1.有没有关于谷雨的古诗词啊
谷雨诗（7首）《镜》死生契阔与子成说执子之手与子偕老–《诗经·击鼓》曾经汝镜沐浴更衣汝肌肤雪汝妖娆乳房、花枝飘镜我们镜相遇三分来世几分今生曾经生活场噩梦曾经我爱过人片阴影千金散尽杯酒言欢汝带给我前朝落日和黄金此时此地无人汝我眼成滴热泪我们镜拥抱接吻我欲与汝相爱汝已经离开2005/8/1/《弃子微言》愁高怅远身世事难准况禁东兔西乌相逐古古今今问–吴潜《瑞鹤仙》吾隐藏世事去留大梦春秋吾见鸟兽昆虫惟有汝陪我度过此生异地和黄昏汝我镜女郎汝我杯小妇人吾曾远出朝野留于书信封汝知否虫知虫知吾居空谷君落西山虫知吾心无泪人恨谁虫知虫知弃子微言东兔西乌相逐2005/8/2/《幻恋》山无陵江水竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢与君绝–《汉乐府·上邪》青梅煮酒吾与汝爱恨缠绵了五百年汝停九月枝头八月雨水仿佛孔雀样飞走天黑汝躲入镜沐浴更衣我却醉里挑灯看剑眼前片模糊房间摇晃我亦随之摇晃惟有镜子静止汝镜取出内衣和裸露取出我酒杯和双手2005/8/5/《傍晚》昏鸦尽小立恨因谁急雪乍翻香阁絮轻风吹胆瓶梅心字已成灰–纳兰性德《梦江南》栖鸦已落带走三五滴暮色谁人临风而立镜急雪吹着汝身体和香阁汝八月掩面而哭汝颤抖乳房仿佛停我肩膀上鸽子两滴灭颜色刷白了镜雪汝我亲爱女人此生留给我幸福子弹也留给我我们偏安隅小镇上生活对于往昔来者异地笙歌我们曾挽留人亦未曾路过2005/8/12/《迷醉》金风玉露相逢便胜却人间无数–秦观《鹊桥仙》我阴暗拐角遇我红色恋人打着伞与我擦肩而过我看着我剧情离开痛彻心扉却无挽回我曾酒迷醉亦曾南方消失多年我能信越美好东西越容易破碎越深抵抗越容易成我们命运当我再次出现面前却已躲入镜去回亲爱我写给第16封信知道没有滴泪水掩饰我心碎没有人抹去我们内心伤痕2005/8/20/《生》香稻啄余鹦鹉粒碧梧栖老凤凰枝–杜甫《秋兴八首》我坐屋檐上喝酒仿佛漆黑孔雀也曾对世界充满了冷漠和热烈彼此擦肩而过彼此转身见我见我藏镜日渐清晰阴影和轮廓我坐屋檐上看背着药箱暮色走过我孔雀留此地此地亦朝露我放逐生我生背对大海我生都忍耐和等待2005/8/24/《退守》侯门入深海从此萧郎路人–崔郊《赠婢》亲爱我看着我衣服上离开看着自己坐至镜等着汝归去来兮汝我留下面镜子镜千金散尽亲爱我亦曾点滴地把自己从地方搬另地方比广州杭州比南京彭城能有生之年我欲与汝共同栖居此地或异地退守片简约和寂静傍晚皂角树下青春斑驳剥落惟有树枝上孔雀与我遥相呼应。
2.诗歌,《谷雨》―海梦
中国诗歌从形式上可以大致分为古体诗和近体诗。
（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。
古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。
②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。
魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。
一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。 ③歌行体：是乐府诗的一种变体。
汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。
此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。
（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。
