1.有德字的诗句 诗经
明德赋
胡秉言
日月交融，万泰亨通。
刚柔相抱，阴阳平衡。
金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。
昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。
置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本性。
顺乎自然，标有准绳。惟初太始，万物化成。
本心本善无我，舍欲舍得心升。
大道无言无形，感知善良心行，
省于天地圣灵，启于思维善行。
教以人伦茂亲，施以天道德成。
格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。
齐家有序兴天下，至善亲民明德存。
懂其忠义，尽心为人合天理。
尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。
温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。
谦让有度，虚心隆礼容天地。
心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。
仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。
克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。
厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。
天地清明，惠泽万灵。
四海咸宁，神州大同。
晓德道而行，懂礼仪而从，
善与善而交，善与善相融。
秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。
上古留德绵远千世烙心境。
而今感念弘扬万载润贤明。
圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。
道在五德之上，德为富贵之根。内修清静寡欲无，外修天道气真。
德心致虚致公，修德养性明伦。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。
德威天下，物埠咸丰。乃国人伦理核心，成民族文化基根。
儒道法佛，明德共存。参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。
精忠爱国，勤俭诚信。见利思义，谦和礼仁。
德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。
2.男孩名字叫申栩怎样
最好听的古代名字 “青青子衿 悠悠我心 ” 子衿 心悠 “相濡以沫不若相忘于江湖” 湘沫 “仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。”
兰馥 “羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。” 冰清 “可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。”咏絮 “执手相看泪眼，竟无语凝噎。
” 语凝 “秋色连波，波上寒烟翠。” 寒烟 “涉江采芙蓉，兰泽多芳草。”
兰泽 “冉冉狐生竹，结根泰山阿。”冉竹 “馨香盈怀袖，路远莫致之。”
香盈 盈袖 疏送影落空坛静 疏影 愿随春风寄燕然 燕然 平海夕漫漫 海夕 遥岑远目 遥岑 月在寒溪 寒溪 蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。
蓁蓁，茂盛貌。 燕飞。
《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。 淑慎。
《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。
如台湾有艺人名萧淑慎。 惠然。
《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。
静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。
2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。
炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。
彤：红色。炜：光彩。
洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。
洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。
燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文的意思不是很好，慎用。
如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。
如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。
屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。 邦媛。
《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。
媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。
彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。
灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。
灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>< 朝雨。
《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。
唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。 芃芃（音朋）。
《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。
值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。 绿竹。
《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。 琇莹。
《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。
莹：光亮透明。 巧倩、美盼。
《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。
佩玉。《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。
琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。
后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。 陶陶。
《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。
佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。
佩玖：佩戴用的美玉。 静好。
《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。
胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。 舜华、舜英。
《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。
德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。
