1.带有弥字的诗句
寇来翻罪绮罗恩
诗好似君人有几
弥陀接引毫光照
寇戎安得不纷披
诗鬓无端又一春
弥弥脉脉得盈盈
寇公壮岁落巴蛮
诗好似君人有几
弥陀愿力堪凭据
顾况 【寻僧二首】 弥天释子本高情，往往山中独自行.莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生.
姚合 【和李十二舍人直日放朝对雪】 今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠.岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜.
周昙 【春秋战国门·赵宣子】 门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支.临难若教无苟免，乱朝争那以獒为.
李峤 【送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制（一作宋之问诗）】 三乘归净域，万骑饯通庄.就日离亭近，弥天别路长.荆南旋杖钵，渭北限津梁.何日纡真果，还来入帝乡.
李峤 【和麹典设扈从东郊忆弟使往安西冬至日恨不得同申拜庆】 玉关方叱驭，桂苑正陪舆.桓岭嗟分翼，姜川限馈鱼.雪花含□晚，云叶带荆舒.重此西流咏，弥伤南至初.
李憕 【和户部杨员外伯成寓直】 落日弥纶地，公才画省郎.词惊起草笔，坐引护衣香.双阙天河近，千门夕漏长.遥知台上宿，不独有文强.
陆肱 【松】 雪霜知劲质，今古占嘉名.断砌盘根远，疏林偃盖清.鹤栖何代色，僧老四时声.郁郁心弥久，烟高万井生.
2.带有弥字的诗句
寇来翻罪绮罗恩诗好似君人有几弥陀接引毫光照寇戎安得不纷披诗鬓无端又一春弥弥脉脉得盈盈寇公壮岁落巴蛮诗好似君人有几弥陀愿力堪凭据顾况 【寻僧二首】 弥天释子本高情，往往山中独自行.莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生. 姚合 【和李十二舍人直日放朝对雪】 今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠.岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜. 周昙 【春秋战国门·赵宣子】 门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支.临难若教无苟免，乱朝争那以獒为. 李峤 【送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制（一作宋之问诗）】 三乘归净域，万骑饯通庄.就日离亭近，弥天别路长.荆南旋杖钵，渭北限津梁.何日纡真果，还来入帝乡. 李峤 【和麹典设扈从东郊忆弟使往安西冬至日恨不得同申拜庆】 玉关方叱驭，桂苑正陪舆.桓岭嗟分翼，姜川限馈鱼.雪花含□晚，云叶带荆舒.重此西流咏，弥伤南至初. 李憕 【和户部杨员外伯成寓直】 落日弥纶地，公才画省郎.词惊起草笔，坐引护衣香.双阙天河近，千门夕漏长.遥知台上宿，不独有文强. 陆肱 【松】 雪霜知劲质，今古占嘉名.断砌盘根远，疏林偃盖清.鹤栖何代色，僧老四时声.郁郁心弥久，烟高万井生。
3.哪些诗句中含有“弥”字
感遇诗三十八首 舒可弥宇宙，卷之不盈分。 吾闻西方化，清净道弥敦。
入若耶溪 岩中响自答，溪里言弥静。
九月九日登龙山 东弥夏首阔，西拒荆门壮。
诗品二十四则·豪放 真力弥满，万象在旁。
辋川集二十首·临湖亭 当轩弥滉漾，孤月正裴回。
自京赴奉先县咏怀五百字 取笑同学翁，浩歌弥激烈
乐府杂曲·鼓吹铙歌·铁山碎 利泽弥万祀，功不可逾。
林园即事寄舍弟ヨ（次荆州时作） 颓思茅檐下，弥伤好风景
乐府杂曲·鼓吹铙歌·晋阳武 后土荡，玄穹弥
临高台 东弥长乐观，西指未央宫
乐府杂曲·鼓吹铙歌·苞枿弥巴蔽荆，负南极以安
赛神 忧虞神愤恨，玉帛意弥敦。
从军中行路难二首 交趾枕南荒，昆弥临北户。
寿春节进大蜀皇帝五首 今日降神天上会，愿将天福比须弥。
水墨松石 兰堂坐久心弥惑，不道山川是画图
初晴落景 晚霞聊自怡，初晴弥可喜
初春登楼即目观作述怀弥怀矜乐志，更惧戒盈心
奉和入潼关 前旌弥陆海，后骑发通伊。
4.含有“皓”,“皓月”或者“弥”字的古诗词
薛奇童 【吴声子夜歌（一作崔国辅诗，题云古意）】 净扫黄金阶，飞霜皓如雪。下帘弹箜篌，不忍见秋月。
