1.牡丹亭中所用到的诗词
汤显祖是明代最杰出的戏曲作家 ，他的戏曲代表作《 牡丹亭》是中国文学史上最优秀的作品之一 ，具有深刻的思想内涵和卓越的艺术成就。
对这部作品 ，汤显祖自谓“一生‘四梦’ ，得意处唯在《牡丹》”（王思任《牡丹亭叙》） <1 > 与他同时代的沈德符亦云 ：“《牡丹亭梦》一出 ，家传户诵 ，几令《西厢》减价”（《顾曲杂言》）可见 ，《牡丹亭》在当时就有巨大的影响。《牡丹亭》取得如此之大的艺术成就 ，原因是多方面的 ，其中之一就是大量引用、化用古典诗词 ，这对描写景物 ，刻划人物形象 ，推动剧情发展 ，增强作品语言的抒情性都起着不可或缺的重要作用。
《牡丹亭》所引用的古典诗词的时代跨度比较长 ，自先秦两汉 ，经魏晋南北朝隋唐五代 ，至宋金元明 ，汤显祖之前各个朝代的诗词都有引用 ，而以唐代最多。这些诗词涉及的诗人也比较广 ，既有屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼等一流诗人 ，也有曹植、柳永、李商隐、周邦彦等杰出诗人 ，还有张祜、许浑、赵孟 等著名诗人 ，其中被引用诗作最多的诗人是杜甫。
所引诗词种类比较多 ，既有乐府民歌、民谣谚语 ，也有元杂剧剧诗 ，还有无名氏诗作。汤显祖在《牡丹亭》中 ，往往将剧中人物与古典诗歌或诗人联系起来 ，构成一种对应关系。
杜丽娘父亲杜宝是“西蜀名儒 ，南安太守” ，<2 > 他“表字子充 ，乃唐朝杜子美之后。”杜宝从姓到名都与大诗人杜甫有联系 ，同姓“杜” ，一“子美” ，一“子充” ，也都是一个字的名 ，一“甫”一“宝”。
杜甫曾在四川生活多年 ，杜宝也有“流落巴蜀”的经历。杜丽娘母亲和诗人曹丕、植兄弟有关系 ，在《训女》一出中 ，杜宝云 ：“内有夫人甄氏 ，乃魏朝甄皇后嫡派。”
他说的甄皇后即指魏文帝曹丕的夫人甄氏 ；杜丽娘母亲也说自己是“甄妃洛浦”。男主角柳梦梅与柳宗元有关系。
柳宗元被人称为“柳河东” ，而柳生也是“河东旧族” ，并指明柳生“原系唐朝柳州司马柳宗元之后。”一些次要人物也与诗人有关系 ，如柳生的朋友韩子才和仆人郭橐驼孙 ，韩子才是“唐韩退之”之孙 ，“韩退之”即诗人兼古文家韩愈 ；从上面的叙述看 ，《牡丹亭》将剧中主要、次要人物都与诗人联系在一起 ，或姓氏名字相似 ，或生活事迹类同 ，汤显祖把它们连接起来 ，有的甚至有些牵强 ，显得虚虚实实 ，甚至模糊不清 ，但这正是作为优秀文学作品的魅力所在 ，读者不仅不觉得附会 ，相反 ，还觉得更加真实可信 ，增强了人物的历史感。
在剧情发展上 ，引用、化用古典诗词的作用更加明显和重要。柳梦梅上场时 ，用了“门前梅柳烂春晖”（张窈窕 ）来写他的年轻而有活力。
“梅柳”与柳生姓名暗合 ，“烂春晖” ，一个“烂”字 ，写出他朝气蓬勃的精神面貌。杜宝为官清正 ，年过五旬却膝下无子 ，用苗发诗“伯道暮年无嗣子”来描写最合适不过。
为了教育好女儿 ，以便日后知书知礼 ，杜宝请了陈最良作塾师 ，这位老先生“灯窗苦吟” ，虽然“观场十五次” ，但终因“考居劣等停廪” ，“兼且两年失馆 ，衣食单薄” ，如今“年可六旬”的他 ，“谁睬髭须白似银 ？”（曹唐 ）当柳梦梅穷困潦倒 ，衣食无着时 ，心里是“应念愁中恨索居”（段成式 ）杜丽娘整天在闺房里 ，父母亲严加管束 ，六十岁的陈老先生是她可接触的惟一男性 ，她的心里有“无限春愁莫相问”（赵嘏 ）的烦闷 ，毕竟是及箅的年龄了。她去花园游玩甚至也被认为是出格的事情。
有一次 ，趁着父亲“日暮不辞停五马”（羊土谔 ）去下乡劝农的时候 ，她才和春香溜到花园 ，这里真是“东郊风物正薰馨”（崔日用 ） ，看到如许美丽景致 ，联想到自己还孤身一人 ，便有“回首东风一断肠”（韦庄 ）之感。在礼教森严的封建社会里 ，想自由地与心上人相识相爱是不可能的 ，她只有寄希望于“从此时时春梦里”（白居易 ）了。
此时的柳生 ，到处游历 ，可谓“此身飘泊苦西东”（杜甫 ）。金主完颜亮利用李全攻打南方 ，他巴不得“饮尽江南酒”（化用张祜“可胜饮尽江南酒”）。
李全是一个“汉儿学得胡儿语 ，又替胡儿骂汉人”（司空图 ）的贼子。杜丽娘为情而病 ，父母亲一边“紫微寇女夜焚香”（王建 ） ，一边“道家妆束厌禳时”（薛能 ） ，但杜丽娘还是“魂归冥漠魄归泉”（朱褒 ）。
2.牡丹亭中经典诗句
天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，
传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之
有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死
而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶！必
因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。传杜太守事者，仿佛晋武都守
李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如汉睢
阳王收拷谈生也。嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳！
第云理之所必无，安知情之所必有邪！
万历戊戌秋清远道人题
3.《牡丹亭》中经典的诗句有哪些
1、如花美眷，似水流年，似这般，都付与了断瓦残垣。
2、西风扬子津头树，望长淮渺渺愁予。 3、砧声又报一年秋。
江水去悠悠。 4、偶然间心似缱，梅树边，似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念，待打并香魂一片，守得个阴雨梅天。
5、人世之事，非人世所可尽。 6、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
7、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，梦中之情，何必非真。 8、你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填；可知我常一生儿爱好是天然，恰三春好处无见。
不提防沈鱼落雁鸟惊喧，只怕的羞花闭月花貌。 9、情由心生，生可以死，死可以生；生不可以死，死不可以生者，情非之至也！ 10、这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。
11、本待要送春向池塘草萋，我且来散心到荼蘼架底，我待教寄身在蓬莱洞里。蹙金莲红绣鞋，荡湘裙呜环佩，转过那曲槛之西。
12、惊觉相思不露，原来只因已入骨。 13、良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。
