1.诗经 闵予小子翻译与赏析
闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。
于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。
维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。
注释 ⑴闵：通“悯”，怜悯，郑笺说是“悼伤之言”。予小子：成王自称。
⑵不造：不善，指遭凶丧。 ⑶嬛（qióng）嬛：同“茕茕”，孤独无依靠。
疚：忧伤。 ⑷於（wū）乎：同“呜呼”，表感叹。
皇考：指武王。 ⑸克：能。
⑹皇祖：指文王。 ⑺陟降：升降。
止：语气词。 ⑻皇王：兼指文王、武王。
⑼序：绪，事业。译文 可怜我这三尺童， 新遭父丧真悲痛， 孤独无援忧忡忡。
感叹先父真伟大， 终生尽孝有高风。 念我先祖兴大业， 任贤黜佞国运隆。
我今年幼已即位， 日夜勤政求成功。 先王灵前发誓言， 继承遗志铭心胸。
鉴赏 成王继位之时，年龄幼小，可以说，除了高贵的身份之外，他在政治上是一无所有。幼小的成王不可能明白自己的处境，而为之辅政的周公对此则有清醒的认识。
因此，尽管《闵予小子》看似成王以第一人称而作的自述，其实真正的作者应是辅政的周公。 《闵予小子》是“嗣王（即成王）朝于庙”（《毛诗序》）之诗。
嗣王朝庙，通常是向祖先神灵祷告，表白心迹，祈求保佑，同时也有对臣民的宣导作用。鉴于成王的特殊境遇，这篇告庙之辞应有特殊的设计。
开头三句，将成王的艰难处境如实叙述，和盘托出，并强调其“嬛嬛在疚”，无依无靠。国君需要群臣，嗣王更需要群臣的支持，成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。
强调成王的孤独无援，于示弱示困示艰难之中，隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴，这一点在下面即逐步显示出来。 第四句的“皇考”指周武王。
武王一生业绩辉煌卓著，诗中却一字不提，只说他“永世克孝”。为人子当尽孝；为人臣则当尽忠，其理一致，为什么不直陈其言呢？盖因在危难、困窘之际寻求援助，明令不如感化，当时周王室群臣均为武王旧臣，点出武王克尽孝道，感化之效即生。
第六句的“皇祖”指周文王，而“陟降”一语，当重在“陟”，因为成王嗣位时在朝的文王旧臣，都是文王擢拔的贤能之士，他们在文王去世之后，辅佐武王成就了灭商的伟业，此时又该辅佐成王来继业守成了。 周公是经历文、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。
周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤，说：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”
（《史记·鲁周公世家》）他知道自己的身份“不贱”，当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙，武王之子，血统至尊，这也几乎就是他继位时全部的政治资本，周公对此不能不充分地加以利用，以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。
因此“继序”一语出现于《闵予小子》的末句，绝非偶然，它强调成王继承的是文王、武王开创的大业，而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言，对于文王、武王的旧臣，则是理所当然应尽的天职。 《闵予小子》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求，而在这方面，周公又是以身作则、堪称楷模的。
他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导，用今天的话说是公私兼顾的，可他的主要精力一直集中于辅佐成王，他的主要政治业绩也在于此。这方面，《诗经》、《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录，孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。
周公与成王虽然一为臣一为君，一为辅相一为天子，但是，要了解成王时政事，却往往先要了解周公。《六经》皆史，读此篇亦可窥周初政事之一斑。
2.《诗经闵域小子》是谁做的
《闵予小子》是“嗣王（即成王）朝于庙”（《毛诗序》）之诗。
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
春秋时期正规的作战方式，车兵为主，步兵为辅，出兵不过十万，相约野战。春秋以后是攻城战为主。
为巩固对东方的统治，周公在洛邑营建新的都城，作为西周的东都，由周公留守，当时的国都还是镐京，被称为宗周。西周覆亡，周平王东迁，成周才成为国都。
《周书·康诰》西周时周成王任命康叔治理殷商旧地民众的命令。
《国风·郑风·叔于田》属于一首诗歌，是先秦时期所著，出自《诗经》。此诗的主旨，古今因对“叔”一词特指与否的不同理解，而明显地分为两派。一派认为“叔”是特指郑庄公之弟太叔段；而另一派认为“叔”非特指。
