1.描写做人品格的古诗
菊
郑 谷
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
画 菊
郑思肖
花开不并百花丛， 独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死， 何曾吹落北风中。 泊 秦 淮
杜 牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
病 牛
李 纲
耕犁千亩实千箱，力尽精疲谁复伤。
但使众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
禾 熟
孔平仲
百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。
老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧斜阳 自 叙
杜荀鹤
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。
宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。
诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。
平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人
石灰吟 于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间饮中八仙歌
杜甫
知章骑马似乘船，
眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，
道逢麴车口流涎，
恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，
衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，
举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，
长安市上酒家眠，
天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，
挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，
高谈雄辩惊四筵。
出塞
王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山！
金缕衣
杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝！
芙蓉楼送辛渐
王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。凉州词
王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！
2.关于品德的古诗
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原发布者：luxiang919
未有不能正身而能正人者。【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》【讲解】正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。【出处】《礼记·中庸》【讲解】涂：同”途”。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前（就不能算是君子），我是不会停止自己前进的步伐的。去得一分己私，便是一分圣学。【出处】明·高拱《本语》卷三【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。不患寡而患不均，不患贫而患不安。【出处】《论语·季氏》【讲解】患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。【出处】《国语·越语上》【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。【出处】汉·司马迁《报任少卿书》【讲解】摩：通”磨”。倜傥（titǎng）：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂自立自重，不可随人脚根，学人言语。【出处】宋·陆e799bee5baa6e79fa5e9819331333433623736九渊《象山先生全集》【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。宁可清贫，不可浊富。【出处】明·罗贯中《三遂平妖传》第三回【讲解】浊：浑浊
3.赞美松树品格的诗句
《咏松》陈毅 大雪压青松，青松挺且直.要知松高洁，待到雪化时.《咏松》（宋）吴芾 古人长抱济人心，道上栽松直到今.今日若能增种植，会看百世长青阴.《咏松》（清）陆惠心 瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春.须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身.《涧底松》 （唐）白居易 有松百尺大十围，生在涧底寒且卑.涧深山险人路绝，老死不逢工度之.天子明堂欠梁木，此求彼有两不知.谁喻苍苍造物意，但与之材不与地.金张世禄原宪贤，牛衣寒贱貂蝉贵.貂蝉与牛衣，高下虽有殊；高者未必贤，下者未必愚.君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆！《题遗爱寺前溪松》（唐）白居易 偃亚长松树，侵临小石溪.静将流水对，高共远峰齐.翠盖烟笼密，花幢雪压低.与僧清影坐，借鹤稳枝栖.笔写形难似，琴偷韵易迷.暑天风槭槭，晴夜露凄凄.独契依为舍，闲行绕作蹊.栋梁君莫采，留著伴幽栖.。
