1.古诗《嫦娥》作者
不知你要哪个，我就找着俩首，【标题】：嫦娥【作者】：边贡【朝代】：明【体裁】：七绝月宫清冷桂团团，岁岁花开只自攀.共在人间说天上，不知天上忆人间.【作者小传】1476~1532 明代文学家.字廷实﹐号华泉.历城（今山东济南）人.弘治九年（1496）进士.为太常博士﹐又擢兵科给事中﹐升太常丞﹐出任卫辉﹑荆州知府﹐历陕西﹑河南提学副使﹐以母亡守丧家居.嘉靖元年（1522）起为南京太常少卿﹐官至户部尚书.因人弹劾他纵酒废职﹐罢归.他一生仕途顺利﹐晚年更是官显事闲﹐他所作的诗歌﹐调子平淡和粹﹐内容较为贫乏.他创作的乐府﹑古诗比李梦阳﹑何景明既少且差.偶尔写出的《筑桥怨》﹑《牵夫谣》﹐也是点缀历来乐府讽谕传统的应景之作﹐并无创作者的真情实感融贯其中﹐无多少艺术感染力.较能表现他的风格的是五七言律绝﹐曾受到不少诗评者的褒扬.但取材狭窄﹐大抵是赠﹑送﹑简﹑和﹑答﹑寄等应酬之词﹐或为逢元旦﹑生日﹑寒食等例行的抒怀之作.其中有一些诗歌吐露了诗人生活中的淡淡哀愁﹐但多数是无病呻吟.他也写了少量好诗﹐如”丞相英灵迥未消﹐绎帷灯火飒寒 .乾坤浩荡身难寄﹐道路间关梦且遥﹐花外子规燕市月﹐水边精卫浙江潮.祠堂亦有西湖树﹐不遣南枝向北朝”（《倡文山祠》）.兴象飘逸﹐语亦清圆﹐也包孕着诗人对爱国民族英雄的崇敬心情.但总的说来﹐在”弘（治）﹑正（德）四杰（李梦阳﹑何景明﹑徐祯卿﹑边贡）”中﹐他的创作成就较差. 著作有《华泉集》.【标题】：嫦娥【作者】：李商隐【朝代】：唐【体裁】：七言绝句云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心！【注释】①深：暗.②长河：银河.③碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天.④夜夜心：指嫦娥每晚都会感到孤单.【译文】 云母屏风上映着幽暗的烛影，银河渐渐疏落，启明星要消失了.嫦娥应该后悔偷吃了灵药，眼望着碧海青天，夜夜心情孤寂.【赏析】 这首诗借嫦娥飞月的故事抒写了身处孤寂中的感受.在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地.清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了，这正是本诗的特色.全诗精致伤感，蕴含深厚.【作者小传】李商隐（812-858）字义山，号玉溪（xi）生，怀州河内（今河南沁阳）人.因受牛李党争排挤，潦倒终身.他的诗长于律、绝，富于文采，风格色彩浓丽，多用典，意旨比较隐晦，以《无题》组诗最为著名.有《李义山诗集》。
2.古诗《嫦娥》诗名：《嫦娥》作者：唐·李商隐
嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心！【诗文解释】 云母屏风上映着幽暗的烛影，银河渐渐疏落，启明星要消失了.嫦娥应该后悔偷吃了灵药，眼望着碧海青天，夜夜心情孤寂.【词语解释】 长河：银河.【诗文赏析】 这首诗借嫦娥飞月的故事抒写了身处孤寂中的感受.在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地.清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了，这正是本诗的特色.全诗精致伤感，蕴含深厚.。
3.嫦娥这首诗怎么编故事
在寂寥的长夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月.看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子——嫦娥.据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子.“嫦娥孤栖与谁邻？”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗？于是，不禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧.“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情.由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理.因此，后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白. 这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁？诗中并无明确交待.诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙.因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈.唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照. 