1.关于莲蓬的古诗
1、清平乐·村居
宋代：辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
译文
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了翠绿的小草。含有醉意的吴地方音，听起来温柔又美好，那满头白发的是谁家的公婆父老？
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正在家里编织鸡笼。最喜欢的顽皮的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
2、南歌子·天上星河转
宋代：李清照
天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。
翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。
译文
天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”
这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
3、咏荷花中小莲蓬
宋代：杨万里
山蜂愁雨损蜂儿，叶底安巢更倒垂。
只有荷蜂不愁雨，蜡房仰卧万花枝。
译文：
山蜂害怕下雨损坏小蜜蜂，蜜蜂的蜂巢安在了荷叶底下使得荷叶更倒垂。
只有荷叶下的蜜蜂不愁下雨，它把蜡房仰卧在了万花枝里。
扩展资料：
《清平乐·村居》创作背景：
此词作于辛弃疾闲居带湖期间。由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张，从二十一岁南归以后，他一直遭受当权投降派的排斥和打击。
从四十三岁起，他长期未得任用，以致在信州（今江西上饶）闲居达二十年之久。理想的破灭，使他在隐居中更加关注农村生活，写下了大量的闲适词和田园词。这首《清平乐·村居》就是其中之一。
参考资料来源：百度百科-清平乐·村居
参考资料来源：百度百科-南歌子·天上星河转
参考资料来源：百度百科-咏荷花中小莲蓬
2.关于春节的古诗
关于春节的古诗：
1.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
出自宋代王安石的《元日》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
2.除夜宿石头驿
唐代：戴叔伦
旅馆谁相问，寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
3.除夜作
唐代：高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
4.除夜雪
宋代：陆游
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
5.人日思归
隋代：薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
拓展资料：
春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年，是中华民族最隆重的传统佳节。春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。在中国民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。
3.夸孩子懂事的古诗句
一、《牧童词》
作者：唐代李涉
1、原文
荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。
乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
2、翻译
朝晨去放牛，放牛过曲曲折折的江岸。夜晚去放牛经过几个村庄山谷。
穿蓑衣出树林春雨浙淅沥沥，躺在莎草丛吹起芦笛，吹得江两岸一片葱绿。四周插上蓬蒿，腰中装满弓箭，怕什么猛虎欺凌黄牛犊。
二、《小儿垂钓》
作者：唐代胡令能
1、原文
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
2、翻译
一个头发蓬乱的小孩子正在学垂钓，侧身坐在青苔上绿草映衬着他的身影。
遇到有人问路，他老远就招着小手，因为不敢大声应答，唯恐鱼儿被吓跑。
扩展资料：
创作背景及鉴赏：
1、《牧童词》
唐朝701—800年，文人学习写民间歌谣的风气已经形成。其主要标志就是学习民间的填词。词和诗，此时在文人眼里区别不大，无非一雅一俗。被收进《花间集》、《尊前集》等词集的《竹枝》、《柳枝》、《浪淘沙》等就是七言绝句。
文人写它的目的，也只不过是“馋善歌者扬之”罢了。李涉的这首小诗，正是在模仿民歌的基础上写成，采用的形式和表现的内容十分协调。
这首诗写出了牧童放牧生活和情趣。前四句侧重描写牧童放牧的辛勤，诗人运用时空的转换扩大诗歌的内蕴。
后四句着重描写放牧时的情趣：春雨绵绵，牧童穿行于林中草地，稍有闲暇，便吹响悠扬的芦笛，一会又胡乱地在腰间插满野蒿，恰似利剑，显得英武洒脱，这样就再也不怕猛虎欺负牛犊了。
这种奇思漫想，生动地表现了牧童幼稚、天真的精神面貌，令人忍俊不禁。
2、《小儿垂钓》
《小儿垂钓》是胡令能到农村去寻找一个朋友，向钓鱼儿童问路后所作。其具体创作时间未得确证。
此诗描写一个小孩子在水边聚精会神钓鱼的情景，通过典型细节的描写，极其传神地再现了儿童那种认真、天真的童心和童趣。前两句虽然着重写小儿的体态，但“侧坐”与“莓苔”又不是单纯的描景之笔；
后两句虽然着重写小儿的神情，但在第三句中仍然有描绘动作的生动的笔墨。全诗从形神两方面栩栩如生地刻画了垂钓小儿的形象，言辞流畅，清新活泼，寥寥数语便绘出一幅童趣盎然的图画，不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
4.张九龄的经典古诗
1、作品一览
《晚霁登王六东阁》、《感遇十二首》、《望月怀远》、《湖口望庐山瀑布泉》、《咏燕》、《赋得自君之出矣》。
2、人物简介
张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐玄宗开元年间尚书丞相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋开国功勋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。
张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。有《曲江集》。誉为“岭南第一人”。
张九龄为张说所奖掖和拔擢，张说去世后，他又于开元二十一年辅佐玄宗为宰相。作为开元盛世的最后一个名相，他深为时人所敬仰，王维、杜甫都作有颂美他的诗篇。他曾辟孟浩然为荆州府幕僚，提拔王维为右拾遗；杜甫早年也曾想把作品呈献给他，未能如愿，晚年追忆，犹觉得可惜（见《八哀诗》）。
3、评价
《旧唐书》：九龄文学政事，咸有所称，一时之选也。
赞曰：开元之代，多士盈庭。日用无守，嘉贞近名。嵩、龄、适、挺，各有度程。大位俱极，半惭德馨。
王方庆：此子必能致远。
李林甫：九龄文吏，拘古义，失大体。
崔群：玄宗初得姚崇、宋璟、卢怀慎、苏颋、韩休、张九龄则治，用宇文融、李林甫、杨国忠则乱，故用人得失，所系非轻。
元稹：昔我玄宗明皇帝得姚元崇、宋璟，使之铺陈大法，以和人神，而又益之以张说、苏颋、嘉贞、九龄之徒，皆能始终弥缝，不失纪律。
林同：连理庭中木，丛生坐侧芝。未尝闻孝感，一一有兹奇。
司马光：上即位以来，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，张嘉贞尚吏，张说尚文，李元纮、杜暹尚俭，韩休、张九龄尚直，各其所长也。
