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。 第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。 第四章“死生契阔”，毛传以“契阀”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按本章的原意，次序应该是： 执子之手，与子成说；“死生契阔，与子偕老。” 这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为现在的次序。 第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。 诗凡五章，前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉。后两章转到夫妻别时信誓，谁料到归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄了。写士卒长期征战之悲，无以复加。
2.《诗经·陈风·月出》注释、翻译、赏析、关键字注音
《诗经·陈风·月出》月出皎兮①，佼人僚兮②。
舒窈纠兮③，劳心悄兮④。月出皓兮，佼人懰兮⑤。
舒懮受兮，劳心慅兮⑥。月出照兮⑦，佼人燎兮⑧。
舒夭绍兮，劳心惨兮⑨。 多么皎洁的月光，照见你娇美的脸庞，你娴雅苗条的倩影，牵动我深情的愁肠！多么素净的月光，照见你妩媚的脸庞. 你娴雅婀娜的倩影，牵动我纷乱的愁肠！多么明朗的月光，照见你亮丽的脸庞，你娴雅轻盈的倩影，牵动我焦盼的愁肠！ ①皎：毛传：”皎，月光也。
“谓月光洁白明亮。关于诗的主题，《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者”好色”，朱熹《诗集传》谓”此亦男女相悦而相念之辞”。
高亨《诗经今注》认为描绘”陈国统治者，杀害了一位英俊人物”。现在多认为是月下相思的爱情诗。
②佼（jiāo）：同”姣”，美好。”佼人”即美人。
僚：同”嫽”，娇美。③舒：舒徐，舒缓，指从容娴雅。
窈纠：与第二、三章的”懮（yǒu）受”、”夭绍”，皆形容女子行走时体态的曲线美。④劳心：忧心。
悄：忧愁状。⑤懰（lǐu）：妩媚。
⑥慅（cǎo）：忧愁，心神不安。⑦照：照耀（大地）。
⑧燎：明也。一说姣美。
⑨惨（zào）：当为”懆（cǎo）”，焦躁貌。 【赏析】 “江畔何人初见月？江月何年初照人？”（张若虚《春江花月夜》）如果我们把这里所说的“人”理解为审美的人，把这里所说的“月”理解为人的审美对象的月，那么是谁第一个用含情脉脉的审美的眼光观照月亮？是谁第一个在这冰冷的自然之物中发现了温情的诗意？是谁最先把它从“远在天边”拉到“近在眼前”，贴近人们的心灵？就作为审美意识的载体和结晶的文学作品来说，应是这首《月出》的作者。
每首诗都有自己的意境，自己的情调。中国古代咏月的诗篇真是积案盈箱，汗牛充栋，比如《古诗十九首》的“明月何皎皎”、“明月皎夜光”，初唐张若虚的《春江花月夜》，以及李白的《古朗月行》、杜甫的《闺中望月》，等等等等，不管它们如何变换着视角，变换着形式，变换着语言，但似乎都只是一种意境，一种情调，即迷离的意境，怅惘的情调。
这种意境与情调，最早也可以追溯到《月出》。 是的，《月出》的意境是迷离的。
清代方玉润《诗经原始》说它“从男意虚想，活现出一月下美人”。诗人思念他的情人，是从看到冉冉升起的皎月开始的。
也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空，也许因为它普照一切，笼盖一切，所谓“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》），月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人，此刻也许就近在咫尺，但在这朦胧的月光下，又似乎离得很远很远，真是“美人如花隔云端”（李白《长相思》）。
诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜，她月下踟躅的婀娜倩影，时而分明，时而迷茫，如梦，似幻…… 《月出》的情调是惆怅的。全诗三章中，如果说各章前三句都是从对方设想，末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”，则是直抒其情。
