1.古诗与乐府诗有何不同
古诗在时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗.以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡.古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗.从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分.两汉乐府是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌.汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌.《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”.后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧.历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉.。
2.古诗
主要差别在格律上，乐府诗属于古体诗，在音韵上没有严格的要求格律，至于后世许多文人写的乐府旧题仅仅是仿前朝所作。
至于词，则是属于格律诗的一种，不仅对字数、对平仄、押韵也是有严格要求的。
后面你说的杜甫的七律，它的诗是按照律师的平仄及、押韵要求完成的，并且严格的要求中颔联与颈联是要求对仗的；而玉楼春则是按照这个词牌的格律填写而成，词一般很少要求对仗。总的来说，就是他们除了字数一致外，格律完全不同。
以下是玉楼春的格律：
⊙平⊙仄平平仄（韵）⊙仄⊙平平仄仄（韵）⊙平⊙仄仄平平（句）⊙仄⊙平平仄仄（韵）
⊙平⊙仄平平仄（韵）⊙仄⊙平平仄仄（韵）⊙平⊙仄仄平平（句）⊙仄⊙平平仄仄（韵）
以下是七言首句不押韵的律诗（律诗的格律分为好几种，有兴趣可自己去查看）：
⊙平⊙仄⊙平仄
⊙仄平平⊙仄平（韵）
⊙仄⊙平⊙仄仄
⊙平⊙仄仄平平（韵）
⊙平⊙仄⊙平仄
⊙仄平平⊙仄平（韵）
⊙仄⊙平⊙仄仄
⊙平⊙仄仄平平（韵）
3.《乐府》与《古诗》有什么区别
1、主要是将乐府诗平易通俗的特色引入抒情古体诗中。
诗的一个重要特色就是形式上的严整，平仄、押韵等的发展不仅是传诵的需要，更是诗歌艺术成熟灿烂的标志，所以用形式分类，符合逻辑也便于读者分类记诵。而乐府的重要特点是歌以抒情。
(1)汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。一般我们所谓乐府诗是指汉乐府，即两汉时期由乐府机关采集并配乐而流传下来的诗歌。其特点就是可以歌唱。
(2)古诗在时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。两汉乐府是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。
4.乐府诗与唐诗宋词的区别
乐府诗
乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333264623930时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。
唐诗泛指创作于唐代的诗。唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，因此有唐诗、宋词之说。大部分唐诗都收录在《全唐诗》，自唐朝开始，有关唐诗的选本不断涌现，而流传最广的当属蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。按照时间，唐诗的创作分四个阶段初唐、盛唐、中唐、晚唐。
词，诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。始于唐，定型于五代，盛于宋。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。后有同名书籍《宋词》。
1.乐府诗属于群体创作的作品，是经过民间百姓传唱加工整理之后才成型的。而五言诗多为个体文人们创作而且大多具名（所以文中所说五言诗应为“文人五言诗”更妥当）。
2.乐府诗较符合民间审美，长于叙事，行文铺排丰满，情节起伏完整，更像是在讲故事，而不是作诗。五言诗则重于抒情言志，而且愈来愈注重文辞锤炼，繁简益彰。
3.乐府诗例为歌诗，创作与流传依赖传唱，极重视和音乐的互动，可以说乐府纯为歌辞。文人五言诗则注重借助诗的形式表达不同情怀，在文士集团中互相鉴赏，并且追求技巧和情景的升华，不在意是否合乐。
4.在主题上，留存下来的乐府诗大多歌颂爱情，并且描写大量的场景作为铺垫。文人五言诗中爱情不过是一种道具，作者以之喻君臣，说抱负，诉罹忧，很少只为爱情而作诗。
看了这些大体上的区别，那么它们之间又有什么联系呢？
1. 早期文人五言之作大多与“歌诗”相关联。如李延年“北方有佳人”，据《汉书》卷97载：“延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！’”
2. 同样地，乐府诗已经先行产生了一系列的主题，文人五言诗在乐府基础上进行了诗歌个人化和简练化，将这些主题再创作，重新阐释，并且开拓了主题空间。
3.正因为乐府诗中包含不少新颖故事，并已经形成相当成熟的艺术技巧。这就吸引了文人们在自己的诗歌创作中试行模仿起来，创作出了大量的拟乐府诗。而汉魏之间，诗人们在创作脱离乐府音乐和乐府诗题本义的乐府诗同时，也开始创作独立于乐府之外的五言诗。这就是文人五言诗脱胎的一个过程。
