“家风”又称家风，一般是指父母或祖辈倡导的一种风尚和风格，可以以身作则、言传身教，用来约束和规范家庭成员。家风是一个家庭长期培育的一种文化道德氛围。具有强大的感染力，是家庭伦理和家庭美德的集中体现。家风作为一种精神力量，既能从思想上、道德上约束其成员，又能促进其在文明、和谐、健康、向上的氛围中不断发展。
“家风”一词最早见于西晋作家潘岳的作品。西晋文学家夏侯湛将《诗经》中六首言外之声，拼凑成《周》诗，献给。潘岳认为，这些诗不仅温柔，而且显示了孝顺的本性。为了和朋友讲和，潘岳写了《家风诗》，陈述家风:“干吧，干吧。”日复一日，尊重和小心。一无是处的父母。鹤匪与土匪，一个薪酬分析。担心，“我”没有结构。正气是练就的，家风是灿烂的。敢为苍凉，一日三省。“在这首诗中，作者没有具体描述他的家族历史，而是通过赞美祖德，赞美他的家族传统来鼓励自己。
家风是世代相传的反映家庭成员精神面貌、道德品质、审美风格和整体气质的家庭文化风貌。家风对家族的传承和民族的发展有着重要的影响。始于五代十国时期王钱镠的钱氏家族，历经历朝历代英雄辈出，绵延千余年。钱家的人才，尤其是近代百年形成了“井喷”，还被做成绕口令“一个诺贝尔奖，两个外交家，三个科学家，四个国学大师，五个全国政协副主席；第十八届科学院院士”。其中最著名的“两弹一星”三钱——钱学森、钱伟长、钱三强、钱基博、钱钟书父子、钱穆、钱逊父子、2008年诺贝尔化学奖得主美籍华裔科学家钱永健等等，作为家族文化和传统，展现了一个家族的气质和习俗，反映了一个家族与其他家族的差异。它是一个中性概念，不一定有积极意义。有的家风可能是勤政、朴素、廉洁、谦恭；有些家风可能是狡诈、刻薄、游荡、凶狠。
正因为如此，对家风、家风的褒贬在历史文献中并存。比如《舒威》卷三十八说:“容禄在刁的世界里是存在的，但门风不是很干净，为时代所不齿。”卷四十七又曰:“道死后，家风衰，子孙多违，帘薄污，为论者所不齿。”《隋书》卷四十九也说:“不怀才不遇，必拜基业，而犯罪，以致失家家风。太可惜了！”可见，即使在传统社会，那些被视为传家宝、世代相传的人，也只有修养、诚实、正直这样美好的品质。
家风正，民风纯，国风清。良好的家风不可或缺。它不仅具有传递价值观、维护社会稳定等显著的社会功能，而且为文明家庭建设注入了新的活力。传承现代家风，要与时俱进。构建传统与现代相结合的新型家风，既要保护传统美德，又要吸收现代元素，如家庭民主、社会责任、进取精神、人生价值等。也要站在现代文明发展的高度，在开放、多元、民主、法治的层面上谈家风；融入现代精神，剥离传统文化中保守落后的成分，倡导发展创新。党员要带头培养良好家风，领导干部要把家风建设作为必修课。要从自己做起，认真学习家训，传承家风，从老祖宗身上汲取营养。要特别注意继承老一辈革命家注重家风建设的优良传统，以“以身作则”促进家风好转。要树立“从众意识”，积极向不为子女谋取私利的杨善洲、清正廉洁、一心为民的谷文昌学习。培养良好的家风是每个家庭的崇高使命。为此，好的家风就是绵绵春雨，化风育人，让我们每个人都能感受到别样的滋养。
