1.关于现实的诗歌
生活让人向往，
就像笼中的小鸟向往在蓝天飞翔；
生活让人无奈，
就像风浪中的小船不停摇摆；
生活不能没有理想，
就像鸟儿不能没有翅膀，船儿不能没有浆。
生活需要色彩，
只有拥有多彩的生活，人生才会有意义；
生活需要信念，
只有坚定了信念，才能滋润生的欲望；
生活不能没有美丽的幻想，
它告诉我们其实每天都会有彩虹。
生活不相信运气，
那是少数人才会有的；
生活不相信眼泪，
含着泪水的眼睛永远也看不到彩虹；
生活是最好的裁判，付出了，就必然有收获；
可能，那会来的迟一些。
2.关于真实的诗句
1.志不强者智不达，言不信者行不果。
–墨翟，战国思想家
2.内外相应，言行相称。
–韩非，战国哲学家、教育家
3.善不由外来兮，名不可以虚作。
–屈原，战国人
4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
–庄周，战国哲学家
5.人背信则名不达。
–刘向，汉朝经学家
6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
–韩婴，汉朝诗论家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
–畅泉，晋朝隐士
8.人无忠信，不可立于世。
–程颐，宋朝哲学家
9.多虚不如少实。
–陈甫，宋朝哲学家
10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
–杨简，宋朝学者
11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
–德莱赛，英国作家
12.言忠信，行笃敬。
–论语
13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
–约翰雷，英国学者
14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
–海涅，德国诗人
15.老老实实最能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。
–莎士比亚，英国戏剧家
17.没有诚实何来尊严？
–西赛罗，古罗马政治家
18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
–黎里，英国散文家
19.诚实最好的政策。
–弗兰克林
20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
–马克吐温
3.关于现实的古诗
自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字
【作者】杜甫 【朝代】唐代
杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，萧洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺。
葵藿倾太阳，物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。
以兹悟生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没。
终愧巢与由，未能易其节。
沈饮聊自适，放歌颇愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高崒兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾，庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饥已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋未登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇。
4.关于真实的诗句
1.志不强者智不达，言不信者行不果。
–墨翟，战国思想家2.内外相应，言行相称。–韩非，战国哲学家、教育家3.善不由外来兮，名不可以虚作。
–屈原，战国人4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。–庄周，战国哲学家5.人背信则名不达。
–刘向，汉朝经学家6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。–韩婴，汉朝诗论家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
–畅泉，晋朝隐士8.人无忠信，不可立于世。–程颐，宋朝哲学家9.多虚不如少实。
–陈甫，宋朝哲学家10.以实待人，非唯益人，益己尤大。–杨简，宋朝学者11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
–德莱赛，英国作家12.言忠信，行笃敬。–论语13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
–约翰雷，英国学者14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。–海涅，德国诗人15.老老实实最能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。–莎士比亚，英国戏剧家17.没有诚实何来尊严？–西赛罗，古罗马政治家18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
–黎里，英国散文家19.诚实最好的政策。–弗兰克林20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
–马克吐温。
5.关于现实主义的古诗有哪些
现实主义诗人杜甫诗句精选
1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 《茅屋为秋风所破歌》
2、细雨鱼儿出，微风燕子斜。 《水槛遣心二首（其一）》 3、随风潜入夜，润物细无声。 《春夜喜雨》 4、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 《客至》 5、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 《蜀相》 6、出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。 《蜀相》 7、烽火连三月，家书抵万金。 《春望》
8、正是江南好风景，落花时节又逢君。 《江南逢李龟年》 9、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 《登高》 10、星垂平野阔，月涌大江流。 《旅夜抒怀》 11、露从今夜白，月是故乡明。 《月夜忆舍弟》 12、冠盖满京华，斯人独憔悴。 《梦李白二首》 13、但见新人笑，那闻旧人哭。 《佳人》 14、会当凌绝顶，一览众山小。 《望岳》
15、读书破万卷，下笔如有神。 《奉赠韦左丞丈二十二韵》
16、挽弓当挽强，用剑当用长。射人先射马，擒贼先擒王。 《前出塞九首》 17、朱门九肉臭，路有冻死骨。 《自京赴奉先县咏怀五百字》 18、感时花溅泪，恨别鸟惊心。 《春望》