②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。
例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。
再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。
其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。
词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。
散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。
散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。
每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
诗歌被誉为一个民族文化的结晶和最高体现，同时诗歌也是时代、历史文化沉淀的结果。中西方诗歌迥然不同，分别体现了中西方的文化、艺术、美学、文论的综合成就。
对中西诗歌进行比较既是文化交流的客观必要，也是研究和发展我国诗歌的主观要求。 中国的诗歌历来受到世界的关注，精炼的语言、优美的意境是其标志特征，西方的诗歌同样的耀眼夺目，我们可以从数量浩大的诗作中发现许多不朽的传世之作。
中西的诗歌在体式、内容、结构等诸多方面存在不同之处，但也不难发现它们之间存在的千丝万缕的内在联系。
3.有没有关于谷雨的古诗词啊
谷雨的诗（7首）《在镜中》死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。——《诗经·击鼓》曾经，汝在镜中，沐浴，更衣汝肌肤如雪，汝妖娆的乳房、花枝飘在镜中我们在镜中相遇，三分来世几分今生？曾经，生活是一场噩梦曾经，我爱过的人是一片阴影千金散尽，杯酒言欢汝带给我前朝的落日和黄金此时不在，此地无人汝在我眼中成为一滴热泪我们在镜中拥抱，接吻我欲与汝相爱，汝已经离开。
2005/8/1/《弃子微言》愁高怅远。身世事，但难准。
况禁他，东兔西乌相逐，古古今今不问。——吴潜《瑞鹤仙》吾隐藏世事，去留，大梦，春秋吾不见鸟兽，昆虫惟有汝陪我度过此生的异地和黄昏汝是我镜中的女郎汝是我杯中的小妇人吾曾远出朝野，留于书信一封汝知否？虫不知虫不知吾居空谷，君落西山虫不知吾心无泪，他人恨谁？虫不知虫不知弃子微言，如东兔西乌相逐。
2005/8/2/《幻恋》山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！——《汉乐府·上邪》青梅煮酒，吾与汝爱恨缠绵了五百年汝停在九月的枝头八月的雨水仿佛孔雀一样飞走天黑以后，汝躲入镜中沐浴，更衣我却醉里挑灯看剑眼前一片模糊房间在摇晃，我亦随之摇晃惟有镜子静止汝在镜中取出内衣，和裸露取出我的酒杯和双手。2005/8/5/《傍晚》昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。
——纳兰性德《梦江南》栖鸦已落，带走三五滴暮色，谁人临风而立？镜中急雪，吹着汝的身体和香阁汝在八月掩面而哭汝颤抖的乳房仿佛停在我肩膀上的鸽子两滴不灭的颜色刷白了镜中的雪汝是我亲爱的女人，将此一生留给我将幸福的子弹也留给我我们在这个偏安一隅的小镇上生活对于往昔，来者，如异地笙歌我们不曾挽留，他人亦未曾路过。2005/8/12/《迷醉》金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