这忧思，这愁肠，这纷乱如麻的方寸，都是在前三句的基础上产生，都由“佼人”月下的倩影诱发，充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中：在这静谧的永夜，“佼人”为何月下独自地长久地徘徊，一任夜风拂面，一任夕露沾衣？难道不是也在苦苦地思念着自己？这真是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（《春江花月夜》）！ 与迷茫的意境和惆怅的情调相适应，《月出》的语言是柔婉缠绵的。
通篇各句皆以感叹词“兮”收尾，这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和，连续运用，正与无边的月色、无尽的愁思相协调，使人觉得一唱三叹，余味无穷。
另外，形容月色的“皎”、“皓”、“照”，形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”，形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”，形容心情的“悄”、“慅”、“惨”，在古音韵中或属宵部韵或属幽部韵，而宵、幽韵可通，则此诗可谓一韵到底，犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词，尤显缠绵婉约。
其实，这些词意的细微差异现在已很难说清。后人连篇累牍的解释，坦率地说，未尝没有望文生义、强作解人之嫌，当然这也是不得已的事。
如今我们应当而且只能根据全诗的意境和情调去心领神会。不过这也恰巧可以发挥我们的想像，填补时间的变迁所造成的意义空白。
望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《月出》开端，后世的同类之作便源源不断，焦竑《焦氏笔乘》说：“《月出》见月怀人，能道意中事。太白《送祝八》‘若见天涯思故人，浣溪石上窥明月’，子美《梦太白》‘落月满屋梁，犹疑见颜色’，常建《宿王昌龄隐处》‘松际露微月，清光犹为君’，王昌龄《送冯六元二）‘山月出华阴，开此河渚雾，清光比故人，豁然展心悟’，此类甚多，大抵出自《陈风》也。”
姚舜牧《重订诗经疑问》也说：“宋玉《神女赋》云：‘其始进也，皎若明月舒其光’，正用此诗也。”他们举出的例子，只是其中一部分罢了。
而这些滥觞于《月出》的望月怀人诗赋作品，总能使我们受到感动与共鸣，这也正如月亮本身，终古常见，而光景常新。 《月出》是陈国的民歌，是一首情诗。
诗人在月下遇到一个美丽的。
3.《诗经·豳风·鸱号》译文
《诗经·豳风·鸱鴞》译注？？来自/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=781？？？？原 文 译 文 ？？注 释 ？？鸱鸮鸱鸮1， 猫头鹰你这恶鸟， ·1.鸱鸮（chī xiāo）：猫头鹰。
既取我子2， 已经夺走了我的雏子， ·2.子：指幼鸟。？？无毁我室3。
再不能毁去我的窝巢。 ·3.室：鸟窝。
恩斯勤斯4， 我含辛茹苦， ·4.恩：爱。《鲁诗》”恩”作”殷”，尽心之意。
斯：语助词。？？鬻子之闵斯5。
早已为养育雏子病了！？？·5.鬻（yù）：育。闵：病。
？迨天之未阴雨6， 我趁着天未阴雨，？？ ·6.迨（dài）：及。？？彻彼桑土7， 啄取那桑皮桑根，？？ ·7.彻：通”撤”，取。
桑土：《韩诗》作”桑杜”，桑根。？？绸缪牖户8。
将窗扇门户缚紧。？？ ·8.绸缪（móu）：缠缚，密密缠绕。
牖（yǒu）：窗。户：门。
今女下民9， 现在你们树下的人，？？ ·9.女：汝。下民：下面的人。
或：有。？？或敢侮予？ 还有谁敢将我欺凌！？？？？予手拮据10， 我用拘挛的手爪，？？ ·10.拮据：手病，此指鸟脚爪劳累。
予所捋荼11。 采捋茅草花；？？ ·11.捋（luó）：成把地摘取。
荼：茅草花。？？予所蓄租12， 又蓄积干草垫底，？ ？·12.蓄：积蓄。
租：通”苴”（居），茅草。？？予口卒瘏13， 喙角也累得病啦，？ ？·13.卒瘏（tú）：患病。
卒通”悴”。室家：指鸟窝。
曰予未有室家。 只为了还未筑好的家。