则为你如花美眷，似水流年。 14、情不知所起，一往而深。
15、原来这姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓桓。良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。
锦屏人忒看的这韶光贱！ 16、天意秋初，金风微度，城阙外画桥烟树。 17、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。
停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。
18、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
19、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。
20、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？ 延展阅读： 《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。
《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》。” 《牡丹亭》与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦”。
受到了儒、释、道三家学说的不同影响，其故事背景就描写的是腐朽的儒家封建体系，故事中出现的花神却是道家的产物，而女主角杜丽娘身死又还魂乃是佛家的三生说。总之，汤显祖在这部《牡丹亭》中倾注了自己毕生的思想感情，完美的诠释了他的“至情说”。
作品把传说故事以及明代社会相结合，使之成为一部具有浪漫主义的精神杰作。全剧共计五十五出，每一出都为后面的剧情提供了暗示。
下场诗全部采用了唐诗而无不如意。从这里也可以看出汤显祖对于他的《牡丹亭》的重视超出了他的其他作品。
《牡丹亭》不仅讴歌了人性，同时也用另一种独特的方式抨击了当时大行其道的“存天理，灭人欲”的程朱理学。 创作背景 昆曲·牡丹亭 画家刘文进作品 《牡丹亭》，是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，创作于1598年。
全名《牡丹亭还魂记》[4] ，即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，传奇剧本，二卷，五十五出，据明人小说《杜丽娘慕色还魂》而成，明代南曲代表作。共55出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。
正是：慕色还魂杜丽娘，游园惊梦柳梦梅。它与汤显祖的另外三部作品并称为“临川四梦”。
舞台上常演的有《闹学》、《游园》、《惊梦》、《寻梦》、《写真》、《离魂》、《拾画叫画》、《冥判》、《幽媾》、《冥誓》、《还魂》等几折。 汤显祖万历二十六年被罢免还家，绝意仕途，笔耕以终老。
其一生四部传奇杂剧比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》（又称“临川四梦”），其中，以《牡丹亭》最为著名，他本人也十分得意，曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”明朝人沈德符称“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”。
内容 《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想。
杜丽娘是中国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一，通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。《牡丹亭》以文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。
明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！” 汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。
生者可以死，死亦可生[5] 。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”
阅读《牡丹亭》，享受文字的飨宴，穿越时空的生死之恋，不必借助现代科技，缠绵秾丽，至情弘贯苍茫人世，逶迤而来。 作者简介 汤显祖（1550~1616），字义仍，号若士，海若，清远道人，江西临川人。
出身书香门第，为人耿直，敢于直言，一生不肯依附权贵，因此经常得罪人。早年参加进士考试，因拒绝内阁首辅张居正的招揽而落选。
直到三十三岁时才中进士。中进士后，拒绝当时执掌朝。
4.求汤显祖《牡丹亭》中经典诗句
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？
《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”
《牡丹亭》与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦”。受到了儒、释、道三家学说的不同影响，其故事背景就描写的是腐朽的儒家封建体系，故事中出现的花神却是道家的产物，而女主角杜丽娘身死又还魂乃是佛家的三生说。总之，汤显祖在这部《牡丹亭》中倾注了自己毕生的思想感情，完美的诠释了他的“至情说”。
作品把传说故事以及明代社会相结合，使之成为一部具有浪漫主义的精神杰作。全剧共计五十五出，每一出都为后面的剧情提供了暗示。下场诗全部采用了唐诗而无不如意。从这里也可以看出汤显祖对于他的《牡丹亭》的重视超出了他的其他作品。《牡丹亭》不仅讴歌了人性，同时也用另一种独特的方式抨击了当时大行其道的“存天理，灭人欲”的程朱理学。
汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。
明万历十九年（1591）他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里。家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。
在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷，《问棘邮草》二卷。
