1.古诗中柳的含义,3Q
柳——离情的象征.古诗中的“柳”是有特殊的含义的.柔顺婀娜、随风摆动的“柳”和“留”谐音，另外古人还有折柳送行的习俗，这就很容易引申到“柳——留——惜别——依依不舍”的层面上来.使人联想到，离别的人一看见杨柳，就会想起离别时依依不舍的场面，就会浮现出赠柳惜别的情景，心中就会涌起一缕缕离愁.这样，诗中“折柳”一词所寓含的“惜别怀远”之意就比较容易理解了.“杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》）、“笛中闻折柳，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（王之焕《凉州词》）、昔我往矣，杨柳依依“（《诗经·采薇》）.。
2.关于柳的诗句及含义鉴赏
一、“折柳”之深情 古人分别时要折柳相送，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。
张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。
隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”
从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”（附近有霸桥）即是。
送别时不仅折柳相送，饯行饮酒自然是少不了的；有时还要吹笛、唱歌，曲子是现成的，几乎当时有点文化的人都可随口唱出；诗人们当然更要吟诗赋词以相赠。在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。
如：李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
（2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗。） 李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。” 李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。” 郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。
苏轼有《杨花词》） 吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。” 诗词中不仅写“折柳送别”这种行动，而且，凡是与柳相关的词语都要拿来抒发分别时的离愁别恨，朋友间的厚意深情。
如“柳丝”、“柳枝”、“柳阴”、“柳色”、“烟柳”“柳绵”（又可说成是“柳花”、“杨花”、“柳絮”）、“杨柳”、“折杨柳”、“杨柳春”、“杨柳依依”等等。“折柳”诗词中，还有一段非常感人的故事。
宋朝礼部属官李之问，爱上了都城名妓聂胜琼。李将回原籍时，聂胜琼为之送别，饮于莲花楼，唱了一首词，末一句是：“无计留春住，奈何无计随君去。”
为这，李之问又留下来住了一个多月。后来因为妻子催促太紧，李不得不怅然离去。
不到十天，聂胜琼写了一首《鹧鸪天》，寄给李之问。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子发现。
李只得以实相告。李夫人读了《鹧鸪天》，见其语句清健，非常高兴。
不但没有阻止李聂的这段情缘，反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼。聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个人人第五程。
寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
二、“折柳”之缘由 分别时为什么要折柳相送呢？常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。
折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。
如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。
柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。
但是，我以为，这还不是“折柳送别”这种文化习俗的最初缘由。最早的渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。
理由有三：一是这诗句来自《诗经》，而且是名句，读书人人人熟悉；二是“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调；三是《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的，古人作诗讲究“无一字无来处”，当然来自经典。从这个意义上说，有人把《渭城曲》中“客舍依依杨柳春”改为“客舍青青柳色新”，我以为不妥。
总之，“折柳送别”应该有“谐音感怀”、“哲理启迪”、“文化传承”这样三个缘由。三、“折柳”之乐曲 “折柳送别”时，要吹笛，有时还要放声歌唱，所以，古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联系在一起，来表达依依惜别的深情。
与之相关的乐曲有这样三首：一是北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》。有一首歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。”李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。”
