1.求描写雨天湖景和浪花汹涌澎湃的诗词佳句.
《六月二十七日望湖楼醉书五绝》：（雨天湖景） 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船； 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天. 《饮湖上初晴后雨二首》： 水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇； 若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜.《钱塘观潮》 元 仇远 （浪花汹涌） 一痕初见海门生，顷刻长驱作怒声. 万马突围天鼓碎，六鳌翻背雪山倾. 远朝魏阙心犹在，直上严滩势始平. 寄语吴儿休踏浪，天吴罔象正纵横.《观潮》 宋 齐唐 何意滔天苦作威？狂驱海若走冯夷. 因看平地波翻起，知是沧浪鼎沸时. 初似长平万瓦震，忽如员峤六螯移. 直应待得澄如练，会有安流往济时.。
2.描写湖景的诗词句
湖光秋月两相合
潭面无风镜未磨
遥望洞庭山水翠
白银盘里一青螺
还有杜甫的那个
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 短信搜索 本类。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流
唐宋时期洞庭湖水域向西拓展，达到方圆七八百里，而且是洞庭湖最深的时期，”八百里 洞庭”开始频频出现于这一时期的诗文中，如唐僧可朋的”周极八百里，凝眸望则劳”；宋 梅尧臣的”风帆满目八百里，人从岳阳梦上看”，等等。
洞庭湖的潋滟澄波和壮丽景色、恢宏气势，激发起诗人的无限诗情。唐代张说诗曰？quot；平 湖 一望水连天，林景千寻下洞泉。忽惊水上光华满，疑是乘舟到日边。”唐代著名山水诗人孟 浩然诗曰：”洞庭秋正阔，余欲泛归船。莫辨荆吴地，惟余水共天”。唐代最伟大的两位诗 人李白和杜甫均有描绘洞庭湖的名句千古传诵。李白《秋登巴陵望洞庭》诗曰：”清晨登巴 陵，周览无不极。明湖映天光，彻底见秋色。秋色何苍然，际海俱澄鲜。山青灭远树，水绿 无寒烟。来帆出江中，去鸟向日边。风清长沙浦，霜空云梦田。…”杜甫形容浩渺洞庭为 “吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”白居易的”猿攀树立蹄何苦，雁点湖飞渡亦难。”元稹的” 人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。”宋朝词人张孝祥的《念奴娇·过洞 庭》极得后世赞赏：”洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶 。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。……”正因为湖水幽深莫 测，浩浩无涯，使人们产生了奇妙的幻觉和神奇的想象。唐人李朝威在他的《柳毅传》中， 便将洞庭湖描绘成”白璧为柱，青玉为墙”，”台阁相向，千门千户，奇草珍木，无所不有 “的洞庭龙宫。
3.描写湖景的诗句
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？——林升《题临安邸》
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》
未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。——白居易《春题湖上》
天容水色西湖好，云物俱鲜。——欧阳修《采桑子·天容水色西湖好》
群芳过后西湖好，狼籍残红。——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——白居易《钱塘湖春行》
荷花开后西湖好，载酒来时。——欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》
血染红笺，泪题锦句。西湖岂忆相思苦。——刘将孙《踏莎行·闲游》
长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。——姜夔《暗香·旧时月色》
坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。——刘过《六州歌头·寄稼轩承旨》
赠君明月满前溪，直到西湖畔。——毛滂《烛影摇红·送会宗》
还与去年人，共藉西湖草。——苏轼《卜算子·感旧》
残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。——欧阳修《采桑子·残霞夕照西湖好》
记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》
春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。——苏轼《青玉案·送伯固归吴中》
4.描写湖景的著名诗词
钱塘湖春行 （钱塘湖是西湖的别名。）
白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
三秋桂子，十里荷花（柳永）
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地吹来忽不见，望湖楼下水如天（苏东坡）
