《家》的情节一波三折，跌宕沉浮，其中的故事大多带有悲剧色彩。“鸣凤投湖”和“瑞珏惨死”尤其令人印象深刻。张承辉在这里给大家分享一些《家》读书心得体会1500字范文，希望对大家能有所帮助。
《家》读书心得体会1500字范文1
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
在没有读过巴金的作品之前，我无法想象他是一个什么样的人，或者说我根本就没有想过他是一个什么样的人，但是自从我读了他的作品《家》之后，对巴金我有了全新的认识。《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。在某种程度上，我认为《家》是现代版本的《红楼梦》，因为两都都是记录封建阶级没落史的杰作。
《家》描写了高家三代人，即高老太爷一辈、克字辈和觉字辈。这三代人和鸣凤等一批下人大多性格鲜明，面目清晰。这三代人的活动大体可分为三类，一类是醉生梦死，坐吃山空，腐烂透顶的，他们为了继续腐化享乐的生活就拼命维护封建宗法制度，这些封建阶级的孝子贤孙象蛀虫一样蛀空了这个阶级的机体，再也不能有什么别的作为了。第二类人接受些资本主义的影响，头脑略为清醒，看到了家庭的危机。但他们仍受封建思想的束缚，只希望有些改良，使家适应新的环境，苟延残喘下去。第三类是受“五四”运动影响的觉慧觉民一类人，他们强烈要求个性解放，要求冲破封建家庭的牢笼，有较彻底的反封建思想。觉慧敢于与女仆鸣凤恋爱，最后离家出走，觉民也违背家庭意旨，实行抗婚。此外，《家》中还写了众多受污辱受损害者，主要是些女性。家族内部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鸣凤，婉儿等，她们被封建阶级吞噬了。一桩桩血淋淋的吃人惨剧揭露了封建制度的野蛮凶残，是《家》最有批判力量也最动人的部分。一些优秀分子抛弃了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、觉新当然无力回天。倒了一个高家也就是倒了封建统治的一根支柱。《家》把高家的没落放在特定的时代背景前来表现，大大加强了它的现实主义的深刻性，这是新民主主义革命的表现，高家的败落不仅因为道德的沦丧，而更重要的是时代之使然。
《家》读书心得体会1500字范文2
夜，寂静的夜里，孤寂向我袭来。我仿佛听见了两三声哀叫，这叫声虽然低，但是它的凄惨的余音已经渗透了整个黑夜、凄美、哀婉，犹如生死诀别时却又不忍让对方难过的哀嚎。而我耳畔又响起了一个青年激动、炽热的声音：“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来!”但是，它的背后已躺着无数条鲜活、年轻的生命。在它的笼罩下有一个“家”但“家”其实是一个荒漠，一个摧残人性的炼狱，一座腐烂的礼教的监牢，有多少人在其中挣扎、受苦，没有青春，没有幸福，永远做不必要的牺牲品，最终得着灭亡的生命。我看见它的关上分明刻着几个字——封建、专制、残暴。
此时，痛苦、踌躇、悲伤、遗憾、无奈、懦弱、失望、凄凉一起向我袭来，而它们又被安慰、鼓舞、正直、善良、热血、反抗所赶走。这种冰与火、爱与恨、光明与黑暗的交替、冲击，让我霎那间明白了“家”其实给我们指引了一条新的路，这条路上琴走过，觉民、觉慧、倩如、存仁也走过，而觉新这位处于“长房长孙”地位的人却始终在旧的路与新的路之间徘徊、辗转、踌躇。他虽接受过五四新思潮的激荡，甚至亲身受过封建礼教对自己身心的压迫与摧残，但他深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成了他委曲求全的懦怯顺从性格。自己对未来的幻梦被一股邪恶的旧礼教、旧传统的力量给击得粉碎，碎到连肉眼也看不见，因为到后来，你不能在他的身上看到任何对前途的憧憬，对旧势力的反抗，他已成了像闺土一样的木头人了。
梅与瑞钰的离去简直把他推向了深渊，死的深渊，幸而他最后帮了一点觉慧，帮他筹了一点路费，他最后踉跄着跪在了新的路上。
突然，我被一个爽朗的笑声所惊住，它轻脆、无畏、热烈而又真诚，琴阳光活泼的面容给了我很大的印象。她正在新的路上昂首阔步地走着，怀着自己的梦想，护着自己与觉民经过奋斗而得来的爱情。他们是新青年，他们将来还要举行新式婚礼，此时我又看见觉新低下头反对而又不忍心的矛盾的脸了。
“哼哼”，我又看见了一个人在冷笑，说道：“如果牺牲是必需的话，做牺牲品的决不是我。”“觉民在哪儿，我坚决不说。”“我不会让你们进去的，捉鬼，哼，你们无非想让老太爷早点儿死，你们分得财产罢了。”“我坚决要走，没人拦得住我!”