还有前面提到的《春夜洛城闻笛》，这两首诗中所言“闻折柳”，都应该是《折杨柳枝》这支曲子。二是唐朝的《渭城曲》，又称《阳关三叠》。
其实原来并不是一首歌曲，只是王维写的一首诗《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”
后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以称为《阳关三叠》。这在唐朝是一首非常流行的送别曲。
三是唐朝的《杨柳枝词》。是唐教坊曲名，作者多以此题咏柳，以。
3.关于“柳”的古诗
采 薇 《诗经·小雅》
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
[注]《诗经·小雅·采薇》写的是出征士兵保家卫国怀念亲人和乡土的情思，这是我国古代诗歌中以杨柳作为意象的最早的一首诗。其大意是：当初我们出征啊，杨柳飘拂依依；如今我们归来啊，却是雨雪漫天纷飞。
咏 柳 [宋]曾 巩
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
[注]这首诗题为“咏柳”，实际上托物寓意。通过对柳树“倚得东风势便狂”“飞花蒙日月”的描摹，写出了那些得志便猖狂的小人；并用“天地有清霜”警告他们必无好下场，难逃灭亡的命运。
如梦令 《红楼梦》
岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾，纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。
且住，且住！莫使春光别去。
此词是曹雪芹所著《红楼梦》中人物史湘云所写的“咏柳”词，读来别有生趣。
鹧鸪天 咏柳
意在闲闲
雨过新晴五月天，一时光景尽清妍。
笼烟流翠添娇态，间有蝴蝶舞蹁跹。
柳腰瘦，叶眉欢。也挽人臂也拂肩。
前人惯作离情诉，我今翻成妩媚篇。
[注]这是一位网友所写的“咏柳”词，有古人遗风，更具时代新意。
带柳的古诗句：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村 [陆游]
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。 陆游《马上作》
柳带东风一向斜，春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨，到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画，九原珠翠似烟霞。年年今日谁相问，独卧长安泣岁华。
4.有哪些关于柳的古诗
1、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。——唐·贺知章《咏柳》
2、白杨多悲风，萧萧愁杀人。——汉·无名氏《古诗十九首·去抓日已疏》
3、闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封候。
——唐·王昌龄《闺怨》
4、候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。 ——欧阳修《踏莎行》
5、庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 ——欧阳修《蝶恋花》
6、一丝杨柳千丝恨，三分春色二分休。——元·薛昂夫《最高楼》
7、弱柳从风疑举袂。——刘禹锡《忆江南》
8、年年柳色，灞bà陵伤别。——唐代李白《忆秦娥》
9、杨柳又如丝，驿桥春雨时。——温庭筠《菩萨蛮》
10、渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。——晏几道《青平乐》
11、细看来，不是杨花，点点是离人泪。——苏轼《水龙吟》
12、一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。周紫芝《踏莎行》
13、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
——李白《春夜洛城闻笛》
14、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
——郑谷《淮上与友人别》
15、杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。——刘禹锡《竹枝词》
16、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外》
17、风吹柳花满店香，吴姬压酒劝告客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？——李白《金陵酒肆留别》
18、城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。
——刘禹锡.唐《杨柳枝》
19、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
——高鼎《村居》
20、今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。——柳永《雨霖铃》
5.谁有古诗《柳》的大意
《柳》的解说的商榷 语文课本的道思考题要学生领会《柳》的大意。
教参的答案是：“在烟雨迷朦的江桥畔，在桃杏掩映的山路中，柳树的千丝万絮似乎懂得离别者的离情别绪，在春风中飘舞。”并且特地强调，“《柳》则把春风写成被动的，为柳丝柳絮所招惹。”
这一解说，有不少地方经不住推敲。按这种解说，该诗的头句是借烟、雨写“江桥畔”，次句是借桃、杏写“山路中”，两句都是写柳树的环境以行铺垫而没有直接写柳。