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏东坡）
荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄.（王瀛）
西湖风景六条桥，一株杨柳一株桃。王瀛）
杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。（张宁）
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.（杨万里）
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风
薰得游人醉，直把杭州作汴州.（林洪）
长忆西湖，尽日凭栏楼上望。三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。
笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。（潘阆）
平 湖 秋 月 （孙锐）
月冷寒泉凝不流，
棹歌何处泛归舟。
白苹红蓼西风里，
一色湖光万顷秋。
和友人招游西湖
[明] 钟禧
万顷西湖水贴天，芙蓉杨柳乱秋烟。
湖边为问山多少？每个峰头住一年。
夜泛西湖
[明] 董斯张
放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。
二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞
西湖柳枝词
[清] 田庶
短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼
翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西
院 风 荷
[清] 许承祖
绿盖红妆锦绣乡，
虚亭面面纳湖光。
白云一片忽酿雨，
泻入波心水亦香。
和友人招游西湖
[明] 杨周
柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。
何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。
寄杭州友人
[明] 钟禧
万顷西湖水贴天，芙蓉杨柳乱秋烟。
湖边为问山多少？每个峰头住一年。
夜泛西湖
[明]史鉴
西湖湖上水初生，重叠春山接郡城。
记得扁舟载春酒，满身花影听啼莺。
西湖柳枝词
[明] 董斯张
放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。
二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞
湖心亭
[清] 田庶
短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼
翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西。
饮龙井
[清] 许承祖
百遍清游未拟还，孤亭好在水云间。
停阑四面空明里，一面城头三面山。
5.描写湖景的唐诗
很多年前，华东师大的施蛰存老先生招考研究生时出了一道题目：“什么是唐诗？”这是一个大有意味的问题。
唐诗是一个美好的词语。汉语中有很多美好的词语。
比如长江、长城、黄山、黄河等。唐诗也是汉语中最美好的词语之一。
我们提起唐诗，就有一种齿颊生香的感觉。唐诗只是风花雪月么？只是文学遗产么？只是语言艺术么？当然是的，可是我们又总觉得不够。
我们仅从风花雪月去看唐诗，或许表明，我们的人生可能太功利了。我们仅从语言艺术和文学遗产去看唐诗，我们又可能把唐诗看得太专业了。
唐诗还可不可以指向一些更远更大的东西？ 我知道，唐代有兼容并包的文化精神：丝绸之路，以长安为中心，西至罗马，东至东京，各种宗教，和平共处；有世界主义的文化精神：国力极强盛，版图辽阔，经济发达，文化既大胆拿来，又讲送去主义，元气淋漓，色彩瑰丽；有继承创新的文化精神：秦汉帝国的文化格局、南北朝职官、府兵、刑律等等融为一炉。在教科书上，似乎只有这些才是唐诗的文化精神。
不是说这些不重要，然而谈到唐诗的文化精神，就只能是“遥想汉唐多少宏放”，我觉得这似乎是一个成见。今天我们都不从这些大地方讲起，诗歌毕竟是关于心灵的事情，我们从唐诗的心灵世界讲起。
不是说这些不重要，而是心灵性才更是唐诗幽深处的文化精神。 我常讲诗歌，也常常想起杭州的西湖边上，花港观鱼的旁边，曾经住着近代的老先生、仙风道骨的诗人马一浮先生。
诗是什么呢？马先生有四句话说得好：诗其实就是人的生命“如迷忽觉，如梦忽醒，如仆者之起，如病者之苏”。后来叶嘉莹教授说，这是关于诗的最精彩的一句定义了。
诗就是人心的苏醒，是离我们心灵本身最近的事情，是从平庸、浮华与困顿中，醒过来见到自己的真身。我们为什么说仅仅从风花雪月、语言艺术、文学遗产、汉唐气象等来读唐诗，总觉得不够呢，那就是隔了一层，没有醒过来跟自己的真身相见。
这似乎有点玄了。有没有真身，这本身就是一个值得进一步论证的事情。
但是我这里姑且将它作一个比喻：人生有很多幻身、化身，诗是这当中那个比较有力量、自己也比较爱之惜之的那个自我，而且是直觉的美好。我又想起古代有两个禅师有一天讨论问题。
