1.有关反腐倡廉的诗歌
一：《入京》绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。出自明朝诗人于谦作品，译文：绢帕、麻菇、线香等土特产，本来应该是老百姓自己享用的，却被官员们统统搜刮走了，反而给人民带来了灾难。
我两手空空进京去见皇上，免得被百姓闲话短长。二：《咏史》历览前贤与国家，成由勤俭败由奢。
何顷琥珀方为枕，岂得真珠始自车。运去不逢青海马，力穷惟拔蜀山蛇。
几人曾预南熏曲，终古苍梧颂翠华。出自诗人李商隐作品，赏析：此诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向，同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。
相对时政的深沉感慨，扩大了咏史诗的表现容量。三：《咏煤炭》凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。出自明朝诗人于谦作品，译文：凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。
蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。
熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。
铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。只是希望天下人，都是又饱又暖和。
不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。四：《青松》大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。出自诗人陈毅作品，赏析：前面两句把松放在一个严酷的环境中，从中我们看到了雪的暴虐，也感受到了松的抗争，把青松那种坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈写得惊心动魄。
后两句在经历了风雪的涤荡和洗礼之后，青松将更显其高洁的本性。不但是陈毅人格力量的体现，同时也是我们党和人民不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神的形象再现。
五：《咏石灰》千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
出自明朝诗人于谦作品，译文：石灰被锤了很多次才从深山里运出，用火烧它都不当回事。粉身碎骨它都不怕，但它要留个清白在这世上。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情。
经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”）长留人间。
2.反腐倡廉诗词
《酌贪泉诗》 ——晋·吴隐之 古人言此水，一歃怀千金。
试使夷齐饮，终当不易心。 《蝉》 ——唐·李商隐 本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。 《墨梅》 ——元·王冕 我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 《书端州郡斋壁》 ——宋·包拯 清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。 仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。 《入京》 ——明·于谦 绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 《廉泉》 ——明·张好宁 香花墩上有奇泉，饮罢头痛始觉贪。
争得长江大河水，悉于廉泉得其源！ 《拒礼诗》 ——明·况钟 清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。 惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。
《离任》 ——明·况钟 捡点行囊一担轻， 京华望去几多程。 停鞭静忆为官日， 事事堪持天日盟。
《罢郡》 ——清·蔡信芳 罢郡轻舟回江南， 不带关中一点棉。 回看群黎终有愧， 长亭一别心黯然。
《予告归里，画竹别潍县绅士民》 ——清·郑板桥 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒； 写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。 《任满偈城隍》 ——明·胡守安 一官来此几经春， 不愧苍天不负民。
神道有灵应识我， 去时还似到时贫。 《题贿金》 ——明·吴讷 萧萧行李向东还，要过前途最险滩。
若有赃私并土物，任他沉在碧波间。 《不畏人知畏己知》 ——清·叶存仁 月白清风夜半时，扁舟相送故迟迟。
感君情重还君赠，不畏人知畏己知。 《咏史》 ——唐·李商隐 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
明·李汰： 义利源头识颇真，黄金难换腐儒心。 莫言暮夜无知者，须知乾坤有鬼神。