那么也就是说乐府诗实际上可以看作文人五言诗发蒙的阶段。有了这个前提，那么曹操就只能是文人五言诗的先驱，文人五言诗的起点。
抱歉啊，可能有点文不对题……凑活看看吧……
5.乐府诗和古体诗的区别是什么
乐府诗和古体诗的区别
一、产生时间
乐府诗最早产生于汉代，源于两汉所谓乐府指音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作， 演奏新的歌舞外， 又收集民间的歌辞入乐。继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。
而古体诗最早产生于先秦，一直到唐代末年。
二、题材内容不同
汉乐府民歌内容丰富，反映了当时广阔的社会生活，艺术上刚健清新。有反映徭役的痛苦、反映战争的痛苦、反映贫困、人民的劳动生活等现实主义题材。
而古体诗对题材内容毫不拘泥，有反映社会现实、有歌颂爱情、由抒发志向的等等。
三、表现形式不同
所有的乐府诗歌，唱诵出来，并能够配以歌舞。而古体诗并不具有这种表现形式，只有部分“歌”的题材的古体诗可以唱出来。
四、要求不同
乐府诗对诗歌本身的押韵等并没有严格要求，而古体诗押韵要求严格， 古体诗用韵，比律诗稍宽；一韵独用固然可以，两个以上的韵通用也行。但是，所谓通用也不是随便乱来的；必须是邻韵才能通用。
扩展资料
严格意义上将，乐府诗属于古体诗的一种，它们对后世的影响巨大，主要体现在以下几个方面：
一、现实主义的发扬
汉乐府民歌继《诗经》之后发扬了现实主义精神。如建安时曹操父子，王粲，陈琳等以描写社会乱离疾苦为内容的诗篇， 正是继承了汉乐府民歌“感于哀乐， 缘事而发”的精神。它们多用乐府旧题， 运用叙事的方法和通俗的语言， 在形式上也见出汉乐府民歌的影响。
二、语言通俗朴素，风格清新
汉乐府诗的风格多样， 有清新明朗， 有深情婉转， 也有慷慨悲歌， 但都统率于质朴自然的风格下。所谓质朴自然， 表现在诗歌语言上， 矢口成言， 绝无文饰， 故浑朴真挚， 独擅古今。后世诗人多受汉乐府的影响。
三、奠定五言诗的基础
汉乐府以五言和杂诗为主。杂言诗于建安之后大盛，曹操，曹丕，李白等杂言诗莫不源于乐府民歌。乐府对五言诗的影响更大， 东汉时摹仿者甚多， 至建安已出现“五言腾踊”的局面， 取代《诗经》的四言，《楚辞》的“骚体”， 而成为一种主要的诗歌形式。
参考资料来源：搜狗百科-古体诗
参考资料来源：搜狗百科-乐府诗
6.急需古诗,乐府诗,歌行的区别与联系
歌行体的特点是格式节奏上没有严格要求，也不讲究平仄，字数五七言为主，可参差不齐，可变韵。亦称古诗、古风。 “行”就是歌行体的一种，这是没有任何问题的。
汉代乐府诗
两汉所谓乐府指音乐机关.它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作， 演奏新的歌舞外， 又收集民间的歌辞入乐.《汉书 艺文志》记： 「自孝武帝立乐府而采歌谣， 于是有赵，代之讴， 秦，楚之风， 皆感于哀乐， 缘事而发， 亦可以观风俗， 知薄厚云」.汉武帝采诗， 除为考察民隐外， 亦在丰富乐府的乐章， 以供娱乐.六朝时， 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称.
两者区别：歌行体诗是古代诗歌的一体，汉魏以下的乐府诗常题名为”歌”或”行”二者名虽不同，其实并无严格的区别.后遂统称”歌行体”.谓：”歌行本出自乐
府，然指事咏物。形式较自由”.语言通俗流畅，文辞比较铺展.”行”，有”乐曲”的意思.
它们当然属于古体诗.因为古体诗从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品；从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。
乐府诗：一种合乐的古诗，因传自乐府官署而得名。乐府原为汉武帝刘彻设置得音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，分别用于朝廷典礼和宴会时演唱。后来就叫“乐府诗”，为继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
歌行体诗是古代诗歌的一体，汉魏以下的乐府诗常题名为”歌”或”行”二者名虽不同，其实并无严格的区别.后遂统称”歌行体”.谓：”歌行本出自乐
府，然指事咏物。形式较自由”.语言通俗流畅，文辞比较铺展.”行”，有”乐曲”的意思.
7.《乐府》与《古诗》有什么区别
1、主要是将乐府诗平易通俗的特色引入抒情古体诗中。
诗的一个重要特色就是形式上的严整，平仄、押韵等的发展不仅是传诵的需要，更是诗歌艺术成熟灿烂的标志，所以用形式分类，符合逻辑也便于读者分类记诵。而乐府的重要特点是歌以抒情。
（1）汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。一般我们所谓乐府诗是指汉乐府，即两汉时期由乐府机关采集并配乐而流传下来的诗歌。
其特点就是可以歌唱。 （2）古诗在时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。
以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。
从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。两汉乐府是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。
