1.诗经秦风十首
车邻
有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。
阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。
驷驖
驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。
奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰左之，舍拔则获。
游于北园，四马既闲。輶车鸾镳，载猃歇骄。
小戎
小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐 。
言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，騧骊是骖。龙盾之合，鋈以觼軜。
言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之！
俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔镂膺。
交韔二弓，竹闭绲縢。言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
终南
终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！
终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘！
黄鸟
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
晨风
鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！
山有苞栎，隰有六驳。未见君子，忧心靡乐。如何如何，忘我实多！
山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！
无衣
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
渭阳
我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。
我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。
权舆
於我乎，夏屋渠渠，今也每食无余。于嗟乎，不承权舆！
於我乎，每食四簋，今也每食不饱。于嗟乎，不承权舆！
2.【诗经中关于子弦的诗】
打击乐 1 .鼓 皮革制。
国风 周南 关雎 国风 邶风 击鼓 国风 唐风 山有枢 国风 陈风 宛丘 小雅 彤弓之什 彤弓 小雅 鹿鸣之什 伐木 小雅 彤弓之什 采芑 小雅 北山之什 鼓钟 小雅 北山之什 楚茨 小雅 北山之什 甫田 小雅 桑扈之什 宾之初筵 小雅 都人士之什 白华 大雅 文王之什 绵 大雅 文王之什 灵台 周颂 清庙之什 执竞 鲁颂 有駜 商颂 那 2 .鼛 大鼓。 小雅 北山之什 鼓钟 大雅 文王之什 绵 音高 3 .贲 大鼓。
大雅 文王之什 灵台 4 .应 小鼓 周颂 臣工之什 有瞽 5 .田 大鼓。 周颂 臣工之什 有瞽 6 .县鼓 悬鼓。
周颂 臣工之什 有瞽 7 .鞉 摇鼓。手鼓。
周颂 臣工之什 有瞽 商颂 那 音桃 8 .磬 石制。 周颂 清庙之什 执竞 周颂 臣工之什 有瞽 商颂 那 9 .钟 金属制。
国风 周南 关雎 国风 唐风 山有枢 小雅 彤弓之什 彤弓 小雅 北山之什 鼓钟 小雅 北山之什 楚茨 小雅 桑扈之什 宾之初筵 小雅 都人士之什 白华 大雅 文王之什 灵台 周颂 清庙之什 执竞 10.钲 古时号令士众进退的一种乐器。 小雅 彤弓之什 采芑 11.镛 大钟。
大雅 文王之什 灵台 12.庸 镛。大钟。
商颂 那 13.缶 陶制。 国风 陈风 宛丘 音否 14.柷 形如漆桶，中有椎柄，连底撞之，令左右击。
周颂 臣工之什 有瞽 音祝 15.圉 状如伏虎，敲击以止乐。一作敔。
周颂 臣工之什 有瞽 音语 弹拨乐 16.琴 五弦或七弦。 国风 周南 关雎 国风 鄘风 定之方中 国风 郑风 女曰鸡鸣 小雅 鹿鸣之什 鹿鸣 小雅 鹿鸣之什 棠棣 小雅 北山之什 鼓钟 小雅 北山之什 甫田 小雅 桑扈之什 车舝 17.瑟 二十五弦。
国风 周南 关雎 国风 鄘风 定之方中 国风 郑风 女曰鸡鸣 国风 唐风 山有枢 国风 秦风 车邻 小雅 鹿鸣之什 鹿鸣 小雅 鹿鸣之什 棠棣 小雅 北山之什 鼓钟 小雅 北山之什 甫田 吹奏乐 18.笙 竹制。 小雅 鹿鸣之什 鹿鸣 小雅 北山之什 鼓钟 小雅 桑扈之什 宾之初筵 19.簧 乐器中用以发声的片状振动体。
国风 王风 君子阳阳 国风 秦风 车邻 小雅 鹿鸣之什 鹿鸣 小雅 小旻之什 巧言 20.龠 竹制，三孔笛。 国风 邶风 简兮 音月 21.龠 竹制，三孔或六孔。
小雅 北山之什 鼓钟 小雅 桑扈之什 宾之初筵 音月 22.筦 管。 周颂 清庙之什 执竞 音管 23.篪 竹制。
小雅 小旻之什 何人斯 大雅 生民之什 板 音池 24.管 竹制，六孔。 周颂 臣工之什 有瞽 商颂 那 25.箫 排萧。
周颂 臣工之什 有瞽 26.埙 陶土制。 小雅 小旻之什 何人斯 大雅 生民之什 板 音熏 其它 27.簴 挂钟鼓的架子。
周颂 臣工之什 有瞽 28.虡 植木以悬钟磬，其横者曰旬。 大雅 文王之什 灵台 音巨 29.枞 业上悬钟磬处以彩色为崇牙。