我承认，连觉慧都觉察得到自己的道德力量都快要超过整个封建大家庭了。我没有什么话要说对他只有不住地点头，他有一股傲气，一分激情，时而他也苦恼过，是黑夜里流泪，但他终究踏着封建的尸骨走上了新路。
三个兄弟，三段结局不同的爱情，也让我内心有着一股悲愤的力量，向一个垂死的制度叫出我的控诉。
觉慧与鸣凤的爱中间隔着一堵厚厚的墙，中间有太强大的力量把他们分开，他们无可奈何。当他们见最后一面是时又是如此仓促、简短，没有了山盟海誓、生死诀别，随着鸣凤回望的最后一个泪眼，听着让人绝望的“再过两天”，看着他们俩的最后一吻，摸着自己微微温热的嘴唇，眼前又浮现出鸣凤温柔而略带忧郁的眼光，鸣凤便转身向死神走去了，怀着不可能实现的心愿与对未来生活的期盼，这与他羡慕的二哥与琴的相爱来比，太凄惨了。
更惨的还不止这些，你看到觉新与梅想看又不敢看的互相折磨与矛盾的眼神，想向对方倾诉，又害怕别人说三道四的胆怯，你就知道又多么苦楚了。而当觉新捶着破旧的木门，大声呼喊着“瑞钰你好吗?”“放我进来，我求你们了，我要守住你，我不会离开你!”时，这些话只能换来嘶心裂肺的哭声和愤怒而又只能压抑的苦楚以及永远无法逃避的梦魇。世界从不像他想象的那样美好。善良贤慧的瑞钰在产房里声哭叫，伴着一个婴儿的啼哭，她却与丈夫永远地分开了。觉新疯了，他把自己的愤恨，怒火全部汇集在手上想敲开木门，想看瑞钰最后一眼。只是他敲的哪是一个破旧的门，他其实敲的是一个荒唐、邪恶的旧制度。他这种懦弱的人，哪能敲得动呢?他仅仅因为什么迷信思想，就忍心把妻子送到乡下待产，又因为什么什么规矩，丈夫竟然进不了妻子的产房!大胆设想一下，觉慧一来，木门一推就会打开，封建制度在他的眼中不堪一击。
作者巴金把众多人物组织在一个宏大的结构中，通过他们的矛盾纠葛、悲欢离合，展示了他们鲜明的内心世界，个性特征和各自的命运。将各种惊心动魄事件穿插其中，编织成了一个紧密关联的整体，表达自己对封建制度的愤恨，去宣告一个不合理制度的死刑，揭示着宗法制度必然灭亡的命运，对旧社会进行猛烈抨击。并通过对青年一代勇于抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里射出一线光明。
《家》读书心得体会1500字范文3
《教育的根就是家》篇幅不长的文章道出了最简单及深刻的育儿道理，我非常认同，可以说在我们家也在很好地摸索实践中。作为一篇命题作文，需要我们家长谈谈读后感。我的理解便是理清家、孩子、父母和教育这几者之间的关系，接下来就谈谈我们粗浅的认知。
我们的家
爸爸，妈妈还有阿诚，我们三人组成了温馨的小家。绝大多数时候我们成长在我们的大家庭中，爷爷奶奶，外公外婆，叔叔阿姨，哥哥姐姐。感谢家里的每个成员给予阿诚无限的爱与包容。
孩子、父母与教育。
孩子的成长，就好比树木的生长一样，想要茁壮成长，枝繁叶茂，开花结果，需要有肥沃的土壤。而肥沃的土壤，需定时地松土，定时地浇水，足够的日照和养分等等条件。