第一个禅师说了一大套关于天地宇宙是什么的道理。轮到第二个禅师时，他忽然看到池子里边有一株荷花开了，就说了一句：“时人见此一枝花，如梦相似”。
我读唐诗，似懂非懂、似问似答之间，正是“见此一枝花，如梦相似”。因为读诗是与新鲜的感性的经验接触，多读诗，就是多与新鲜的感性的经验相接触、相释放，就像看花。
也因为读诗读到会心，又恍然好像古人是我们的梦中人，我们是古人的前世今身。 我只举一个小例子，我十五岁离开家去当工人的时候，心里只是想家呀，沛然莫之能御。
有一天读一首小小的唐诗： 日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。
我忽然就觉得，那个大风大雪中，快要回到家中的夜归人，就是我自己的背影啊，心里一下子有说不出的温暖与感动。为什么唐诗会这样呢，我想这是因为唐诗表达了我们古今相通的人性，而且是用永远新鲜的感性的经验来表达。
所以唐诗一方面是永恒的人性，另一方面又永远是感性的、新鲜的。而这个古今相通的人性，恰恰正是中国文化内心深处的梦。
我想我们中国文化做梦做得最深最美的地方，就是古今相通的人性精神。永远的风花雪月，背后是永远的人性世界。
具体而言，唐诗中所表现的中国文化的人性精神，可以从哪几个方面来谈？我先把结论写在下面，然后再来一个一个证明。 尽气、尽才的精神 尽心、尽情的精神 人生要尽气尽才，永不舍弃 《尚书》有一句老话：人为万物之灵。
这表明，人的生命，是天地间最美好的事物。这是古老的中国文化的一项重要的发现。
《诗经》里有句诗：“夙兴夜寐，毋忝尔所生”。意思是说早晨起来，晚上睡下，都要想想，是不是对得起自己的生命。
我想，如果没有古代先民对于人的生命美好的发现，就不会有这样的对于生命美好的爱惜，像一个爱清洁的人家，每天都窗明几净，开开心心地过生活。我们简单说，“人为万物之灵”有这样几个意思。
一、人是宇宙的善意的创造。二、生命是生来美好、高贵、不可贬抑的。
三、人在世的意义，正是善待生命的美好，充分发挥自己的聪明才智，以不负此生、不虚此生。四、无论如何艰难困顿，人生永不舍弃。
为什么讲唐诗要讲到这里呢？我们说唐诗里头有一个主要的声音，是说人在这个世界里要善待自己，要不负此生，不虚此生，这是我的一个直觉。我们从简单的常识讲，以诗仙李白为例子。
李白，我常常想，中国文化中有李白这个词语，真是一个美妙的亮点。有点像美国文化里的自由女神，法兰西文化里的马赛曲。
如果说别人尽十分气、十分才，即是尽气尽才的生命，而李白是尽二十分、三十分。根据我们的描述，李白一生，集书生、侠客、神仙、道士、公子、顽童、流浪汉、酒徒、诗人于一身，日本学者还说他是官方的间谍，超量付出了才与气。
尽才尽气的表现，现代人的说法就是自由。自由有两种。
一是积极自由，即充分实现自己。
6.描写湖景的诗句
湖光秋月两相合，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。刘禹锡 游洞庭 李白 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？ 且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
三秋桂子，十里荷花（柳永） 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地吹来忽不见，望湖楼下水如天（苏东坡） 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏东坡） 荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄.（王瀛） 西湖风景六条桥，一株杨柳一株桃。
王瀛） 杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。
（张宁） 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.（杨万里） 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风 薰得游人醉，直把杭州作汴州.（林洪）。
7.描写景的古诗
庐山
石径逶迤入古亭，茂林深处鸟鸣清。
登高远望四方景，一道峰峦一道青。
小溪秋色
枫香乌臼两相依，红叶随风伤别离。
群鸭岸边勤对镜，旧装渐褪换新衣。
天成岩寺
寺入山崖石做瓦，佛观殿外嶂连崖。
碧空崖上水滴泄，胜似阳春雨打葩。
天成奇峡
中断丹岩水自流，竹筏轻荡乐悠悠。
鸳鸯引向涟漪起，疑是晴空梦里游。
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——《入若耶溪〉
竞夸天下无双艳，独占人间第一香。《题牡丹图》
野火烧不尽，春风吹又生。远方侵古道，晴翠接荒城。——《赋得古原草送别》
会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》
星垂平野阔，月涌大江流。——《旅夜书怀》
鸡声茅店月，人迹板桥霜。——《商山早行》
大漠孤烟直，长河落日圆。——《使至塞上》
8.描写湖景的诗句有哪些
1.《浣溪沙》 年代： 宋 作者： 欧阳修 湖上朱桥响昼轮。
溶溶春水浸春云。 碧琉璃滑净无尘。
当路游丝萦醉客， 隔花啼鸟唤行人。 日斜归去奈何春。
2.《点绛唇·湖上西风》 年代： 宋 作者： 晏几道 湖上西风， 露花啼处秋香老。 谢家春草， 唱得清商好。