这么说宋，该诗竟用了两句大写烟、雨、桃、杏以特写“江桥畔”、“山路中”而几乎置柳树于不顾，岂非着墨一半而言不及意？按这种解说，诗中的烟、雨、桃、杏以及“江桥畔”、“山路中”的形象倒鲜明突出，而柳树的形象却隐约依稀须透视才能见到了，这岂非喧宾夺主，文不对题？那么该诗的题目岂不应该改成“烟雨桃杏柳丝絮”了？其实，“桃杏掩映”说的是“桃杏”相互掩映，“映杏映桃”表述的却不是“桃杏”，而是柳掩桃杏，两个短语陈述的对象各不相同，怎么能用“桃杏掩映”来解说“映杏映桃”呢？“映杏映桃”中的“桃”和“杏”都是参与说明者而不是被说明者，而“桃杏掩映”中的“桃杏”则是被说明者而不是说明者，怎么能够把参与说明者变成接受说明者呢？从自然现象看，柳丝柳絮必须睛而有风才能飘飞，“烟雨迷艨”之中，丝絮必被淋湿，怎么还能“飞舞”呢？再说，“飞舞”所表现的是如坐春风的兴奋、快乐情态，柳丝柳絮表演的却是黯然伤神的无边愁苦。若它竟然兴奋快乐地“飞舞”起来，其情其态与其角色使命不是水火不容了么？再说，“离人“的孤苦心境和该诗的寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的意境，也不会准许它欣然“飞舞”的。
树欲静而风不止，就自然现象而言，只会是春风惹柳丝柳絮，柳丝柳絮是不会主动地“招惹”春风的；从拟人手法来说，柳树所象征的“离人”和其丝絮所象征的离情别绪，也不会有主动“招惹春风”的情趣。 怎么能说柳丝柳絮主动招惹春风呢？那么，应该怎样解说才比较合乎情理呢？纵看该诗脉络，应该说，诗文的每句都承题省了个“柳”字。
若将它补出便是：“（柳）半烟半雨江桥畔，（柳）映杏映桃山路中。（柳）会得离人无限意，（柳的）千丝万絮惹春风。”
这样，“半烟半雨”说的是“柳”而不是“江桥畔”，“映杏映桃”写的也是“柳”而不是“山路中”；会得人意的也是柳，其丝絮“惹春风”的还是柳；“半烟半雨”即“如烟似雨”，以比喻画柳，“映杏映桃”以烘托渲染的侧笔写柳，会人意、“惹春风”则以拟人手法描绘柳——句句有柳，句句写柳，无时不紧扣题目，无处不突出文旨。这样一来，所谓“喧宾夺主”、“文不对题”、“言不及意”之嫌，便全都不存在了。
由于视“半烟半雨”为比喻，因而“烟”、“雨”便都是柳态柳情，则文中便没有能沾湿丝絮的雨水，柳丝柳絮也就能随风漫空乱飞了。“半烟半雨”何以能够视为比喻呢？“半人半鬼”或“不人不鬼”或“半人不鬼”、“半推半就”或“半推不就”，“半痴半颠”或“半痴不颠”等等的“半……半……”或“半……不……”和“不……不……”之类的结构，都含有“既象……又象……”的意思。
可见，视“半烟半雨”为比喻而释为“如烟似雨”是完全可以的。由于明确了“映杏映桃”的是柳树，便不可能出现解说的语法、逻辑错乱了；并且由于如烟似雨的柳树遮掩了桃杏、笼染了桃杏，桃杏因而黯然失色，诗中便没有与意境相乖的明丽色彩，因而意境中也就没有不相宜因素了。
这样，便只剩下一个问题，即究竟是丝絮惹春风还是春风惹丝絮？但这个问题并不难解决。如前所述，“千丝万絮惹春风”一句，如果视为主动句，句意有违情理。
看来应该视之为被动句——省略了表被动的词语的被动句。不用表被动的词语的被动句，在古汉语中相当常见。
“举孝廉，不行”（《张衡传》）说的是张衡被推举为孝廉，“比干菹醢”（《涉江》）说的是比干被剁成肉泥，“屈平既疏”（《屈原列传》）是说屈原被疏远，“函谷举”（《过秦论》）是说函谷关被攻克，“激昂大义”（《五人墓碑记》）的意思是受正义激励。这些都是省略了表被动的词语的被动句。
可见，“惹春风”需要而且完全可以视为被动句。这样，该句便是“柳絮欲停风不住”（〔宋〕无名氏《风栖梧》）的意思，便一点也不违背情理了。
另外，还想补充一点：“惹春风”的“惹”可以而且最好解释为“乱”即“撩乱”。《经籍纂诂》说：“惹，乱也。
从心若声。”可见这“惹”可以训为“乱”。
客观上，柳丝柳絮在空中也是乱飞，丝絮的“乱飞”，也就象征了“离人”的离愁不但被春风撩发，而且被它搅得乱糟糟的，从而便更充分地表现出“离人”的“剪不乱，理还乱”“别是一般滋味”（李煜《相见欢》）的离情别绪。 综上所述，该诗的大意似乎可以这样概述：江桥畔——山路中，孤苦旅行的全程几乎处处有柳。
它如烟似雨，满怀凄戚，遮掩桃杏，使桃杏失色而天地黯然。它深知离乡别井之人的无限愁苦，它那被春风搅得漫空乱飞的千丝万絮，便恰似离人的乱糟糟的离情别绪。
6.谁有《柳》这首诗的诗意
大意理解
在烟雨迷蒙的江桥边，在桃杏掩映的山路中，数不清的柳条柳絮仿佛懂得即将分手的人的离惜别绪，在春风中舞动着，飞扬着。
“半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中”以春景反衬“离人”的悲情。
“千丝万絮惹春风”正面衬托“离人”的情绪。
两个“半”字连用，表示两种现象同时存在，意思是既如烟又是雨，形象地写出了春雨迷蒙的样子。
“无限”一词虽很抽象，却能引起人们丰富的想像。
“无限”一词的含义比任何一种写离情别绪的词都更丰富。种种离情别绪，都在“无限”一词中了，可谓“言有尽而意无穷”。
“半烟半雨”说的是“柳”而不是“江桥畔”，“映杏映桃”写的也是“柳”而不是“山路中”；会得人意的也是柳，其丝絮“惹春风”的还是柳；“半烟半雨”即“如烟似雨”，以比喻画柳，“映杏映桃”以烘托渲染的侧笔写柳，会人意、“惹春风”则以拟人手法描绘柳——句句有柳，句句写柳，无时不紧扣题目，无处不突出文旨。这样一来，所谓“喧宾夺主”、“文不对题”、“言不及意”之嫌，便全都不存在了。
由于视“半烟半雨”为比喻，因而“烟”、“雨”便都是柳态柳情，则文中便没有能沾湿丝絮的雨水，柳丝柳絮也就能随风漫空乱飞了。“半烟半雨”何以能够视为比喻呢？“半人半鬼”或“不人不鬼”或“半人不鬼”、“半推半就”或“半推不就”，“半痴半颠”或“半痴不颠”等等的“半……半……”或“半……不……”和“不……不……”之类的结构，都含有“既象……又象……”的意思。
可见，视“半烟半雨”为比喻而释为“如烟似雨”是完全可以的。由于明确了“映杏映桃”的是柳树，便不可能出现解说的语法、逻辑错乱了；并且由于如烟似雨的柳树遮掩了桃杏、笼染了桃杏，桃杏因而黯然失色，诗中便没有与意境相乖的明丽色彩，因而意境中也就没有不相宜因素