？予羽谯谯14， 我的翅羽稀落，？ ？·14.谯（qiáo）谯：羽毛疏落貌。？？予尾翛翛15， 我的尾羽枯槁；？ ·15.翛（xiāo）翛：羽毛枯敝无泽貌。
予室翘翘16。 我的巢儿垂危， ·16.翘翘：危而不稳貌。
？风雨所漂摇， 正在风雨中飘摇。？？予维音哓哓17！ 我只能惊恐地哀号！ ？ ？·17.哓（xiāo）哓：惊恐的叫声。
。
4.《诗经·邶风·击鼓》全文什么意思 讲解下
击鼓声镗镗（震于耳旁）， （将士们）奋勇演练着刀枪。
土墙和漕城修筑正忙， 惟有我随军远征到南方。 跟随孙子仲（行旅奔波）， 平定（作乱的）陈、宋二国， 回家的心愿得不到允可， 心中郁郁忧愁不乐， （我却）身在何方，身处何地？ 我的马儿丢失在哪里？ 到哪里（才能）将它寻觅？ 到那（山间的）林泉之地。
生生死死离离合合， （无论如何）我与你说过。 与你的双手交相执握， 伴着你一起垂垂老去。
可叹如今散落天涯， 怕有生之年难回家乡。 可叹如今天各一方， 令我的信约竟成了空话。
5.《诗经·豳风·鸱号》译文
《诗经·豳风·鸱鴞》译注
来自/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=781
原 文 译 文 注 释
鸱鸮鸱鸮1， 猫头鹰你这恶鸟， ·1.鸱鸮（chī xiāo）：猫头鹰。
既取我子2， 已经夺走了我的雏子， ·2.子：指幼鸟。
无毁我室3。 再不能毁去我的窝巢。 ·3.室：鸟窝。
恩斯勤斯4， 我含辛茹苦， ·4.恩：爱。《鲁诗》”恩”作”殷”，尽心之意。斯：语助词。
鬻子之闵斯5。 早已为养育雏子病了！ ·5.鬻（yù）：育。闵：病。
迨天之未阴雨6， 我趁着天未阴雨， ·6.迨（dài）：及。
彻彼桑土7， 啄取那桑皮桑根， ·7.彻：通”撤”，取。桑土：《韩诗》作”桑杜”，桑根。
绸缪牖户8。 将窗扇门户缚紧。 ·8.绸缪（móu）：缠缚，密密缠绕。牖（yǒu）：窗。户：门。
今女下民9， 现在你们树下的人， ·9.女：汝。下民：下面的人。或：有。
或敢侮予？ 还有谁敢将我欺凌！
予手拮据10， 我用拘挛的手爪， ·10.拮据：手病，此指鸟脚爪劳累。
予所捋荼11。 采捋茅草花； ·11.捋（luó）：成把地摘取。荼：茅草花。
予所蓄租12， 又蓄积干草垫底， ·12.蓄：积蓄。租：通”苴”（居），茅草。
予口卒瘏13， 喙角也累得病啦， ·13.卒瘏（tú）：患病。卒通”悴”。室家：指鸟窝。
曰予未有室家。 只为了还未筑好的家。
予羽谯谯14， 我的翅羽稀落， ·14.谯（qiáo）谯：羽毛疏落貌。
予尾翛翛15， 我的尾羽枯槁； ·15.翛（xiāo）翛：羽毛枯敝无泽貌。
予室翘翘16。 我的巢儿垂危， ·16.翘翘：危而不稳貌。
风雨所漂摇， 正在风雨中e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333231613937飘摇。
予维音哓哓17！ 我只能惊恐地哀号！ ·17.哓（xiāo）哓：惊恐的叫声。
6.哪个版本的《诗经》注解最好
向各位前辈长者同辈晚辈推荐《宗伯正曜古传诗经·风》一书
各位前辈、长者以及同辈晚辈学者，您好！拙作《宗伯正曜古传诗经·风 精选注译版》是本书作者陈政耀（宗伯正曜）继承周朝宗伯学（古儒学、古经学）独家传承及独立进行研究工作所取得的成果， 后辈宗伯学弟子陈政耀（宗伯正曜）、赵樱仰慕先师孔子的丰功伟绩，欲求竭力效法先贤，注释《诗经》慎始敬终，把先师传袭下来的中华文化传承下去，务求能让后世之人了解真正的参周古史和古文《诗经》。阅读该书宜采用古代六书之法“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。
作者学识不足，水平有限，请各位前辈、长者以及同辈晚辈学者多多指点为幸！
其注释讲解源自周朝最初的宗伯学，与后世的注解完全不同，仅列举九篇如下
1、《召南·鹊巢》-太姒出嫁之前慈父的叮嘱
2、《卫风·木瓜》-先师孔子说齐鲁之盟（陈政耀）
3、宗伯正曜释义“武王《利簋铭文》”
4、《王风·采葛》大宗伯祝奠武王小殓之奠辞
5、《魏风·伐檀》 西周文王拘于淇园伐竹
6、《魏风·硕鼠》百姓们离开殷商投奔周城
7、《陈风·月出》 大宗伯尹佚望祭文王祭词
8、《曹风·蜉蝣》先师孔子哀孔鲤伯鱼之丧（陈政耀）
9、《召南·甘棠》 邯郸棠梨树于召（邵）伯之墓