德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。
个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼 子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。
子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。 零露。
《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。
然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸··· 婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。
婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名= = 琼华。
《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。
美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。
东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。 如英。
《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。
清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。
素衣。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。
素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。
BUT在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。 菁菁。
《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。
采苓。《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。
《诗经》中，“采~”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。都是采摘某种植物的意思。
文茵。《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。
文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！ 湄。
单名一。
3.诗经中适合女孩的名字大全
诗经中最美的名字，中国人对于取名一直深有研究，每一个人的名字中都有父母对孩子的期望和美好愿望。
1>；、+依依++。《鹿鸣之什·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。
2>；、+静嘉++。《生民之什·既醉》：“其告维何？笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。
3>；、+惠然++。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。
4>；、+缉熙++。《文王之什·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明++。《文心雕龙·时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”。
5>；、+耀灵++。《远游》：“耀灵晔而西征”。耀灵：太阳的别称，亦喻指帝王。
6>；、+济桓++。《诗经？泮水》：“济济多士，克广德心，桓桓于征，狄彼东南”。
7>；、+嘉卉++。《谷风之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息的名字，小清新范儿。
8>；、+思柔++。《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在这里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。
9>；、+渥丹++。《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。
10>；、+嘉志++。《九叹·愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。
11>；、+邦媛++。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。
12>；、+懿德++。《荡之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的封号。
13>；、+绿竹++。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。
14>；、+秉文++。《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德”。
15>；、+静姝++。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。00版三国里就加了个叫静姝的角色。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。
16>；、+骏德++。《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。
17>；、+婉兮、婉如++。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名。
18>；、+德纯++。《周颂·维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。
19>；、+欣怡。喜悦。适用女孩取名字。出自宋代王禹偁《回孙何谢秘书丞直史馆京西转运副使启》：“方切欣怡，忽承缄翰，备认谦冲之旨，弥增感荷之诚。”
20>；、+明哲++。《诗经？大雅》“既明且哲，以保其身”。
21>；、+穆清++。《荡之什·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。
22>；、+佩玖++。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
23>；、+佩玉++。《卫风·竹竿》：巧笑之瑳，佩玉之傩。
24>；、+英英++。《鱼藻之什·白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。在其它语境中，也可指杰出、有才、美好等。
25>；、+鹰扬++。《文王之什·大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌++。《后汉书·刘陶传》：“鹰扬天下”，霸气外露有木有！但该词极易被读成“阴阳”，登时霸气侧漏了。
26>；、+令仪++。《南有嘉鱼之什·湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。取这个名字的知名人士有：包拯他爹包令仪、孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪等。
27>；、+骏惠++。《周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。
28>；、+朝雨++。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。
29>；、+溱溱（音真）++。《鸿雁之什·无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。和国风篇第一个词条“蓁蓁”是一样的意思，表众多。五行缺水的话可以用“溱”。此字多音，也读秦。
30>；、+清馨++。《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。