但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴.在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地.清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了.这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣.诗的典型意义也正在这里. 孤栖无伴的嫦娥，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通.诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象.这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长.。
4.嫦娥的古诗
【嫦娥】
明 作者：边贡
【诗文】：
月宫清冷桂团团，岁岁花开只自攀。
共在人间说天上，不知天上忆人间。
【嫦娥 】
唐 李商隐
云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
柳枝 和凝
鹊桥初就咽银河，
今夜仙郎自姓和。
不是昔年攀桂树，
岂能月里索嫦娥。
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5.《嫦娥》的诗意
古诗 嫦娥 作者：李商隐 云母屏风烛影深2，长河渐落晓星沉3。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心4。 全部注释 1.嫦娥：古代神话中的月中仙女。
《淮南子·览冥训》：”羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。”恒又作姮。
2.云母屏风：嵌着云母石的屏风。此言嫦娥在月宫居室中独处，夜晚，唯烛影和屏风相伴。
3.长河句：银河逐渐向西倾斜，晓星也将隐没，又一个孤独的夜过去了。 4.碧海：《十洲记》：”扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海，海阔狭浩汗，与东海等，水既不咸苦，正作碧色。
” 赏析 此篇讽刺信神仙而求长生者。以嫦娥为例，说她偷吃不死之药成仙以后，在月宫里永远品味着孤独寂寞的滋味。
诗人在讽刺虚妄的同时，提出了一个重要的生命哲学问题：生命的意义到底是什么？由这一问题牵连而出的问题是：人应该怎样生活？长寿甚至长生的目的是什么？在爱和长生不老之间，现实的人应该选择什么？作者显然并不赞成嫦娥那样牺牲现世的生活而换取长生不老。他认为那样孤独寂寞的长生，实际上正是对生命的折磨和摧残。
与其如此，还不如人间儿女们那样有悲欢地热爱、有聚散地执着更有意义。 这首诗的艺术技巧也很成熟。
全诗旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的语言，而是讲述一个动人的故事，启发人们去思考。 前人于此诗有自伤不遇、怀人、悼亡、讽女冠等诸说。
刘、余《集解》云：”悼亡说最不可通。……而自伤、怀人与女冠三说，虽似不相涉，实可相通。
……推想嫦娥心理，实已暗透作者自身处境与心境。嫦娥窃药奔月，远离尘嚣，高居琼楼玉宇，虽极高洁清静，然夜夜碧海青天，清冷寂寥之情固难排遣；此与女冠之学道慕仙，追求清真而又不耐孤孑，与诗人之蔑弃庸俗，向往高洁而陷于身心孤寂之境均极相似，连类而及，原颇自然。
故嫦娥、女冠、诗人，实三位而一体，境类而心通。”。
6.关于嫦娥的古诗
但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼）
嫦娥 李商隐
云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
蝶恋花·答李淑一 毛泽东
我失骄杨君失柳，
杨柳轻扬直上重霄九。
问讯吴刚何所有，
吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，
万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎，
泪飞顿作倾盆雨。
少年游 润州作 苏轼
去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。
柳枝 和凝
鹊桥初就咽银河，
今夜仙郎自姓和。
不是昔年攀桂树，
岂能月里索嫦娥。
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7.关于嫦娥的古诗
