1.班级成长档案古诗
1. 个人档案如果是从学校移出，一般学校会出具报到证，然后将档案寄发到生源所在地的人事代理机构，本人落实就业单位后，持报到证到人事部门报到，在拿经人事部门签章的报到证到人事代理机构办理档案移转。如果是从现有就业单位移出的，一般凭离职证明材料到人事代理机构办理档案移转，有现有单位委托转成个人委托人事代理机构档案保管，待落实就业单位后，由单位人事部门到人事代理机构（一般是凭调档函）办理档案移转工作。
社保转移的话分两种情况。第一种是市内转移，这种情况下，只要你正常办理了离职手续，原单位给你做了社保减员，新单位直接做社保增员就可以，这种情况比较简单。第二种情况是跨地市或省市转移，这种情况你需要到原参保地索取参保缴费凭证，再将参保缴费凭证转交到要转入地的社会保险经办机构，填好申请表即可。其他的事情由转入地社保经办机构和转出地通过社保转移系统联络办理
2.珍藏青春梦,档案见证未来的诗歌或散文
食指：相信未来
文/食指
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀
我依然固执地铺平失望的灰烬
用美丽的雪花写下：相信未来
当我的紫葡萄化为深秋的露水
当我的鲜花依偎在别人的情怀
我依然固执地用凝霜的枯藤
在凄凉的大地上写下：相信未来
我要用手指那涌向天边的排浪
我要用手掌那托住太阳的大海
摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆
用孩子的笔体写下：相信未来
我之所以坚定地相信未来
是我相信未来人们的眼睛
她有拨开历史风尘的睫毛
她有看透岁月篇章的瞳孔
不管人们对于我们腐烂的皮肉
那些迷途的惆怅、失败的苦痛
是寄予感动的热泪、深切的同情
还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽
我坚信人们对于我们的脊骨
那无数次的探索、迷途、失败和成功
一定会给予热情、客观、公正的评定
是的，我焦急地等待着他们的评定
朋友，坚定地相信未来吧
相信不屈不挠的努力
相信战胜亡的年轻（励志诗歌）
相信未来、热爱生命（经典语录）
3.有关诗歌的资料
释义
词目：诗歌 拼音：shī gē 《诗经》
解释：是一种文e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333264663136学形式，富有节奏。
基本解释
[poems and songs;Poetry] 诗歌现代汉语释为一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》载：“诗者，志之所在也。在心为志，发言为诗”。宋严沧浪《诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。中国古代称不合乐的为诗，合乐的称为歌，现代统称为诗歌。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。
详细解释
中国 古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源大约可以追溯到上古。虞舜时期就有相关文献记载。《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为孔子所编。近年来关于这个问题学术界尚有争论。中国古代诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展。《汉书·礼乐志》：“和亲之说难形，则发之於诗歌咏言，钟石筦弦。” 汉 荀悦《汉纪·惠帝纪》作“诗謌”。 唐 韩愈《郓州溪堂诗》序：“虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人於道也。” 明 王鏊《震泽长语·官制》：“ 唐 宋 翰林，极为深严之地，见於诗歌者多矣。” 鲁迅《书信集·致窦隐夫》：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。”孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》：“袁氏（袁可立）陆园在鸣凤门内，……每逢佳日节期，州内文人名士在此聚会。所吟诵的诗歌，后来荟为专集，名《蓬莱纪胜》。”
起源
诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。
参考资料：/view/656.htm
4.谁有关于尼采的档案和经典诗句
弗里德里希威廉尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844年10月15日-1900年8月25日），著名德国哲学家。
他是西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。是他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有反应，直到下一个世纪—— 20 世纪，才激起深远的调门各异的回声。
后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。
他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
后现代主义对传统哲学和现代哲学不是拒斥，就是消解。然而对尼采哲学却情有独钟，后现代主义者从尼采哲学中吸纳了他们所需要的一切。
包括尼采哲学的基本思想观点，甚至尼采的哲学风格。尼采哲学中的消解倾向成为后现代主义的精神支柱，尼采绝没有想到，他成了后现代主义的理论先驱。
1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。 2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。
他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。 4 此人往高处走—他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！ 5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。