——秦观《鹊桥仙》我在一个阴暗的拐角，遇到我的红色恋人她打着伞，与我擦肩而过我看着她在我的剧情中离开痛彻心扉，却无可挽回我曾在酒中迷醉，亦曾在南方消失多年但我不能不信越美好的东西越容易破碎越深的抵抗越容易成为我们的命运当我再次出现在你面前你却已躲入镜中，一去不回亲爱的，这是我写给你的第16封信但是，你知道吗？没有一滴泪水可以掩饰我的心碎没有一个人可以抹去我们内心的伤痕。2005/8/20/《一生》香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
——杜甫《秋兴八首》我坐在屋檐上喝酒，仿佛漆黑的孔雀也曾对这世界充满了冷漠和热烈彼此擦肩而过，彼此转身不见你我，不见你我藏在镜中日渐清晰的阴影和轮廓我坐在屋檐上，看你背着药箱在暮色中走过我如孔雀，留在此地此地亦如朝露，将我放逐一生我一生背对大海，我一生都在忍耐和等待。2005/8/24/《退守》侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
——崔郊《赠婢》亲爱的，我看着你在我的衣服上离开看着自己坐至镜中等着汝的归去来兮汝为我留下一面镜子，镜中千金散尽亲爱的，我亦曾一点一滴地把自己从一个地方，搬到另一个地方比如广州，杭州，比如南京，彭城如果可能，在有生之年我欲与汝共同栖居此地，或异地退守一片简约和寂静在傍晚的皂角树下，青春斑驳，剥落惟有树枝上的孔雀可与我遥相呼应。
4.有没有关于谷雨的古诗词啊
谷雨的诗（7首）《在镜中》死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。——《诗经·击鼓》曾经，汝在镜中，沐浴，更衣汝肌肤如雪，汝妖娆的乳房、花枝飘在镜中我们在镜中相遇，三分来世几分今生？曾经，生活是一场噩梦曾经，我爱过的人是一片阴影千金散尽，杯酒言欢汝带给我前朝的落日和黄金此时不在，此地无人汝在我眼中成为一滴热泪我们在镜中拥抱，接吻我欲与汝相爱，汝已经离开。
2005/8/1/《弃子微言》愁高怅远。身世事，但难准。
况禁他，东兔西乌相逐，古古今今不问。——吴潜《瑞鹤仙》吾隐藏世事，去留，大梦，春秋吾不见鸟兽，昆虫惟有汝陪我度过此生的异地和黄昏汝是我镜中的女郎汝是我杯中的小妇人吾曾远出朝野，留于书信一封汝知否？虫不知虫不知吾居空谷，君落西山虫不知吾心无泪，他人恨谁？虫不知虫不知弃子微言，如东兔西乌相逐。
2005/8/2/《幻恋》山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！——《汉乐府·上邪》青梅煮酒，吾与汝爱恨缠绵了五百年汝停在九月的枝头八月的雨水仿佛孔雀一样飞走天黑以后，汝躲入镜中沐浴，更衣我却醉里挑灯看剑眼前一片模糊房间在摇晃，我亦随之摇晃惟有镜子静止汝在镜中取出内衣，和裸露取出我的酒杯和双手。2005/8/5/《傍晚》昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。
——纳兰性德《梦江南》栖鸦已落，带走三五滴暮色，谁人临风而立？镜中急雪，吹着汝的身体和香阁汝在八月掩面而哭汝颤抖的乳房仿佛停在我肩膀上的鸽子两滴不灭的颜色刷白了镜中的雪汝是我亲爱的女人，将此一生留给我将幸福的子弹也留给我我们在这个偏安一隅的小镇上生活对于往昔，来者，如异地笙歌我们不曾挽留，他人亦未曾路过。2005/8/12/《迷醉》金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