从孩子一出生开始，我们为人父母者的脑子里就会出现两个字：教育。我们希望通过“教育”让孩子知书达理、令行禁止、敏而好学、从善如流。我们希望通过“教育”来塑造我们和孩子之间良好的关系。在这过程中，父母确实因“教育”承受了相当大的压力。那么，为了释放这些压力，可能会有情绪管理不到位，冲孩子发脾气;也有的会将教育寄托给学校，亲子中心等等。我们也遇到了很多问题，小到衣服穿多穿少，一日三餐吃得是否规律，到现在选取什么兴趣班等等。在小家庭中的我们常因这些小事争论，甚至也会波及到大家庭的成员。为了走出这样的困境，我们开始学习，介绍一些对我们特别有帮助的书，比如《父母效能手册》;《怎么说孩子才会听，怎么听孩子才会说》;龙应台的《孩子你慢慢来》、《目送》、《亲爱的安德烈》;林文采的《心理营养》等等。每次看完后，都尽可能地梳理清楚，将看得到内容想明白，有时间就写下来。像今天这样的方式，其实我个人还是很赞成的，因为很多时候看得时候引起共鸣，设身处地想明白，再将想明白的整理成文稿写下来，是一个艰难而深刻地过程。然而，能将文章引起的共鸣记录下来，我想应该也能真正地在生活中实战了。
好的亲子关系，先于教育。
我们不能忽略更为重要的是：我们与孩子之间先有关系，后有教育，我们首先是一个生命与另一个生命的亲密组合，其次才是一个生命帮助另一个生命成为更好地自己。也就是，好的亲子关系，先于教育。我内心常有自责，自从阿诚上幼儿园，除了9月1日的亲子半日游，我没有接送孩子一天。但是因为我和阿诚在三周岁之前一直建立很稳固的关系，我可以坦诚地告诉他，因为我上班的时间要早于他上学的时间。阿诚很明白，他也不会愿意去破坏我们良好的关系，反而会常告诉我“妈妈，你明天早点回来，陪我们一起吃晚饭”;“妈妈，出门的时候注意安全”;“今天有风，不要骑自行车了打车去上班”。也正因为很好的关系，我们的每句话，我们的“教育”，他都接受。
教育环境。
当然最感谢的依旧是家人，也是文中提到的“父母恩爱相处，同担责任，教育步调一致，是孩子成长最好的环境”。我将这句话理解成两层含义：1.夫妻关系比亲子关系更为重要;2.大家庭的成员，但凡与孩子亲密接触的外公外婆、爷爷奶奶，我们的大的观点，教育步调保持一致。
最后，再次梳理下文章的重点内容
(1)家是培育孩子成长的土壤。
(2)家长是一种职业。
(3)父母要做孩子的终身老师。
讲的真是一点没错。慢慢地，我们开始明白。作为父母，
第一，要让孩子像孩子那样长大，静等花开!(根据孩子的天性和特质)。当张老师、李老师告诉我们，阿诚动手能力偏弱，画画的时候因为怕自己画不好而沮丧时，我们是这么做的。
第二，在孩子成长的过程中也要让自己成长，保持家庭关系时刻稳定发展。
第三，学习做自己的好父母。家庭关系中的夫妻关系和亲子关系，真正做到高品质的连接。在一起，人在心在神在，所谓的同一时间同一地点我们一起做同一件事。比如，12月31日我们一起开了家庭跨年晚会，导演主持唱歌每个成员都参与其中。
《家》读书心得体会1500字范文4
巴金的《家》是激流三部曲中的其中一部。讲的是一个在封建制度下的一段家族史。在当时的社会环境下，不同的人因有着对社会不同的认识和反抗而带来的不同的命运。但令人遗憾的是，在当时觉悟的人是少数的，大部分人是不幸的。
有觉悟的人勇敢的热情的反抗制度反抗命运积极热情的存活着，就像是觉慧一样的存在。而不幸的人在现实面前选择了逃避、妥协、屈服，丧失了自己生命真正的价值和意义，被封建制度所奴役了，就像是觉新一样的存在。曾经有无数的争议，读者都在猜测说这本书是巴金自己的家族史，是自传，人物也带有一定的现实对照性。可现在看来，无论是与否，都不是重要的，重要的是它成功了，它的真实性和现实性深深的感染着每一个读者，为这过去的可爱的生动的做了不必要牺牲的人们而悲哀而痛哭，为这无抵抗主义和作揖主义的软弱人们的愤恨，为这睁眼看社会的人道主义者的觉醒而激动。