他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！—我们的群体本性如是说 6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。
生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。 7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。 9 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。
“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了” 10 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？—他惯于寻觅。
所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。 11 他是思想家，这意味着：他善于简单的—比事物本身还要简单—对待事物。
12 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。 13 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
14 智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？” 15 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
16“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！” “噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！” 谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。 17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。
意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。 18 你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。
所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！ 19 忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！ 20 伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了—只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！ 21 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
22 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。 23 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
24 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你 25“哪里有知识之树，哪里就有天堂”—最古老和最现代的毒蛇都这样说。
26 克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。 27 由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
28 赞扬比责备有更多的强加于人的成分。 29 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！ 30 其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
参考： /view/6322.htm。
5.收集诗有关的资料
送别诗（抒发诗人离别之情的诗歌）送别诗，是抒发诗人离别之情的汉族诗歌。
著名的代表人物有李白，王维，王昌龄等。送别诗抒写离别情绪，是分离时迸发的情感火花。
要把这种情感火花表达出来，并不是一件容易的事。清代著名诗人袁枚对此深有体会：“凡作诗，写景易，言情难。
何也？景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。”此段话把情和景截然分开说得不确，但就“言情难”而言，还是有道理的。
送别诗要想“感动激发人意”，必须采用一些手法来“言情”。简介古往今来，许多文人墨客对于离别总是歌吟不绝。
在这浓浓的感伤之外，往往还有其他寄寓：或用以激励劝勉，或用以抒发友情，或用于寄托诗人自己的理想抱负。另外，唐朝的一些送别诗往往洋溢着积极向上的青春气息，充满希望和梦想，反映盛唐的精神风貌。
古时候由于交通不便，通信极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，所以古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人吟咏的一个永恒的主题。
一般是按时间、地点来描写景物，表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。送别诗中常用的意象有长亭、杨柳、夕阳、酒、秋等。
诗歌题目通常以“赠、别、送”等字眼。送别内容有写夫妻之别、亲人之别、友人之别，也有写同僚之别，甚至写匆匆过客之别。
所用的手法常常是直抒胸臆或借景抒情。其艺术特点，有的格调豪放旷达，有的委婉含蓄，有的词浅情深。
写作特点托物寓情 形象生动就是采用托物或比物的手法来表达某种情谊或情怀。情谊是一种无形的东西，要把无形的东西变成形象的东西，就需要施展多种艺术手段，包括托物寓情在内。
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”（李白《赠汪伦》）此句以水深比情深，形象性地表达了真挚纯洁的深情。
