1、伤官,中国古代子平术中的“十神”。
2、伤官虽非吉神,实为秀气,故文人学士,多于伤官格内得之。而夏木见火,冬金见水,则又为秀之尤秀者也。其中格式比他格多,变更尤多,在查其气象,量其强弱,审其喜忌,观其纯杂,微之又微,不可执也
3、故有伤官用财者,盖伤不利于民,所认为凶,伤官生财,则以伤官为生官之具,转凶为吉,故最利。
4、有伤官佩印者,印能制伤,所认为贵,反要伤官旺,身稍弱,始为秀气。
5、至于财伤有情,与化伤为财者,其秀气不相高低。
1、伤官,中国古代子平术中的“十神”。
2、伤官虽非吉神,实为秀气,故文人学士,多于伤官格内得之。而夏木见火,冬金见水,则又为秀之尤秀者也。其中格式比他格多,变更尤多,在查其气象,量其强弱,审其喜忌,观其纯杂,微之又微,不可执也
3、故有伤官用财者,盖伤不利于民,所认为凶,伤官生财,则以伤官为生官之具,转凶为吉,故最利。
4、有伤官佩印者,印能制伤,所认为贵,反要伤官旺,身稍弱,始为秀气。
5、至于财伤有情,与化伤为财者,其秀气不相高低。