这个家族里所发生的事情正是整个社会的人们所经历着的事情，他们具有着相同的普遍性。在书中，明显的存在着两代人的生活轨迹。一代是以太祖爷为头的老一辈。一代是以觉慧为头的’年轻一辈。他们中的人有着相似性却又有着各自的不同。在过去，太祖爷是一家之主，他的命令是不能违背的不可抗拒的，它代表着封建制度的专制性。而后来呢，它遭受到挑战了，新一代的子孙勇敢的打破了被束缚的枷锁。这不能不说是一种进步一种社会的前进性，可谁又能看见，在这艰难的前进中是脚踩在无数冤屈灵魂的尸体之上行进的呢。
每一条新的道路和探索总是艰辛的，每一个在时代思想交替的时期中的人们总是处境艰难的思想挣扎的。在书中体现最明显的是长子觉新，理应说他应该有着一个明媚的未来，尖子生、出国深造、找一个相爱的姑娘结婚生子。然而命运却带他走向了另一个世界。一份稳定的工作、一个自己并不爱的女人、一个没有欢喜也没有悲哀的情绪。他没有一句反抗的话也没有反抗的思想，不用反抗的思想也不敢多用思想。对环境的逆来顺受与软弱感让他得过且过，尤其是在服从的基础上得来的也东西也还算安稳和平。
就算曾经在思想上他是痛苦的愤恨的，他也曾奋斗过，可行动上他终究是妥协了，放弃了曾经的关乎青春的热情和幻想。与他处境相类似的还有三老爷克明，虽然出国留过洋，后来是省城的著名大夫，但在封建制度面前依旧保持沉默，无所反抗。他怕争吵怕斗争所以妥协求那一点点的安稳。他们是矛盾的，在做着自己内心不认同也不愿意做的事情，成了这个社会的傀儡。与之形成鲜明对比的是觉慧，他从来都热血沸腾的，上学堂，支持对禁足的解除、支持剪短发，支持新思想，办报刊，与外省同样热血青年取得联系等等。
他清楚的看到家道的衰败和可爱的人们不可阻挡的走向灭亡的道路，但他却无能为力，眼睁睁的看着他们坠入生命的谷底，再没有生的痕迹。他是痛苦的，这种痛苦是清晰的并且一寸一寸的在他体内生长的。在失去自己最爱的女人——鸣凤的时候，在看着梅姐年轻的生命就这样凋谢的时候，还有大嫂因为可笑的封建礼教和迷信断送生命的时候，他是愤恨的甚至是处在情绪爆炸边缘的，不能容忍的事情一件一件的发生，刺激着他的神经迁怒着他的灵魂，更加坚定了他要从这个家逃离的想法。
只有逃离了这个家，他才能得到身体上灵魂上的解脱，最终，他也做到了，在船上回首时，对这个家道了声再见，对这个旧社会道了声再见，就向着那广阔的前方光明的前行了。作为一名女性，在看到文中女性的遭遇的时候，真的会思考一下作者借助琴的口所问出的那两句：“难道女人只是男人的玩物吗?”“牺牲，这样的牺牲究竟给谁带来了幸福呢?”随着社会的发展，她们不公平的命运在被反复的遭到质问，新一代女性的呼声正在被同代无数姐妹们呼应着。这是希望的火花，是不灭的精神，是女性青春为自己绽放美丽的象征。
《家》读书心得体会1500字范文5
读完张子华写的小说《家之爱》 ，有一种被人间真情深深打动的感觉。小说描写的故事似乎在那里听到过，它似乎就发生在耿马县的某个村落，对这些似曾相识的事，小说从不同的角度加以描写，字里行间充满着浓浓的乡土气息。小说所写的故事似乎都发生在耿马的农村小说的主人公们都是一些普普通通的小人物，具体讲的是改革开放以后农户招娣家发生的一连串故事。