大雅 文王之什 灵台 音匆 30.业 旬上大板。 大雅 文王之什 灵台 周颂 臣工之什 有瞽 31.崇牙 设在业上，形状象牙齿。
周颂 臣工之什 有瞽 音道 32.树羽 在崇牙上设的五彩鸟羽。
3.诗经秦风十首
车邻有车邻邻，有马白颠。
未见君子，寺人之令。阪有漆，隰有栗。
既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。
阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。
今者不乐，逝者其亡。驷驖驷驖孔阜，六辔在手。
公之媚子，从公于狩。奉时辰牡，辰牡孔硕。
公曰左之，舍拔则获。游于北园，四马既闲。
輶车鸾镳，载猃歇骄。小戎小戎俴收，五楘梁辀。
游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐 。
言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，騧骊是骖。
龙盾之合，鋈以觼軜。言念君子，温其在邑。
方何为期？胡然我念之！俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔镂膺。
交韔二弓，竹闭绲縢。言念君子，载寝载兴。
厌厌良人，秩秩德音。蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
终南终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。
颜如渥丹，其君也哉！终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。
佩玉将将，寿考不忘！黄鸟交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。
维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。
维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。
维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！晨风鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。
如何如何，忘我实多！山有苞栎，隰有六驳。未见君子，忧心靡乐。
如何如何，忘我实多！山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。
如何如何，忘我实多！无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。
与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。
与子偕行！渭阳我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。
我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。
权舆於我乎，夏屋渠渠，今也每食无余。于嗟乎，不承权舆！於我乎，每食四簋，今也每食不饱。
于嗟乎，不承权舆。
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国风·秦风车邻有车邻邻，有马白颠。
未见君子，寺人之令。阪有漆，隰有栗。
既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。
阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。
今者不乐，逝者其亡。驷驖驷驖孔阜，六辔在手。
公之媚子，从公于狩。奉时辰牡，辰牡孔硕。
公曰左之，舍拔则获。游于北园，四马既闲。
輶车鸾镳，载猃歇骄。小戎小戎俴收，五楘梁辀。
游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐 。
言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，騧骊是骖。
龙盾之合，鋈以觼軜。言念君子，温其在邑。
方何为期？胡然我念之！俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔镂膺。
交韔二弓，竹闭绲縢。言念君子，载寝载兴。
厌厌良人，秩秩德音。蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
终南终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。
颜如渥丹，其君也哉！终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。
佩玉将将，寿考不忘！黄鸟交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。
维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。
维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。
维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！晨风鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。