笑倚兰舟， 转尽新声了。 烟波渺，暮云稀少， 一点凉蟾小。
3.《菩萨蛮·藕丝衫翦猩红窄》 年代： 宋 作者： 张先 藕丝衫翦猩红窄。 衫轻不碍琼肤白。
缦鬓小横波。 花楼东是家。
上湖闲荡桨。 粉艳芙蓉样。
湖水亦多情。 照妆天底清。
4.《浣溪沙》 年代： 宋 作者： 晏殊 湖上西风急暮蝉。 夜来清露湿红莲。
少留归骑促歌筵。 为别莫辞金盏酒， 入朝须近玉炉烟。
不知重会是何年。 5.《好事近·湖上雨晴时》 年代： 宋 作者： 苏轼 湖上雨晴时，秋水半篙初没。
朱槛俯窥寒鉴，照衰颜华发。 醉中吹坠白纶巾，溪风漾流月。
独棹小舟归去，任烟波飘兀。
9.10首描写山水景的古诗
杜牧 《江南春》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.白居易 《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤.崔颢 《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁.杜甫 《望岳》 岱宗夫如何？齐鲁青未了.造化钟神秀，阴阳割昏晓.荡胸生层云，决眦入归鸟.会当凌绝顶，一览众山小.《登岳阳楼》 昔闻洞庭水，今上岳阳楼.吴楚东南坼，乾坤日夜浮.亲朋无一字，老病有孤舟.戎马关山北，凭轩涕泗流.《江畔独步寻花》 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低.留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼.《绝句》 两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船.綦毋潜 《春泛若耶溪》 幽意无断绝，此去随所偶.晚风吹行舟，花路入溪口.际夜转西壑，隔山望南斗.潭烟飞溶溶，林月低向后.生事且弥漫，愿为持竿叟.王维 《青溪》 言入黄花川，每逐青溪水.随山将万转，趣途无百里.声喧乱石中，色静深松里.漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇.我心素已闲，清川澹如此.请留盘石上，垂钓将已矣.《终南山》 太乙近天都，连山接海隅.白云回望合，青霭入看无.分野中峰变，阴晴众壑殊.欲投人处宿，隔水问樵夫.孟浩然 《秋登万山寄张五》 北山白云里，隐者自怡悦.相望始登高，心随雁飞灭.愁因薄暮起，兴是清秋发.时见归村人，平沙渡头歇.天边树若荠，江畔洲如月.何当载酒来，共醉重阳节.《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平，涵虚混太清.气蒸云梦泽，波撼岳阳城.欲济无舟楫，端居耻圣明.坐观垂钓者，徒有羡鱼情.《宿桐庐江寄广陵旧游》 山瞑听猿愁，沧江急夜流.风鸣两岸叶，月照一孤舟.建德非吾土，维扬忆旧游.还将两行泪，遥寄海西头.常建 《题破山寺后禅院》 清晨入古寺，初日照高林.竹径通幽处，禅房花木深.山光悦鸟性，潭影空人心.万籁此俱寂，但馀钟磬音.王之涣 《登鹳雀楼》 白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上一层楼.《凉州词》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.王勃 《滕王阁诗》 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞.画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨.闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋.阁中帝子今何在？槛外长江空自流.李白 《登金陵凤凰台》 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流.吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘.三山半落青天外，一水中分白鹭洲.总为浮云能破日，长安不见使人愁.《早发白帝城》 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山.《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺，颖是银河落九天.《望天门山》 天门中断楚江开，碧水东流至此回.两岸青山相对出，孤帆一片日边来.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.崔颢 《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁.张继 《枫桥夜泊》 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.刘禹锡 《竹枝词》 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声.东边日出西边雨，道是无情还有晴.张祜 《题金陵渡》 金陵津渡水山楼，一宿行人自可愁.潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲.。