月夜，诗人们遥望明月，自然会联想到嫦娥奔月的神话故事，并以此为题吟诗遣兴.嫦娥，也作姮娥、恒娥，系神话故事中后羿之妻.后羿从西王母处取得不死之药，嫦娥偷吃后奔上月宫.在众多吟咏嫦娥的诗中，唐代诗人李商隐的《嫦娥》是一首耐人咀嚼的佳作： 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心. 此诗写嫦娥独处月宫，孤寂凄凉，长夜不寐，她应悔恨当初不该偷吃不死之药奔月.古今学者大都认为此诗有寓意，至于有何寓意则众说纷纭，莫衷一是：或以为是思人，或以为是悼亡，或以为是借嫦娥抒孤高不遇之感，等等.笔者以为，对此诗有何寓意，解诗者大可不必像科学家那般论证坐实，还是让读者自己去体会.不是说有一千个观众就有一千个哈姆雷特吗？写嫦娥悔恨的还有李商隐的“兔寒蟾冷桂花白，此夜垣娥应断肠”（《月夕》），宋代诗人晏殊的“未必素娥无怅恨.玉蟾清冷桂花孤”（《中秋月》）等.明代边贡的《嫦娥》也写得很出色： 月宫秋冷桂团团，岁岁花开只自攀.共在人间说天上，不知天上忆人间. 此诗由望月联想到嫦娥在月宫的孤寂，进而将天上与人间联系起来，突出嫦娥与人间两相忆这一中心，欲露还藏.似淡实美. 嫦娥——李商隐 云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉. 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心. 【注解】： 1、深：暗. 2、长河：银河. 3、碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天. 4、夜夜心：指嫦娥每晚都会感到孤单. 【韵译】： 云母屏风染上一层浓浓的烛影， 银河逐渐斜落启明星也已下沉. 嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药， 如今独处碧海青天而夜夜寒心. 【评析】： 就内容而论，这是一首咏嫦娥的诗.然而各家看法不一.有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏嫦娥另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作“无题”来看.我们姑且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子.以此而论，着实写得贴情贴理.语言含蕴，情调感伤. 中国与月亮有关的神话中，恐怕是嫦娥奔月的故事最为脍炙人口，且又家喻户晓.中国文学作品里，也有很多文人以这个美丽动人的传说做为写作题材，其中尤以李商隐的〈嫦娥〉诗最具代表性. 李商隐字义山，是晚唐的代表诗人，才学兼具，却多愁善感，二十多岁便考取进士，他原来也有很高的政治理想抱负，但一生之中却被政治派别和感情的痛苦所纠缠，以致于抑郁不得志，而造成他感伤忧郁的性格.李商隐所处的时代，正是唐代牛、李两派排挤倾轧最激烈的时候，他原依牛派的令狐绹考取进士，后与李派王茂元的女儿结婚，婚后过着美满幸福的生活，但不久王夫人死了，他非常感伤.政治上的冲突，情感上的失落，使他的诗呈现忧愁悲伤的情调. 这首诗是以嫦娥奔月的故事为题材，衬托诗人身心两方面的寂寞孤单. 云母是一种很珍贵的矿石，切割成薄片便成半透明的晶体，可以透光，古人拿来做镜屏，或屏风上的装饰品. 屏风是古人陈设于室内，用以挡风或遮蔽的用具.这首诗中的屏风用云母装饰，可见很精美细致，「烛影深」是指屏风后面透出来的烛光，诗人用「深」字形容烛光映在屏风上的烛影，让人觉得屏风后面的屋子很幽深.屋子的主人，在幽深的屋内，望向窗外，只见「长河渐落晓星沉」. 长河指银河，又叫天河，是由大量恒星构成的星系，在晴天的夜空，呈银白色带状.晓星即晨星，诗人在屋子里望见窗外天空中长河逐渐疏落，晨星也逐渐稀微了，他必定是整晚没有睡觉.什么事使他长夜无眠，一个人坐在幽深的屋子看长河渐落，看晓星西沉呢？想必是孤独寂寞的心情没有办法排解吧！所以当他望向夜空的时候，很自然便会联想到月中的嫦娥，诗人便一厢情愿的写到「嫦娥应悔偷灵」，也许暗中也透露自己对以失落感情的悔恨，写来深情感人. 关于后羿射日，嫦娥奔月的神话，古书中有很多的记载，日人白川静先生曾综合各家的说法加以整理归纳. 后羿，有些书称他为后羿，是一位英勇且善于射箭的天神.嫦娥又叫姮娥，是后羿的妻子，他原本是天上的女神，和月亮女神常羲在传说上有些关系. 故事发生在唐尧时代，曾经有九个太阳同时出现在天空，造成严重的的旱灾，给贤能爱民的尧带来极大的忧愁烦恼，尧每天向天帝帝俊祷告，请求天地为人民解除这个灾害.十个太阳原是帝俊和他的妻子羲和生的，他们原来住在东方海外的汤谷，每天由母亲羲和驾车护送一个太阳到天空值班，但日子久了，千百万年都如此轮流值班，他们觉得很乏味，便私下商议第二天早晨轰的一声全跑出来，不理会羲和妈妈在车上大声呼唤，顽皮的太阳觉得这样很好玩，便每天都结伴出来，不愿分开. 大地受不了十个太阳炎热的烘烤，植物枯死，野兽也四处侵害人民，人民或热死，或饿死，或被野兽吃掉，天帝只好派遣后羿带着一张红色的弓，十枝白色的箭到地球上帮助尧解决难题，因为十个太阳都是天帝的儿子，天帝只让后羿装个样子吓一吓十个太阳，并不希望后羿射下十个太阳. 后羿带着妻子嫦娥降到凡间，看到愁苦的尧，以及奄奄一息的可怜人民，他们听到天神后羿下凡间，都高兴得聚集在王城的广场上，大声呐喊欢呼，请求后羿替他们。
