1.【描写朝代兴亡的古诗】
唐人李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车.运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇.几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华. 《韩非子》：“秦穆公问由余：古之明王得国失国何以故？余对曰：常以俭得之，以奢失之.” 唐人皮日休《汴河怀古》：尽道隋亡为此河，至今千里赖通波.若无水殿龙舟事，共禹论功不较多.唐人章碣《焚书坑》：竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居.坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书. 南宋汪元量《钱塘歌》：西塞山前日落处，北关门外雨来天.南人垂泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃. 元人虞集《挽文丞相》：徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹.子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移.云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟.不须更上新亭望，大不如前洒泪时. 《元史. 五行志》元末民谣：塔儿黑，北人作主南是客.塔儿红，《大雅文王》：文王在上，于昭于天.周虽旧邦，其命维新.假哉天命，有商孙子.商之孙子，其丽不亿.上帝既命，侯于周服.侯服于周，天命靡常. 《大雅皇矣》：皇矣上帝，临下有赫.监观四方，求民之莫.维此二国，其政不获.维彼四国，爰究爰度.上帝耆之，憎其式廓.乃眷西顾，此维与宅. 《大雅文王》：无念尔祖，聿修厥德，永言配命，自求多福.殷之未丧师，克配上帝.宜鉴于殷，骏命不易.朱衣人做主人公.。
2.描写朝代兴亡的古诗
唐人李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。 《韩非子》：“秦穆公问由余：古之明王得国失国何以故？余对曰：常以俭得之，以奢失之。”
唐人皮日休《汴河怀古》：尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
唐人章碣《焚书坑》：竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
南宋汪元量《钱塘歌》：西塞山前日落处，北关门外雨来天。南人垂泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。
元人虞集《挽文丞相》：徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。
云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。不须更上新亭望，大不如前洒泪时。
《元史. 五行志》元末民谣：塔儿黑，北人作主南是客。塔儿红，《大雅文王》：文王在上，于昭于天。
周虽旧邦，其命维新。假哉天命，有商孙子。
商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。 《大雅皇矣》：皇矣上帝，临下有赫。
监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。
维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。
乃眷西顾，此维与宅。 《大雅文王》：无念尔祖，聿修厥德，永言配命，自求多福。
殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易。
朱衣人做主人公。
3.描写朝代的古诗
唐人杜牧《泊秦淮》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
“后庭花”本是一种花的名，这种花生长在江南，因多是在庭院中栽培，故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色，其中开白花的，盛开之时使树冠如玉一样美丽，故又有“玉树后庭花”之称。《后庭花》又叫《玉树后庭花》，以花为曲名，本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词，词为丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
陈叔宝穷奢极欲，沉湎声色，是一个典型的昏君。当时，北方强大的隋时时准备渡长江南下，陈这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾，可是这个陈后主，却整天与宠妾张贵妃、孔贵人饮酒嬉戏，作诗唱和。陈叔宝作诗水平不怎样，从这首《玉树后庭花》就可以看得出来。在这首诗中，陈后主是在以花喻张、孔二妃。这首诗意境不深，只是对妃子肉麻的赞美，并无技巧可言，若不是与亡国有关是不会流传下来的。
陈叔宝的《玉树后庭花》虽然品位低下，但却得到一群奸臣的肉麻吹捧，他自己也自鸣得意起来。隋朝的大军已经兵临城下了，亡国之君陈叔宝仍然和宠妾、墨客们唱着《玉树后庭花》，直到敌军冲入宫殿，他才和两个妃子躲进一口井里。隋兵“窥而呼之，后主不应。欲下石，乃闻叫声。以绳引之，惊其太重，及出，乃与张贵妃、孔贵人三人同乘而上。”陈后主亡国之际的丑态成为千古笑料，他的《玉树后庭花》也成了亡国的代名词。
4.表示朝代的诗句
唐人李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车.运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇.几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华. 《韩非子》：“秦穆公问由余：古之明王得国失国何以故？余对曰：常以俭得之，以奢失之.” 唐人皮日休《汴河怀古》：尽道隋亡为此河，至今千里赖通波.若无水殿龙舟事，共禹论功不较多.唐人章碣《焚书坑》：竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居.坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书. 南宋汪元量《钱塘歌》：西塞山前日落处，北关门外雨来天.南人垂泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃. 元人虞集《挽文丞相》：徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹.子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移.云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟.不须更上新亭望，大不如前洒泪时. 《元史. 五行志》元末民谣：塔儿黑，北人作主南是客.塔儿红，《大雅文王》：文王在上，于昭于天.周虽旧邦，其命维新.假哉天命，有商孙子.商之孙子，其丽不亿.上帝既命，侯于周服.侯服于周，天命靡常. 《大雅皇矣》：皇矣上帝，临下有赫.监观四方，求民之莫.维此二国，其政不获.维彼四国，爰究爰度.上帝耆之，憎其式廓.乃眷西顾，此维与宅. 《大雅文王》：无念尔祖，聿修厥德，永言配命，自求多福.殷之未丧师，克配上帝.宜鉴于殷，骏命不易.朱衣人做主人公.。
5.关于诗人朝代的诗句
汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。
少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。
远人尽有如归乐，知是唐家全盛时。
开唐天业盛，入沛圣恩浓。
昭昭有唐，天俾万国。
列祖应命，四宗顺则。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
汉武好神仙，为觅长生酒。
汉廷荣巧宦，云阁薄边巧。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。
征蓬出汉塞，归雁入吴天。
汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。
别来隋柳几经秋。何日得重游。
周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
君见隋朝更何事，柳杨南渡水悠悠。
呜呼陶靖节，生彼晋宋间。
都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。