如何如何，忘我实多！山有苞栎，隰有六驳。未见君子，忧心靡乐。
如何如何，忘我实多！山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。
如何如何，忘我实多！无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。
与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。
与子偕行！渭阳我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。
我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。
权舆於我乎，夏屋渠渠，今也每食无余。于嗟乎，不承权舆！於我乎，每食四簋，今也每食不饱。
于嗟乎，不承权舆。
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《晨风〉的内容，自古以来颇有争论，有人认为是弃妇诗，也有人认为和《权舆》一样，是失势贵族的诗，这里把它按后者的说法作一分析，这首诗以“鴥彼晨风，郁彼北林”和“山有苞栎，隰有六驳”“山有苞棣，隰有树檖”起兴，实则是以鸟向高处飞来喻自己与君主的关系，而结尾却是“如何如何，忘我实多”。
由此看来，则《晨风》与《权舆》一样，表现的都是贵族对被君主抛弃的哀叹，但是《晨风》较之《权舆》则显然这种感情更直露一些，若总结《晨风》《权舆》《黄鸟》这三首诗的“怨愤”，则能够发现，其怨愤的对象都是秦国的国君，在秦的高度君主集权下，这种怨愤显然对于作者来说是危险的，但是这种感情却要得以宣泄，于是便有了这样“压在地下的火山”一样的作品，我们可以用“悲凉”来评价《晨风》《权舆》，而《黄鸟〉则显然应该称之为悲壮之极了。这些诗，连同早期的《车邻》中“今者不了，逝者其亡”，占了秦风十首的半数，可见秦人是有意识的在创作这样富有“悲剧美”的作品，因此我们说，悲剧美，是秦人审美追求的一个特色。
6.诗经·国风的秦风
蒹葭蒹葭苍苍⑴，白露为霜。
所谓伊人⑵，在水一方。溯洄从之⑶，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞⑷。
所谓伊人，在水之湄⑸。溯洄从之，道阻且跻⑹。
溯游从之，宛在水中坻⑺。蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘⑻。溯洄从之，道阻且右⑼。
溯游从之，宛在水中沚⑽。【注释】⑴蒹（jiān兼）：没长穗的芦苇。
葭（jiā家）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。
下文“萋萋”、“采采”义同。⑵伊人：那个人，指所思慕的对象。
⑶溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。
一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。⑷晞（xī西）：干。
⑸湄：水和草交接的地方，也就是岸边。⑹跻（jī鸡）：登；升。
⑺坻（chí迟）：水中高地。⑻涘（sì四）：水边。
⑼右：不直，绕弯。一说高，亦通。
⑽沚（zhǐ止）：水中的小沙洲。【译文】河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中人儿在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。
顺着流水去找她，仿佛在那水中央。河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。
意中人儿在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。
顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。
意中人儿在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。
顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。【解析】每当吟诵起《诗经》中的这首诗，眼前就浮现出一副图画：在深秋的河边，一丛丛芦苇迎风招展，白色的花絮上有晶莹的露珠在闪烁 ，好似主人公——一位英俊少年盛开的心事，纷乱而又纯洁。
远处，有个美丽女子的身影飘然而过，少年急忙去追寻。他沿着河岸向上游追溯，可是河水汹涌阻隔，只能远远地朦朦胧胧地看到她的裙裾飘在风中；他又顺着水流往下游寻觅，依然只是隐隐约约地瞥见她在河的中间，好像一个缥缈的幻影，可望而不可及。
毛诗序称：“《蒹葭》，刺襄公也，未能用周礼，将无以固其国焉。”朱熹解：“言秋雨方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。
然不知其何所指也。”王国维《人间词话》道：“《诗经？蒹葭》一篇，最得风人深致。”
具有“以我观物，故物皆著我之色彩”。“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。”
可见，对于这首诗，可谓见仁见智，解读各异。有人认为《蒹葭》是中国最早的朦胧诗，但大部分人是将它作为一首爱情诗来读的。
其实，朦胧诗也好，爱情诗也罢，思贤臣也未尝不可。这首诗确实带给了我们强烈的艺术美感，丰富的想象空间，这是无庸置疑的。