名家赞道：妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。此外，比较有名的托物寓情的诗句还有：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
（王维《送元二使安西》）这是托劝酒表达对友人的情谊。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）这是借托玉壶、冰心比拟诗人的操守和品格，以告慰亲友。这比通常的带口信报平安，泛泛的自我表白，要形象深刻多了。
寄情于景 情景交融好多送别诗，表面上看犹如一幅幅秀美的风景画，没有什么情谊。但仔细一品味，便可以从中体验到一股浓浓的、深沉的情愫。
典型的句子，莫过于刘长卿的《送灵澈上人》：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笙带夕阳，青山独归远。”
这首诗写的是诗人送灵澈返竹林寺，虽不长，却句句如画。虽然字面上找不出一个情字，但从画面中仍可感受到诗人的情意。
首先，全诗表达了诗人对友人的深挚的情谊。如“青山独归远”这句，“青山”点出寺在山林，“独归远”则显示出诗人伫立目送、依依不舍之情。
其次，这首诗勾勒的是一种闲淡的意境。这种意境又是和诗人当时官场失意、萌生归意的心情吻合的，或者说是当时诗人心情的写照。
由此可以说，该诗看似无情却胜有情。所含情感：留恋、安慰、嘱咐、祝愿、伤感、惆怅、期待思想感情编辑1.表达的是离别时的留恋，不舍和伤感的愁绪。
2.重在对友人的劝慰，激励和关心。 例：《别董大》3.借送别来表达胸中的积愤或表明心志。
例：《芙蓉楼送辛渐》4.综合型：既有离别之情又有身世命运之感，劝慰警示之意。类型编辑谢别如：李白的《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这样的送别，从侧面表现出李白和汪伦同是不拘俗礼、快乐自由的人。
同时也写出两人之间不拘形迹的友谊。赠汪伦唐·李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。恋别如：王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”此诗生动形象地写出了诗人对将要去荒凉之地的友人深深的依恋和牵挂。
送元二使安西渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
壮别如：岑参的《白雪歌送武判官归京》：“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”
这首诗表现了诗人的惆怅之情，但因友人要去的地方是繁华的京城，因而更多的是对友人的羡慕。白雪歌送武判官归京北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
阔别如：王勃的《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”诗人一改以往送别诗黯然销魂的感伤情调，格调高昂，气象壮阔，雄浑豪放。
把离别这件事看得很超脱，唱出了豪迈的歌声。送杜少府之任蜀州城阙辅三秦，风烟望五津。
与君。
6.犯罪心理档案里的诗歌
庭实在无法支撑我去读大学的费用了。可在我正要放弃读大学的时候，父亲知道了，骂我没出息，人的一辈子，要有追求，才不会留下遗憾，家里不管多么困难，一定想办法。此时的我，不知道该说什么好，只有一份对父亲深深的歉意。
在等大学通知书的日子，心情很复杂，自己也是摇摆不定，是去上大学还是出来工作？而我收到大学录取通知书时，已经是八月二十日了，距开学的时间只差十天，父亲慌了手脚。家中一时拿不出一千多元的学费，父亲的头发一夜之间白了许多。秋天微弱凉爽的风吹拂着已经开始变老的树叶，在漫天星空下相互拍打着，似乎也在怜悯这个贫困的家。
那晚，父亲房里的灯没熄灭过
7.关于书东坡的资料和诗句详细介绍和诗句
《前赤壁赋》 《后赤壁赋》《石钟山记》《出颍口初见淮山，是日至寿州》《春宵》《海棠》《和子由渑池怀旧》 《和子由踏青》 《花影》 《（惠崇）春江晚景》 （此诗为作者苏轼观看惠崇所画《春江晚景》而作）《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》 《六月二十七日望湖楼醉书》《三月二十九日》 《上元侍宴》 《石苍舒醉墨堂》 《书李世南所画秋景》 《题金山寺》《题西林壁》《望海楼晚景》《雪后北台书壁》《饮湖上初晴后雨》《有美堂暴雨》 《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》《赠刘景文》《正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送予于女王城东禅庄院》《正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗》《八声甘州（寄参寥子）》《卜算子（缺月挂疏桐） 》《蝶恋花（花褪残红青杏小）》《蝶恋花（记得画屏初会遇）》《蝶恋花（密州上元）》《定风波（常羡人间琢玉郎）》《定风波（莫听穿林打叶声）》《洞仙歌（冰肌玉骨）》《洞仙歌（江南腊尽）》《贺新郎（乳燕飞华屋）》《浣溪沙（覆块青青麦未苏）》《浣溪沙（画隼横江喜再游）》《浣溪沙（山色横侵蘸晕霞）》《浣溪沙（山下兰芽短浸溪）》《浣溪沙（送梅庭老赴上党学官）》《浣溪沙（细雨斜风作小寒）》《浣溪沙（寓意）》《浣溪沙（照日深红暖见鱼）》《减字木兰花（春月）》《减字木兰花（空床响琢）》《江城子（翠娥羞黛怯人看）》《江城子（湖上与张先同赋）》《江城子（老夫聊发少年狂）》《江城子（天涯流落思无穷）》《江城子（十年生死）》《临江仙（夜饮东坡醒复醉）》《满江红（江汉西来）》《满江红（清颍东流）》《满庭芳（三十三年）》《木兰花令（次欧公西湖韵）》《南歌子（雨暗初疑夜）》《南乡子（寒雀满疏篱）》《南乡子（凉簟碧纱厨）》《南乡子（霜降水痕收）》 《南乡子（送述古）》《念奴娇（赤壁怀古）》 《沁园春（孤馆灯青）》《青玉案（三年枕上吴中路）》《阮郎归（初夏）》《少年游（去年相送）》《哨遍（为米折腰）》 《水调歌头（落日绣帘卷）》《水调歌头（明月几时有）》《记承天寺夜游》。