小说通过招娣一家发生的平凡而又不寻常的家事，反映了边疆地区农家人质朴善良、尊老爱幼的美好情操。其实《家之爱》就是一曲真善美的颂歌。招娣因超生被罚，她和她的家庭是重男轻女的受苦对象。招娣的前夫尚有庚是一位县属企业的普通工人，在五个孩子嗷嗷待哺之际因病去世。招娣和子女生活困难，子女读书都成了问题。在这艰难的时候，阿憨这个老实巴交，不善言谈，更不善表露情感，但却很勤劳能干的“老光棍”，经媒人“二姨妈”的“搓和”来到了招娣家，与招娣一起默默地担起这个家沉重的劳动，他用宽阔的胸怀容纳了五个非亲生的孩子。然而，当日子慢慢好转之后，徐娘半老、风韵犹存的招娣却追求起罗曼蒂克来。于是，开始嫌弃阿憨这个曾经默默地付出了许多而不计较回报的半路丈夫……阿憨因此郁闷致病，神经错乱, 半疯半傻。后经长大后有了出息的几个儿女对母亲的劝导和对继父的关心，母亲招娣慢慢地改变了对继父阿憨的态度，阿憨的病情也渐渐好转，终于，一家人和好如初，回到幸福的生活中。
《家之爱》结构严谨，围绕阿憨与招娣一家的“恩怨”展开情节，让人物的爱情观、价值观、幸福观在时代的大背景下相互激荡、相互交融。于是，在这群小人物的身上，不仅反映了耿马农村、边疆少数民族群众的苦乐，也反映了他们对真善美的追求，进而揭示出最真实的人性。
小说的一大特色是耿马本土化和乡土化气息非常明显，不但各个故事都发生在耿马，故事内容紧扣当地人民的生产生活，生动展现着耿马农村和边疆少数民族人民丰富而有特色的风土人情，而且文章的语句用词也不时流露出许多当地用语。在小说中，读者们可以看到诸如“红薯藤”、“斗犁斗耙”、“阿乖”等等极具耿马特色的日常生活用品和老土的人物名字，也可以看到“黑布尖头鞋”、“人乖(好看)人肉吃不得”、“憨包”等具有当地方言特色的词汇用语，字里行间里透出浓浓的生活气息和本土气息。，通过这些看似平淡的生活，作者向读者展现着人生最本质的内涵和最平凡的生活中蕴含着的生命的生生不息、向前涌动。这篇小说说明一个问题，人活世上生活的艰难;生活不会一帆风顺，<莲>在相同的困境面前，不同的人却做出不同的选择。小说的主人公人物性格鲜明，积极上进。在经历各自的生活时，他们有意无意地践行着自己对人生、社会的思考，按着自己所认为的对的方式维护着生命的尊严。
令人唏嘘感慨之处在于，面对生活人人都在思考都在探索，却不见得所有的人都能寻求到正确的答案，每个人心中的是非对错不同，并不是生活的本质所决定。这些普通的老百姓，有的勤勤恳恳、踏实努力地经营自己的生活，在生活这场考试中，他们幸运地寻到了生命的真谛，交出了正确答案;有的却不思进取、得过且过，敷衍着生活、浪费着生命，结果是自己也被生活给敷衍了。
人生是一个考场，生活是一场考试，人们在各自的考场里搜寻着属于自己的答案，这个答案不在生命终结时揭晓，而在我们生命中经历的每一个人、遭遇的每一件事身上向我们慢慢显现。生活似乎总是太平淡，美好的日子总是太少，大部分时间总是充斥着辛酸与不易。然而，人生的意义，正在于经营好这大部分的辛酸与不易;时间是最好的酿造师，发酵时间不够，是酿造不出情感的美酒的。这是小说《爱之家》告诉我们的。
《家》读书心得体会1500字范文
