1.描写清贫的诗句
安得广厦千万间 大庇天下寒士具欢颜 风雨不动安如山 可清贫有志，不可浊富多忧
朝为田舍郎，暮登天子堂.将相本无种，男儿当自强！未曾清贫难成人，不经打击老天真—《神童诗》
书生自古不清贫，一笔文才天下匀.——清 黄景仁《书生自古不清贫》
清贫聊自尔，素责将如何.——唐 孟郊 《立德新居》诗之三
宁可清贫自乐，不作浊富多忧.——释道元《景德传灯录》
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱.——陶渊明的《五柳先生传》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也.——《孟子·滕文公下》
未曾清贫难成人，不经打击老天真.
朝为田舍郎，暮登天子堂.将相本无种，男儿当自强！——《神童诗》
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山.——杜甫 《茅屋为秋风所破歌》
可清贫有志，不可浊富多忧
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也.——《孟子·滕文公下》
2.半坡人的介绍
半坡人 距今时间：五六千年 地点：陕西西安的半坡村（黄河流域）作物：小米（世界最早种植粟的），鱼，肉，蔬菜工具：磨制的石器，木制的耒耜（lei si ）石刀，箭头，鱼钩，骨头制品，捕鱼工具生活：饲养动物，半地穴式房子，彩陶， 会纺线，织布，制衣河姆渡文化是长江下游地区的典型文化，而半坡文化则是黄河流域仰韶文化的一个典型代表，它们同属于新石器时代中期，因而对于这两种文化，尤其是居址选择作一对比研究，对于探索史前居民的居住规律是颇有裨益的。
著名历史地理学家史念海先生指出：“由已经发现的新石器时代遗址看来，当时人们所选择的居住地址就已显示出他们对于地理环境的适应和善于利用的情况。时代虽然已先后不同了，但是人们在选择居住地方的时候，依然要注意到饮水的来源。
……新石器时代的遗址遍于全国各地，大体说来，总是邻近于当地的河流或湖泊。[1](P6)史先生得出的结论，即“新石器时代的遗址遍于全国各地，大体说来，总是邻近于当地的河流或湖泊”，可以说是一条普遍规律，当然也适用于河姆渡人和半坡人。
3.关于引路人的诗句
1. 风雨之中引路人，一指定天下，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。—— 唐·李商隐《无题·相见时难别亦难》
2. 摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 —— 唐·杜甫《咏怀古迹五首·其二》
3. 北虏坏亭障，闻屯千里师。 —— 唐·杜牧《雪中书怀》
4. 天子号仁圣，任贤如事师。 —— 唐·杜牧《雪中书怀》
5. 偶应非熊兆，尊为帝者师。 —— 明·刘基《题太公钓渭图》
6. 令公桃李满天下，何用堂前更种花。 —— 唐·白居易《奉和令公绿野堂种花》
7. 群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚树听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。——唐·李白《寻雍尊师隐居》
8. 虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。——唐·刘商《酬问师》
9. 东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——唐·白居易《远师》
10. 为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。——佚名《天净沙六首·管仲图》
11. 德高鸿儒博学， 望重英雄豪杰。 天时地利人和， 用笔如魔，令人拍案叫绝。——佚名《天净沙六首·老师匡焕学》
12. 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
13. 教子教女，辛勤半辈。满头白发，甘乳一生。——佚名《师蚕》
14. 绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。——唐·白居易《奉和令公绿野堂种花》
15. 为国为家为民， 风吹日晒雨淋。 碧海蓝天白云， 日月星辰，相伴一生追寻。——佚名《天净沙六首·回澜阁》
4.描写关于一个人美丽的诗句例如：沉鱼落雁,闭月羞花 沉鱼 西施 落雁
西施（沉鱼） 春秋战国时期，越国有一个叫西施的，今浙江诸暨人，姓施名夷光 别名西子，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。
她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
王昭君（落雁） 王昭君名嫱，西汉南郡（今兴山县）宝坪村人西汉元帝时期人氏，从小长得艳若桃花，聪明伶俐。清代诗人赞她：“飘飘秀色夺仙春，只恐丹青画不真”，“娥眉绝色不可寻，能使花羞在上林”。
出神入化地活脱出昭君的美容与神采。 昭君有“落雁”之姿，传说昭君出塞时满腹愁怀，为抒解思乡之情，便在马背上弹起了琵琶。
曲哀人艳，连南飞的大雁都为之倾倒，以至放弃飞行，落在昭君的周围。“落雁”故此而来。
范晔《后汉书》有如下记载：昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。
时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。
呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。
帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。 貂蝉（闭月） 貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原来县木耳村，15岁被选入宫中。
汉末宫廷风云骤起时，貂蝉出宫被汉献帝的大臣司徒王允收为义女。当时，董卓专权，挟天子以令诸侯，大臣们敢怒而不敢言。