皇甫冉 【同李三月夜作】 霜风惊度雁，月露皓疏林。处处砧声发，星河秋夜深。
鲍家四弦 【送韦生酒】 白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
陆龟蒙 【相和歌辞·陌上桑】 皓齿还如贝色含，长眉亦似烟华贴。邻娃尽著绣裆襦，独自提筐采蚕叶。
常建 【题法院】 胜景门闲对远山，竹深松老半含烟。皓月殿中三度磬，水晶宫里一僧禅。
吕温 【晋王龙骧墓】 虎旗龙舰顺长风，坐引全吴入掌中。孙皓小儿何足取，便令千载笑争功。
白居易 【病免后喜除宾客】 卧在漳滨满十旬，起为商皓伴三人。从今且莫嫌身病，不病何由索得身。
蔡京 【责商山四皓】 秦末家家思逐鹿，商山四皓独忘机。如何鬓发霜相似，更出深山定是非。
陆龟蒙 【陌上桑】 皓齿还如贝色含，长眉亦似烟华贴。邻娃尽著绣裆襦，独自提筐采蚕叶。
胡曾 【咏史诗·四皓庙】 四皓忘机饮碧松，石岩云殿隐高踪。不知俱出龙楼后，多在商山第几重。
刘兼 【春夜】 薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。
李续 【和绵州于中丞登越王楼见寄（时为同州刺史）】 早年登此楼，退想不胜愁。地远二千里，时将四十秋。邅迍多失路，华皓任虚舟。诗酒虽堪使，何因得共游。
齐己 【过商山】 叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。云水侵天老，轮蹄到月残。何能寻四皓，过尽见长安。
萧颖士 【江有枫一篇十章】 有鸟有鸟，粤鸥与鹭。浮湍戏渚，皓然洁素，忘其猜妒。彼何人斯，曾足伤惧。
李白 【友人会宿】 涤荡千古愁，留连百壶饮。良宵宜清谈，皓月未能寝。醉来卧空山，天地即衾枕。
韦应物 【月夜】 皓月流春城，华露积芳草。坐念绮窗空，翻伤清景好。清景终若斯，伤多人自老。
刘长卿 【弄白鸥歌】 泛泛江上鸥，毛衣皓如雪。朝飞潇湘水，夜宿洞庭月。归客正夷犹，爱此沧江闲白鸥。
宋之问 【夜饮东亭】 春泉鸣大壑，皓月吐层岑。岑壑景色佳，慰我远游心。暗芳足幽气，惊栖多众音。高兴南山曲，长谣横素琴。
骆宾王 【途中有怀】 眷然怀楚奏，怅矣背秦关。涸鳞惊照辙，坠羽怯虚弯。素服三川化，乌裘十上还。莫言无皓齿，时俗薄朱颜。
张说 【奉和同皇太子过慈恩寺应制二首】 朗朗神居峻，轩轩瑞象威。圣君成愿果，太子拂天衣。至乐三灵会，深仁四皓归。还闻涡水曲，更绕白云飞。
李乂 【幸白鹿观应制】 制跸乘骊阜，回舆指凤京。南山四皓谒，西岳两童迎。云幄临悬圃，霞杯荐赤城。神明近兹地，何必往蓬瀛。
沈佺期 【和中书侍郎杨再思春夜宿直】 西禁青春满，南端皓月微。千庐宵驾合，五夜晓钟稀。星斗横纶阁，天河度琐闱。烟光章奏里，纷向夕郎飞。
王维 【泛前陂】 秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。
李白 【古风】 美人出南国，灼灼芙蓉姿。皓齿终不发，芳心空自持。由来紫宫女，共妒青蛾眉。归去潇湘沚，沉吟何足悲。
李白 【览镜书怀】 得道无古今，失道还衰老。自笑镜中人，白发如霜草。扪心空叹息，问影何枯槁。桃李竟何言，终成南山皓。
杜甫 【散愁二首】 闻道并州镇，尚书训士齐。几时通蓟北，当日报关西。恋阙丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，归路恐长迷。
杜甫 【舟月对驿近寺】 更深不假烛，月朗自明船。金刹青枫外，朱楼白水边。城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。皓首江湖客，钩帘独未眠。
司空曙 【送菊潭王明府】 业成洙泗客，皓发著儒衣。一与游人别，仍闻带印归。林多宛地古，云尽汉山稀。莫爱浔阳隐，嫌官计亦非。
司空曙 【龙池寺望月寄韦使君阎别驾】 清光此夜中，万古望应同。当野山沈雾，低城树有风。花宫纷共邃，水府皓相空。遥想高楼上，唯君对庾公。
王建 【题寿安南馆】 明蒙竹间亭，天暖幽桂碧。云生四面山，水接当阶石。湿树浴鸟痕，破苔卧鹿迹。不缘尘驾触，堪作商皓宅。
5.带有弥字的诗词