19、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 《丹青引赠曹将军霸》 20、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 《绝句四首（其三）》 21、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。 22、君看磊落士，不肯易其身。
24、人生有情泪沾衣，江水江花岂终极。 25、人生七十古来稀。
26、非无江海志，潇洒送日月
6.关于现实主义的古诗句
1.浪漫主义、现实主义和唯心主义 翻开任何一本关于中国古诗的评论就可以发现一个不争的事实：中国古诗有两大流派，浪漫主义和现实主义。
其实，不光是古诗，其他文学也是有同样的两派。具体划分为浪漫主义和现实主义的是现代人，或者确切点说的话是外国人而不是诗人本人，因为他们本人并没有这种意识，他们之所以没有这种意识是因为他们所过的生活和他们所受思想的影响。
在中国古代的主要思想流派，有儒、道、释三派，具体体现到中国的古诗中也是这样的。中国的古诗也可分为儒、道、释三派，用现在的叫法就是现实主义、浪漫主义和唯心主义。
如果按这样划分的话，屈原、陶渊明、李白等应该属于道派的。为什么这么说呢？首先要说一下中国的道派，道派的主要思想是“道法自然“。
与其说道法自然，到不如说是我行我素。其实，他们是看不惯现实，但是他们又不愿意自己去积极的参与改变现实。
在这里，把屈原也归在里面是有点委屈他了，他有点被迫的意味，但是，人家并没有要他寻死的意思。不是现实容不下他们，而是他们从不下现实。
所以，我们看看的他们不是关心社会，充满激情，安分守己，而是自甘堕落，不思进取，空闲空想。例如： 月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀名月，对影成三人。月既不解欢， 影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊， 我舞影凌乱。
醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游， 相期邈云汉。
而韩愈、杜甫、陆游等是儒派的。其实，在中国的古代，儒派和道派就像美国的民主党和共和党一样影响着中国古代的政治和思想。
和道派不同的是，儒派更关注的是人民的疾苦和社会现实。假如人人都像道派那样的话，社会就很难进步的。
因为自然界一直遵守的都是自然的法则，但是也正如预期的那样自然一直都是自然。野兽遵守的是自然，所以野兽还是野兽。
现在西方人的达儿文主义，其实也就是自然法则，之所以到现在才提出来，说明他们的落后。其实我们的祖先早就提出来了，而且提的不他还完善。
唐朝的诗人刘禹锡： 天之道在自然，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。 在这里我们看到，自然法则只使用于自然，遵守的是弱肉强食，而人类使用的是法制，遵守的是是非曲直。
那么如果说道派关注的是自然的话，儒派关注的是社会。下面是一个例子： 贫女 秦韬玉 蓬门未识乙罗香，拟托良媒亦自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。 敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳。 还有一派释派，就是佛教的。
这一派似乎是不被重视的，因为很少人能够去注意他们，而他们也是不愿意让别人过多的去注意他们的，但是他们在历史上，特别在中国的古诗中是有很大的分量的，这在古诗中是能够体现出来的。比如李白的诗中就有好多描写这些人的，他的好多朋友都和尚。
苏轼就经常同和尚交往，他的诗中也有好多。但是有趣的是释派的诗人在中国古诗中似乎是没有地位的，当我们翻开唐诗的时候，里面没有一首是和尚做的。
在我们旅游的时候，我们又会发现另外一种情况，好多的名山大川，古庙名刹都是因为有禅诗而让人留恋和无尽的回味。下面就举一个例子： 身如菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使染尘埃。 这是一个叫神秀的和尚写的，而另一个叫慧能的和尚写到： 菩提本无树，明镜并非台； 本来无一物，何处惹尘埃。
读诗的第六境界 我们在读古诗是的时候，由于水平的不同，每个人所达到的境界也是不同的。我们知道王国维把读古诗划分为三个境界，而冯友兰则把人的思想划分为四个境界，而我在这里则要把它划分为六个境界。
科学家曾经研究过人类的第六感觉，我觉得人们在读诗的时候同样也会有第六感觉的。所谓第一境界就是认识知道而已，对于它是什么意思就不得而知了，就好像认识一个人但不知道他的性格一样。
第二境界就是已经熟悉了它的意思，但是却不知道它的背景，不知道为什么诗人会在这个时候作这首诗。第三境界就是熟悉了诗也熟悉了诗人，并且还熟悉了诗人所处的时代，这个时候，我们读诗的时候就会理解诗人的处境。
那么第四境界就是我们理解了诗人就好像是诗人也理解了我们一样，我们和诗人能够进行心的交流，这个时候，我们读诗就不仅仅是读了，我们是在和古人交流思想。其实在这个境界中诗人的思想是深深的影响着我们。
第五境界已经不能叫做境界了，应该叫做第五感觉，或者第无感觉，快就是快没有感觉了。处在这个境界，我们的眼睛就不会再关注某一诗人了，而是一个思想流派的诗人，比如浪漫主义，而不是李白。
我们对好诗不仅是欣赏，还应该有享受；不仅是评论，还应该有感觉。那么第六境界是什么呢？就好象是在考试中遇到不会做的题而要蒙的时候，这个时候就要靠第六感觉，第六感觉良好的话，就会一蒙一个准。
如果诗人的精华都被吸收殆尽并且无行的化为自己的一部分的话，这个境界的人一生即使只读一首诗也是一样的，那么这就是第六境界。就好象古人作诗信守拈来。
如曹植的七步诗： 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急。 2.现实主义：提倡客观地观察现实生活，精确细。
7.关于“现实主义”的古诗有哪些
1. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
2. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
3. 但见新人笑，那闻旧人哭
4. 会当凌绝顶，一览众山小。
5. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
1. 释义：怎么样才能够得到千千万万间宽敞舒适的房子给哪些有志之士和老百姓，让他们都可以高高兴兴，没有后顾之忧，即使是在风雨之中，也可以安稳不动！出自《茅屋为秋风所破歌》
2. 释义：无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。出自《登高》
3. 释义：那负心的人，他只看得见新人的高兴欢笑，哪听得见旧人的悲痛啼哭？
写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。出自《佳人》
4. 释义：站在高山上时 看见周围的群山显的很小 形容站的高看的远 视野开阔； 实指 人具有远大抱负 要成为人上人 天下都要臣服于他。 俯视天下
5. 释义：人有感慨时，看见花，觉得花都流泪了。当事人遗憾的离开时，听见鸟叫，竟觉得那叫声也很揪心。
8.一篇关于描写校园真实生活的诗歌,字数不限制
6. 若 耶 溪
一条大路旁，
记得有座小学堂。
清晨传来读书声，
琅琅：
人人都是真栋梁。
任凭风雨狂，
天南地北自翱翔。
而今含泪望故乡，
茫茫：
何日向你诉衷肠？
廿二、蝶恋花两首
1. 渌 水
昔年都云书生痴，
强贼面前，
也敢争高低。
众人躲尽茅舍里，
我从河东到河西。
而今一语破天机，
试问此番，
苦心复谁知？
但求海边安宁日，
来生不做后人师。