4.有冯有翼 ,出自诗经哪一篇
“有冯有翼”出自生民之什·卷阿
有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。
伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。
尔土宇皈章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。
尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。
有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。
颙颙昂昂，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。
凤皇于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。
君子之车，既庶且多；君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。
5.纯懿一词来自诗经中的哪首诗
《诗经？东山》 我徂东山，慆慆不归，我来自东，零雨其蒙。
我东曰归，我心西悲。 制彼裳衣，勿士行枚。
蜎蜎者烛，烝断桑野，敦彼独宿，亦在车下。 我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其蒙。果嬴之实，亦施于宇。
伊威在室，蟏蛸在户。町种鹿场，熠耀宵行，不可畏也？伊可怀也！ 我徂东山，慆叨不归。
我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。
洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪，自我不见，于今三年。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。
仓庚于飞，熠耀其羽。 之子于归，皇驳其马。
亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？。
6.诗经中含有“纯”字的诗有哪些
总的来说，有以下四处：
1. 时纯熙矣，是用大介。——《诗经·酌》
2. 於乎不显，文王之德之纯。——《诗经·维天之命》
3. 岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。——《诗经·卷阿》
4. 百礼既至，有壬有林，锡尔纯嘏，子孙其湛。——《诗经·宾之初筵》
除诗经外，以下古诗词中也带有“纯”字：
1. 纯诚发新文，独有金石声。——《赠别孟郊》张籍（唐）
2. 致君唐虞际，纯朴忆大庭。——《同元使君舂陵行》杜甫（唐）
3. 纯精结奇状，皎皎天一涯。——《吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作》吕温（唐）
4. 黍谷纯阳入，鸾霄瑞彩生。——《漫作二首》韩偓（唐）
5. 散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。——《赠齐己》徐仲雅（唐）
6. 风流何似道家纯。不应同蜀客，惟爱卓文君。——《临江仙（赠王友道）》苏轼（宋）
7. 奠璧布币，荐纯献精。——《梁郊祀乐章·庆平》赵光逢（唐）
8. 万顷玻璃，洞庭之外，纯浸斜阳。——《柳梢青（长桥）》袁去华（宋）
9. 九万里风清黑眚，三千世界纯银色。——《满江红（丁巳中秋）》刘克庄（宋）
7.求古风男主名,两个字滴
雅南。《谷风之什·鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。 1、维桢。《大雅·文王之什·文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。后文《周颂·维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。
缉熙：光明。《文心雕龙·时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”。 秉文。《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德”。
德纯。《周颂·维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。
、骏惠。《周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。
、振鹭。《周颂·振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。
、纯熙。《周颂·酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。
8.娥皇女英的典故出自什么地方
娥皇、女英是远古时期尧的闺女、舜的媳妇。
当初，帝尧为了选好接班人，便派了两个宝贝女儿嫁给舜，到他身边做 “卧底”，以考验国家候选领导人舜的德行品质。 舜的家庭关系比较复杂。
他的爹瞽叟是个瞎子，人也糊涂。舜的亲娘死得早，老爹瞽叟给他娶了一个后妈，生了两个同父异母的孩子，弟弟叫象，妹妹名敤手（民间传说手特别巧）。
可想而知，在这样的家庭里，做个好儿媳是很有挑战性的工作。好在这两位美人很是贤惠，从来不因出身高贵而使性子、添乱子，对舜一家子老小一直侍候得很周到。
因此，《史记》里夸她俩“甚有妇道”。 遗憾的是，舜的后妈事事容不得舜，而且总想把他害死，好把家产全夺过来给她的亲儿子象。
有一年，因为舜的政绩突出，帝尧很高兴，便赐给自己的女婿一些奖赏。其中有衣（细葛布衣）和一把琴，另外还帮他建了个仓廪，给了些牛羊。
就是这些看似普通的礼物，竟让后妈动了杀心，更要命的是，舜昏聩的老爹不知被什么糊涂油蒙了心，竟然积极地参与了“家庭阴谋”的活动。作为儿媳，娥皇、女英虽是看在眼里，可只能急在心上。
因为如果她俩给夫君打“小报告”，吹“枕边风”，便有破坏“和谐家庭”之嫌。再者，身为未来的“第一夫人”，她们的一举一动，都事关“母仪天下”的示范教化意义。
因此，她们对于“第一家庭”的内部矛盾，采取了小心谨慎的处理办法，只能暗地里多加防备，以保护她们的丈夫。 一次，瞽叟要舜上房顶涂廪（用泥土修补谷仓）。
在干活之前，舜先“请示”两位夫人，夫人说那就去吧，不过一定要带上两个斗笠。舜很听老婆的话，便乖乖带着两顶斗笠，爬上房顶干活。
他刚上去，瞽叟和象就立马抽走梯子，放火焚烧。这时，两个斗笠就派上了用场，舜一手拿着一个，像长了翅膀一样从房上跳下来，毫发未损。
又有一次，瞽叟叫舜去挖井，等舜刚下到深处时，他的老爹和兄弟就忙忙地取土填井，想把他给活埋了。幸运的是，舜的两位夫人早被公公、婆婆、小叔子一大家子层出不穷的“阳谋”、“阴谋”修炼出极高的警惕性，提前让舜在水井的侧壁凿出一条暗道，这才捡了一条命。
从以上种种事件分析，包括史书上说“父顽母嚣”的旁证，舜的父亲可能脑子有问题，要不，就无法理解他为何要杀自己的儿子，还这样乐此不疲。从常理判断，也只有这种可能，舜才会对夫人的话言听计从，他和他的两位夫人也才能这般忍让和大度。
按照合理的猜测，一系列的阴谋事件可能都是贪婪的象一手策划的。这从后来他和父母准备瓜分舜的财产时的对话可以看出。
当时，填完井后，象以为舜必死无疑，就立马邀功，说： “这主意可是我出的。”然后很慷慨地说道：“舜的两位老婆还有尧赐给他的琴归我，牛羊和谷仓就归父母吧。”
当象迫不及待地跑到舜的屋子里玩弄舜的琴时，舜从外面走了进来。象很惊愕，也很尴尬，马上摆出一副闷闷不乐的样子，脸也不红地说道：“我正想念你呢，想得我好心闷啊！”舜说：“是啊，你可真够兄弟呀！”史书上说，经历过这些“家庭暴力”的洗礼，舜依然宅心仁厚，还如从前一样侍奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。
这一切，都说明舜是很明事理的人，而他的两位夫人，能把这样一本难念的“家经”念得如此顺溜，可见多会把握分寸、多么聪明贤惠呀。她俩用智慧和宽容，不但极大地成全了舜的名声，而且巧妙地化解了家庭危机。
难怪后世在《列女传》里将两位列入“母仪传”第一，称“二妃德纯而行笃”，甚至搬出《诗经》里“不显惟德，百辟其刑之”这样重量级的话，大大予以赞赏。