我们不妨把“伊人”视为一种美好事物的象征，她既可以是我们心目中的一段刻骨铭心的爱情，也可以是我们一直苦苦追求却无法实现的理想，还可以是我们的一种信仰，一份期盼，一个甜蜜的梦。我们伫立在梦的河边，一次次遥望那缥缈的身影，专注地等待她的一次回眸。
为此我们甘愿化作河底的青荇，日夜荡漾在她心湖的柔波里。我们守候着这份美丽，任凭冬去春来，日复一日。
河水茫茫，风在叹息，前方的道路被河水阻隔，恰似“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”那般的无奈，即使我们上下求之也依然无法接近那个朦胧的目标。这时，我们的心渐渐地有些疲惫，我们开始怀疑我们最初的选择是否值得，我们是否还有继续守候下去的理由。
“隔江人在雨声中，晚风菰叶生愁怨”。然而，那身影是如此地具有诱惑力，象磁石般吸引着我们的心，令我们不忍离去。
于是，我们选择了继续守望。秋更深了，寒露更浓了，一直陪伴我们的芦苇更加苍老了，憔悴在千年的河边。
只有我们矢志不移，无怨无悔，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。不管结果如何，我们只在乎这一段刻骨的心路历程，只在乎守望过程中的那份倾心与忘我。
终于，那个缥缈的身影渐行渐远，游离了我们的视线。可这又有什么关系呢？她早已刻在我们的脑海，融在我们的血液，化作一缕永远不变的情怀，沉淀在我们的心灵深处。
此时，没有悲伤和迷茫，我们的内心充实而温暖，我们面带微笑，自觉地守望着这“虚无”，守望着心中的那份美丽。车邻有车邻邻，有马白颠。
未见君子，寺人之令。阪有漆，隰有栗。
既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。
阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。
今者不乐，逝者其亡。驷驖驷驖孔阜，六辔在手。
公之媚子，从公于狩。奉时辰牡，辰牡孔硕。
公曰左之，舍拔则获。游于北园，四马既闲。
輶车鸾镳，载猃歇骄。小戎小戎俴收，五楘梁辀。
游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐？。
言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，騧骊是骖。
龙盾之合，鋈以 軜。言念君子，温其在邑。
方何为期？胡然我念之！俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎 镂膺。
交韔二弓，竹闭绲縢。言念君子，载寝载兴。
厌厌良人，秩秩德音。终南终南何有？有条有梅。
君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！终南何有？有纪有堂。
君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘！黄鸟交交黄鸟，止于棘。
谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。
临其穴。
7.下面这段文字是什么意思
车邻
诗经·秦风——《车邻》
有车邻邻，有马白颠。
未见君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。
既见君子，并坐鼓瑟。
今者不乐，逝者其耋。
阪有桑，隰有杨。
既见君子，并坐鼓簧。
今者不乐，逝者其亡。
【注释】：
《秦风》是秦国地区的诗歌，共有十篇。秦封国时间晚，是周平王东迁以后，因为秦人护送平王东迁洛阳，平王封秦为诸侯，秦襄公则是第一任秦君，地域大约在今陕西、甘肃一带。其地风俗“迫近戎狄，修习战备，高尚气力，经射猎为生”。（《汉书·地理志》）
邻邻：象声词，形容车行的声音。
白颠：白额，一种良马，额头有白毛。
寺人：宫中的小臣。
逝者：将来
耋：音迭，八十老人
簧：笙类乐器。
【赏析】：
《车 邻》描写宫廷妇女渴望见到君主，表达了对青春年华消逝的叹息。诗写车马，正是女子引起情思的景象，但掌管王宫内人和女官的“寺人”无令，自己一番情思只好寄于遐想和感叹。山坡、湿地长的树木各得其宜，正像“我”与君子共得其乐，这样美好的时光无法享有，人生转眼消失殆尽，青春没有了，这样深深的叹息，当然让人突然神伤了。
【作者小传】：
《诗经》约在公元前六世纪中叶编纂成书，据说是由儒家创始人孔子编定的。它是我国第一部诗歌总集，共收作品三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，都因音乐得名。“风”是地方乐调，收录当时十五国的民歌；“雅”分大、小雅，多为贵族所作的乐章；“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。
8.诗经十五国风里反映古老山西风貌的是
有呀
《国风·秦风》是《诗经》十五国风之一，共十篇，为秦地汉族民歌。秦本为周的附庸。西周孝王封他的臣非子于秦（今甘肃天水故秦城），疆土逐渐扩大。
车邻
有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。
阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。
驷驖
驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。
奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰左之，舍拔则获。
游于北园，四马既闲。輶车鸾镳，载猃歇骄。
