1.赤子之心形容什么
赤子之心 词目 赤子之心
发音 chì zǐ zhī xīn
释义 赤子：初生的婴儿。形容人的心地善良、纯洁。
出处 战国·孟轲《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”
示例 尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心，所谓~，原不过是“不忍”二字。（清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回）
性本善。赤子之心，就是指具有婴儿一样的纯洁无瑕的心。
心理健康的人常常被描述为具有童稚气（幼稚），这是因为，他们像孩子一样，往往带着天真、毫无挑剔的眼光观察世界。
在我看来，赤子之心是回归自身的一种表现。人首先要对自己真诚、坦然。
善待自己，善待别人。 是开阔、宽容、真诚、温暖、欲求的自然表露。
纯洁的心是开放的心。不存在成见。
局限于某种认识，以成见看待身边的人或事，是不能称为赤子之心的。
心已经被污染，已经存在某种颜色或图画，自然很难容下新的东西。
时时清理思维，反省自己的接受能力、以及对变化的敏感程度，是校验并恢复赤子之心的最有效的手段。
纯洁的心是吸附的心。喜欢更多的刺激，喜欢更广泛的接触。
赤子之心也是圣洁心灵的一种要求。
赤子之心除了纯洁、真诚、善良、自然等，还应该有对世间万物的好奇心，也就是用求索的心态，追求真理。
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2.【孟子的经典名言的解释孟子曰：“大人者,不失其赤子之心者也.”
1.”大人者，不失其赤子之心者也”：大家既然生下来都是赤子，为什么有的人最后变成小人了呢？那是学坏了.所以我们要加强道德的修养，不让我们变成一个坏人，不要学坏.只要大家保住赤子之心，那就“人皆可以为尧舜”. 2.”君子以仁存心，以礼存心.仁者爱人，有礼者敬人.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之“：君子内心所怀的念头是仁，是礼.仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人.爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他. 3.”鱼，我所欲也.熊掌，亦我所欲也.二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也.生，亦我所欲也.义亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取义者也“：鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢吃的；如果不两样都吃，我就舍弃鱼而吃熊掌.生命是我想拥有的，正义也是我想拥有的；如果不能两样都拥有，我就舍弃生命而坚持正义. 4.”故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能“：上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能.。
3.关于李白赤子之心的诗
1.《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2.《客中行》
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
3.《赠汪伦》
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
4.《铜官山醉后绝句》
我爱铜官乐，千年未拟还。
要须回舞袖，拂尽五松山。
5.《金陵听韩侍御吹笛》
韩公吹玉笛，倜傥流英音。
风吹绕钟山，万壑皆龙吟。
王子停凤管，师襄掩瑶琴。
馀韵度江去，天涯安可寻
4.巴金火热的赤子之心的名言
生命的意义在于奉献而不在于享受————– 巴金一生格守的信条
生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！ — 巴金
青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。 — 巴金
好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。 — 巴金
每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 — 巴金
理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。 — 巴金
支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 — 巴金
随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。 — 巴金
我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。 — 巴金
我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。 — 巴金
沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。 — 巴金
要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。 — 巴金
生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。 — 巴金
战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 — 巴金
一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。 — 巴金
5.《傅雷家书》中体现赤子之心的句子有哪些
〈一〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！
〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力的去争取。
〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！…只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
〈四〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中几是替国家播种、施肥、垦殖。
〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
〈六〉人一辈子都在高潮–低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。
〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。
〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。而是操心（worry）。
〈十〉多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。
〈十一〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反而吃亏，一个道理。
〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。
〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。
〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，便理由坐井观天的危险。
〈十五〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。