——秦观《鹊桥仙》我在一个阴暗的拐角，遇到我的红色恋人她打着伞，与我擦肩而过我看着她在我的剧情中离开痛彻心扉，却无可挽回我曾在酒中迷醉，亦曾在南方消失多年但我不能不信越美好的东西越容易破碎越深的抵抗越容易成为我们的命运当我再次出现在你面前你却已躲入镜中，一去不回亲爱的，这是我写给你的第16封信但是，你知道吗？没有一滴泪水可以掩饰我的心碎没有一个人可以抹去我们内心的伤痕。2005/8/20/《一生》香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
——杜甫《秋兴八首》我坐在屋檐上喝酒，仿佛漆黑的孔雀也曾对这世界充满了冷漠和热烈彼此擦肩而过，彼此转身不见你我，不见你我藏在镜中日渐清晰的阴影和轮廓我坐在屋檐上，看你背着药箱在暮色中走过我如孔雀，留在此地此地亦如朝露，将我放逐一生我一生背对大海，我一生都在忍耐和等待。2005/8/24/《退守》侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
——崔郊《赠婢》亲爱的，我看着你在我的衣服上离开看着自己坐至镜中等着汝的归去来兮汝为我留下一面镜子，镜中千金散尽亲爱的，我亦曾一点一滴地把自己从一个地方，搬到另一个地方比如广州，杭州，比如南京，彭城如果可能，在有生之年我欲与汝共同栖居此地，或异地退守一片简约和寂静在傍晚的皂角树下，青春斑驳，剥落惟有树枝上的孔雀可与我遥相呼应。
5.二十四番花信风,
候，即5天.全年第一个5天的代表花是梅花.24 番花信风 小寒 一候梅花 二候山茶 三侯水仙 大寒 一候瑞香 二候兰花 三候山矾 立春 一候迎春 二候樱桃 三候望春 雨水 一候菜花 二候杏花 三候李花 惊蜇 一候桃花 二候律棠 三候蔷薇 春分 一候海棠 二候梨花 三候木兰 清明 一候桐花 二候麦花 三侯柳花 谷雨 一候牡丹 二候酴糜 三候楝花 所谓花信风，就是指某种节气时开的花，因为是应花期而来的风，所以叫信风.人们挑选一种花期最准确的花为代表，叫做这一节气中的花信风，意即带来开花音讯的风候.根据南朝宗懔《荆楚岁时说》云：始梅花，终楝花，凡二十四番花信风.即指∶自小寒至谷雨共八气（八个气节），一百二十日，每五日为一候，计二十四候，每候应一种花信.二十四番花信风，就是每个月有两个节气，每一个节气，有三个候，每个候为五天.每五天中，有一个花信，也就是每五天有一种花绽蕾开放，即一月二气六候花信风.每一候花信风便是候花开放时期，到了谷雨前后，就百花盛开，万紫千红，四处飘香，春满大地.楝花排在最后，表明楝花开罢，花事已了.经过 24 番花信风之后，以立夏为起点的夏季便来临了.俗话说：“花木管时令，鸟鸣报农时”，自然界的花草树木、飞禽走兽，都是按照一定的季节时令活动的，其活动与气候变化息息相关.因此，它们的各种活动便成了季节的标志，如植物的荫芽、发叶、开花、结果、叶黄和叶落，动物的蛰眠、复苏、始鸣、繁育、迁徙等，都与气候变化相关，人们把这些大自然的一种节律现象叫做物候.《诗经》的“四月秀罗、五月鸣蜩”、“七月流火”、“八月剥枣、十月获稻”等，都是物候的体现.物候与农时关系密切.我国是世界上研究物候学最早的国家，最早的物候专著、西汉初期的《夏小正》按一年十二个月的顺序分别记载了物候、气象、天象和重要的政事、农事活动，如农耕、养蚕、养马等.此后《吕氏春秋》、《礼记》等都有类似的物候记载，并逐渐发展成一年 24 个节气和 72 候.清康熙教撰的《广群芳谱》也有 24 番花信风的记载；程犬昌《演繁露》曰“三月花开时，风各花信风”；陆游《游前山》也有“屐声惊雉起，风信报梅开”的关于花信风的描绘.24 番花信风不仅反映了花开与时令的自然现象，更重要的是可以利用这种现象来掌握农时、安排农事.在民间有许多民谚是反映物候的，如：“桃花开、燕子来，准备谷种下田畈”、“布谷布谷，种禾割麦”等.。
6.