王允的义女貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。
王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。 《后汉书·吕布传》有这么一段记载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。
尝小失意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢私通，益不自安。”
从这一记载里，可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾，而董卓与吕布的怨隙，也是因女人而引起，《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事，就是因此生发出来的。在这里，“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者，谈不上什么品格。
后来，经过人民群众和许多艺术家的创造，这一“侍婢”才变成光彩夺目的貂蝉女形象。 杨玉环（羞花） 唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。
杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才 有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。
花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。
这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。
“羞花”称号得来。 “羞花”这件事传到明皇耳朵里，便喜出望外，当即选杨玉环来见驾，杨玉环浓装艳抹，梳洗打扮后进见，明皇一见，果然美貌无比，便将杨玉环留在身旁侍候。
由于杨善于献媚取宠，深得明皇欢心，不久就升为贵妃。杨贵妃得势后，其兄杨国忠仗势欺人，玩弄权术，陷害忠良。
安史之乱发生以后，明皇携着贵妃和文武大臣西逃，安禄山率兵追赶，不仅要唐朝的江山。还要美女杨贵妃。
途经马嵬坡，右龙武军将军陈玄礼等六军将士认为杨家祸国殃民，不肯前行，说是因为杨国忠通于胡人，而致有安禄山之反，唐玄宗为了稳定军心，乃杀杨国忠。左右羽林军和左右龙武军又不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，被迫将玉环赐死，死时38岁。
虽说红颜祸水，但一个女人的命运怎能决定一个国家的衰败。无论是自尽还是被迫，都只是唐玄宗的替罪羔羊。
5.关于穷困志坚的诗句
穷且益坚，不坠青云之志。穷则独善其身，达则兼济天下。
“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》。
原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。
参考 /view/4577682.htm?fr=aladdin&fromtitle=%E7%A9%B7%E5%88%99%E7%8B%AC%E5%96%84%E5%85%B6%E8%BA%AB%EF%BC%8C%E8%BE%BE%E5%88%99%E5%85%BC%E5%96%84%E5%A4%A9%E4%B8%8B&fromid=10837545&type=syn
6.描写雾凇的诗句
《咏雾淞（有序）》
年代： 明 作者： 杨慎
怪得天鸡误晓光，青腰玉女试银妆。
琼敷缀叶齐如剪，瑞树开花冷不香。
月白讵迷三里雾，云黄先兆万家箱。
贫儿饭瓮歌声好，六出何须贺谢庄。
《辛卯除夜》
年代： 宋 作者： 戴表元
腊月今年只今夕，春风明日是明年。
狂歌把酒屠苏地，醉眼看梅雾淞天。
碧玉千壶喧坐次，红牙六博斗飞钱。
头顾雪白心情在，听说承平一惘然。
描写雾凇的句子
1.松花江畔的十里长堤上，洁白晶莹的霜花缀满了枝头，在阳光照耀下，银光闪烁，美丽动人，这就是吉林雾凇奇观。
2. 雾凇俗称树挂，是北方冬季可以见到的一种类似霜降的自然现象，是一种冰雪美景，是由于雾中无数零摄氏度以下而尚未结冰的雾滴随风在树枝等物体上不断积聚冻粘的结果，表现为白色不透明的粒状结构沉积e799bee5baa631333431346339物。
3. 车开进翠华山大门，连雪都难看安到，大家很失望，快到滑雪场时，看树枝草干，挂满雾凇，下车时，小雪颗粒打在脸上。地面山腰，白茫茫的一片。大家都不敢相信自己的眼睛。到处都是水墨丹青的图画。走到滑雪场，高大的圣诞老人像习习如生，几台造雪机正在造雪，场面壮观。
4. 走在公路上，向西眺望，阳光正在冲破雪雾，渐渐向上升腾，雪白中夹杂着淡淡的红，如白皙少女脸上泛出的红晕般。多少有些羞答答的感觉，不一会儿，西边亮了起来，半坡上挂雪的植被，亮晶晶的惹人喜爱。
5. 吉林雾凇仪态万方、独具丰韵的奇观，让络绎不绝的中外游客赞不绝口，然而很少有人知道雾凇对自然环境、人类健康所做的贡献。
吉林雾凇正迎合了时下非常流行的一句话：“我美丽、我健康！”每当雾凇来临，吉林市松花江岸十里长堤“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，柳树结银花，松树绽银菊，把人们带进如诗如画的仙境。
雾凇的历史
中国是世界上记载雾凇最早的国家，千百年来，中国古代人很早就对雾凇有了许多称呼和赞美。早在春秋时代（公元前770年—前476年）成书的《春秋》上就有关于“树稼”的记载，也有的叫“树介”，就是现在所称的“雾凇”。
宋曾巩《冬夜即事》诗 即有所载：“香消一榻氍毹暖，月澹千门雾凇寒。闻说丰年从此始，更回笼烛卷廉看。”：“齐寒甚，夜气如雾，凝于木上，旦起视之如雪，日出飘满阶庭，尤为可爱，齐人谓之雾凇。
谚曰：‘雾凇重雾凇，穷汉置饭瓮。’以为丰年之兆。”宋人称“雾凇”，而“以为丰年之兆”。其观念很可能源于雾凇的古名“树稼”。
明末清初文学家张岱著名的《湖心亭看雪》一文中亦有曰：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”