对乡村美景的喜爱和赞美之情，对淳朴、宁静的农家生活的向往之情（满足感、认同感）。
这首写苏州附近田园风光的词是作者退居江湖期间作的。此词当是作者退居石湖期间作，写的是苏州附近田园风光。
“春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。”
“一篙”，是指水的深度，温庭筠《洞户二十二韵》：“池涨一篙深。”“添水面”，有两重意思，一是水面上涨二是水满后面积也大了。
“鹅儿”，小鹅，黄中透绿，与嫩草色相似。“绿”，就是“绿柳才黄半未匀”那样的色调。
春水涨满，一直浸润到岸边的芳草；芳草、鹅儿在微风中活泼泼地抖动、游动，那嫩嫩、和谐的色调，透出了生命的温馨与活力；微风轻轻地吹，吹绿了河岸，吹绿了河水。……“画舫夷犹湾百转，横塘塔近依前远。”
“画舫”，彩船。“夷犹”，犹豫迟疑，这里是指船行迟缓。
“横塘”，在苏州西南，是个大塘。江南水乡河渠纵横，湾道也多。
作者乘彩船往横塘方向游去，河道曲折多湾画舫缓慢行进。看着前方的塔近了，其实还远。
这就象俗语所说“望山走倒马”，又象《诗经。蒹葭》所写：“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”
惟其如此，才有吸引力。那水面上的小鹅，其实，作者并不急于到塔边，所以对远近并不在意，此时更使他欣悦的倒是一路好景致。
便很令人疼爱留连。杜甫当年春游就遇到这样的小鹅，他是这样描写“舟前小鹅儿”：“鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。
引颈嗔船逼，无行乱眼多。”（《舟前小鹅儿》）多活泼，多可爱！成大所遇，当亦如此。
这两句写船行，也带出了沿途风光，更带出了自己盎然兴趣。全词欢快气氛也由此而兴。
词的下片写到农事，视野更加开阔了。如此写，既与上片紧密相联，又避免了重复。
“江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。”
“江国”，水乡。“寒”指水冷。
旱地早已种植或翻耕了，水田要晚些，江南农谚曰：“清明浸种（稻种），谷雨下秧。”所以“耕遍”正是时候。
着一“才”字，这不紧不慢的节奏见出农事的轻松，农作的井然有序。“村北村南”耕过的水田，一片连着一片，真是“村南村北皆春水”、“绿遍山原白满川”，一派水乡风光现于读者面前，虽然农事紧张或更可说繁重，但农民们各得其乐，一切进行得有条不紊。
“秀麦连冈桑叶贱，看看尝面收新茧。”“秀麦”，出穗扬花的麦子。
“面”当为炒面，将已熟未割的麦穗摘取下来，揉下麦粒炒干研碎，取以尝新，苏轼所谓“捋青捣麨少软饥肠”（《浣溪沙》），现代农村仍有此俗。这两句是写高地上景象，虽然水稻刚刚下种，但漫冈遍野的麦子拔穗了，蚕眠，桑叶也便宜了，“雉麦苗秀，蚕眠桑叶稀”（王维《渭川田家》），农桑丰收在望。
所以下面写道：“看看尝面收新茧”。“看看”，即将之意，透着津津乐道、喜迎丰收的神情。
下片写田园，写农事，流露出对农家生活的认同感、满足感。 这是一首田园词，描绘出一幅清新、明净的水乡春景，散发着浓郁而恬美的农家生活气息，自始至终有流露出乡村景色人情淳朴、宁静、合皆，读了令人心醉。
田园词在两宋很少，苏轼、辛弃疾各写了几首，范成大写了三两首，这些作品可以说是宋词里的珍品，尤可宝贵。范成大是田园诗名家，其《四时田园杂兴》六十首最有名。
他以田园诗笔法来写田园词，像此篇一样，很有特色，只可惜太少了。
7.
男：芳菲四月，我们看繁花开满大地，点缀生命的美丽.女：谷雨时节，我们听鸟儿飞过天空，热闹午后的诗意.男：这是一个充满诗情画意的盛会.女：这是一个弥漫鸟语花香的空间.男：谷雨诗会，将带你走进诗歌的世界.女：谷雨诗会，将带你漫步音乐的森林.男：我们的选手将以饱满的热情带给你独特的视觉体验.女：我们的选手将以美丽的声音带给你别样的听觉盛宴.男：让我们用热烈的掌声欢迎决赛的选手.女：让我们用激情的呐喊迎接盛宴的开始.结束语男：感谢各位来宾，你们的到来是我们最大的动力.女：感谢各位观众，你们的观看是我们最大的骄傲.男：华丽的诗歌盛宴，在这样美丽的午后华丽地落幕.女：精彩的声音对决，在这样温暖的时候精彩地结束.男：让我们用掌声给选手再次的鼓励.女：让我们用呐喊给诗会最美的祝福.男：谢谢大家.女：谢谢大家.攀爬过岁月的脊梁，沧桑印证着我们求索的脚步，半个多世纪的风雨，五十五载的峥嵘，光荣着子孙们心中的梦想，东方瑰丽的大地上，耸立起一个不朽的国度，于是世人对着太阳升起的地方，聆听黄河古老的歌唱，穿越那五千年悠悠岁月和五十五载缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，。
8.诗经里十月女泽什么意思
1，一个人若太具备感情，是会自伤及伤人的。的确如此。
已能触及时光的节奏，知晓缘分和情分的长久所依，以往的单纯情愫，必定会转变成被注定的那样。
女人始终需要一颗安定的心，一种单纯的目标，与子携手，同老。不用数着日子然后惦记着从前，好久，好痛。两个人的排排坐，微笑，然后见证一生的红本，不必急着说以后。平淡，温暖，但幸福。
世间，情分，相持， 都是一个人的一次一生清淡。不懂本色区别， 只盼素年锦时再见， 深情微笑， 若如人生初相遇。
春梦觉来心自警，往事般般应。
一月气聚。二月水谷。三月驼云。四月裂帛。五月袷衣。六月莲灿。七月兰浆。八月诗禅。九月浮槎。十月女泽。十一月乘衣归。十二月风雪客。
时间这样过去，就很好。若无自存暖意，总该还有承当。一切不被珍爱的人生都应该珍贵地绝版，且相信山盟海誓。
2，这样古典的句子被简贞诠释到了极致，一个从古典的词句里走出来的女子，用现代散文诠释着自己的感受，在这一篇文章当中，通篇都没有情爱和疼痛的字眼，却让人感受到了汹涌的情感和刻骨铭心的痛楚，这是对文字驾驭到极致的一种能力。
3，有人说，这是一个女人四季生活的写照.四月扯裂了布帛，五月为心爱的人做袷衣。
4，家中，这个时节，三月的驼云倾倒了二月的谷雨，等待四月的天空为着五月袷衣裂一条锦帛。
现如今，确实流连在这没有季节的都会。
六月莲灿之时，希望能光着脚丫奔回你的身边。
七月兰浆，你送我离开又赢我回来。
八月的大洋漂散九月的浮槎是你永远舍不得又不得不舍的亦诗亦禅。
十月，从最崔嵬的男峰遥望你最温柔的女泽，十一月乘衣归，十二月风雪客。
终于走回了这条路。和你一样的路。喝下这女儿红。
我是谁的床前明月光？又是谁掌心的一颗朱砂痣？是谁领口的一颗饭粒，又是谁的墙上一抹蚊子血？
生命中美丽的女子，是一群阿修罗，享受爱艳的战火，不愿立地成佛，宁愿走火入魔。
而男子，是随风飘散的落叶，不挽留的放逐。
5，古语云：一月气聚 二月水谷 三月驼云 四月裂帛 五月袷衣 六月莲灿 七月兰浆 八月诗禅 九月浮槎 十月女泽 十一月乘衣归 十二月风雪客
短短12个短句，一年4季的变化，又诠释了女人的一生.古文的魅力，寥寥几字，意境悠远极致贴切，却又只可意会无法言传
细细读来，发现讲述了一场生离死别，通篇虽没有一个爱恨情仇的字眼，长长的文字，长长的忧伤，让我的心如同被掰开然后再慢慢揉碎的痛
印了开篇的”三月的天书都印错，竟无人知晓”和结尾的”四月的天空如果不肯裂帛，五月的袷衣如何起头？”