芥子须弥 须弥芥子 恩底弥翁 大渐弥留 大夜弥天 疮痍弥目 硝烟弥漫 须弥世界 欲盖弥彰 罪大弥天 阿弥陀佛 阿弥陀佛 弥天大谎 弥天亘地 弥山遍野 弥日累夜 弥日亘时 弥患无形 弥天大罪 旷日弥久 老而弥笃 老而弥坚 仰之弥高 阿耳忒弥斯 南无阿弥陀佛 岁老根弥壮，阳骄叶更阴 顾况 【寻僧二首】 弥天释子本高情，往往山中独自行.莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生. 姚合 【和李十二舍人直日放朝对雪】 今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠.岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜. 周昙 【春秋战国门·赵宣子】 门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支.临难若教无苟免，乱朝争那以獒为. 李峤 【送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制（一作宋之问诗）】 三乘归净域，万骑饯通庄.就日离亭近，弥天别路长.荆南旋杖钵，渭北限津梁.何日纡真果，还来入帝乡. 李峤 【和麹典设扈从东郊忆弟使往安西冬至日恨不得同申拜庆】 玉关方叱驭，桂苑正陪舆.桓岭嗟分翼，姜川限馈鱼.雪花含□晚，云叶带荆舒.重此西流咏，弥伤南至初. 李憕 【和户部杨员外伯成寓直】 落日弥纶地，公才画省郎.词惊起草笔，坐引护衣香.双阙天河近，千门夕漏长.遥知台上宿，不独有文强. 陆肱 【松】 雪霜知劲质，今古占嘉名.断砌盘根远，疏林偃盖清.鹤栖何代色，僧老四时声.郁郁心弥久，烟高万井生. 。
6.寿光弥河的古诗
[经典]寿光赋闻夫“寿乃人长年，光为地平坦（1）。”
何况兼备于“寿光”，中华之罕见。历史上下共于神州兮（2），福寿绵绵；位鲁中北濒乎渤海兮，波光闪闪。
溯其夏则属斟灌藩（3），商乃逄伯陵占（4）。周轮于纪齐间（5），秦始而设郡县。
若乃平方公里二千，现隶潍坊市管。气温均于十三，人口超乎百万。
尚且济阳坳陷之东端，沂沭断裂斯北段（6）。尽息壤之平田，无壑崖斯天堑。
加以公铁所穿，弥丹所贯（7）。海河之联营，二港之中转（8）。
(152字)惟吾寿光（9），古迹莘莘。呙宋台之拾珍，每有石陶铜骨蚌器，南北直溯于商殷（10）。
专家盛赞，标准帝坟。边线王之刨根，每见城墙人猪狗骨，内外相套如仲昆（11）。
斯乃学界之重视，史前之龙文（12）。岂独石马之坐镇，或立或奔，栩栩如真（13）。
又复纪台以供品，有亭有门，巍巍俱存（14）。惟吾寿光，人物赫赫。
至圣仓颉，功载史册。创鸟迹书兮鬼泣神哭；代结绳政兮国安民乐。
于是玉帝怀功，谷雨飘落（15）。传五千载兮，炎黄子孙乃学问高高；遗廿八文兮，华夏历史则诗词烁烁。
且夫公孙次卿，汉武相座（16）。攻读《公羊》以才博，糅合儒法而绩硕。
况乃贾公思勰，农牧巨擘。《齐民术》乃涉及百科，《进化论》则参考全作（17）。
矧唯李日秋之苦建独立国，马保三之痛歼东瀛寇（18）。惟吾寿光，风俗津津。
夫其炒豆而烧香，土地之诞辰。若乃新郎乘轿而扮鼎甲，新娘坐堂以蒙头巾。
闹房则填枕，送客乃关心。然其守灵以哭殡，入殓则盖衾。
又以《山老鸹》之讽忤逆双老（19），龙灯舞之求吉祥万民。尚能放花则五彩照夜（20），评词乃一鸣惊人。
无不馍面陪于朝暮，粘粥度于秋春。昔者一土炕而就寝，四合院以栖身。
而今村村之楼房大，户户斯家具新。惟吾寿光，胜景灿灿。
岂止林区生态之留连，东方死海之体验（21）。野禽翩翩，湿地漫漫。
垂钓以休闲，戏水而忘倦。且夫果甜润咽，摘鲜乃傍绿树；荷香扑面，致远则望蓝天。
每至霜雪之湖边，森林乃盐碱（22）。宁国之祈福，素质之拓展（23）。
夫其自动播种于车间，中国蔬菜则任选。冬暖斯大棚，中心之会展。
况乃拍民俗之景观，置身于绿色宫殿。赏国花之牡丹，寄情乎桥阁楼馆。
柳柏蔚蔚，瞻仰峨峨之烈士陵园；鱼虾团团，隐藏渺渺乎红湖巨淀（24）。又复稀石乃玲珑小巧，微露头角之兀然静山（25）；亭桥则错落大方，掩映花竹之雅尔怡苑（26）。
惟吾寿光，经济炎炎。尔则稻田之国级示范，科技之世界前沿。
招商引资乃不断，产业规模则领先。方当六支柱之凸显（27），三矿产之富含（28）。
农业天堂，纸界则航母舰；电子市场，文坛乃精品篇。且夫虎头鸡之私席公宴（29），马莲韭之耐热抗寒。
小枣则利胆，大虾乃化痰。噫嘻！月季吐香兮，古城喜迎于万友；国槐散氧兮，新市争创乎一流（30）。
可谓“寿光悠悠，钟灵毓秀；寿光炜炜，壮气吞牛。”乃云“举步于盐乡一次，回眸乃灿烂千秋。”
一、说明：正文共893字（不计标点和注释号）二、注释：（1）【寿乃人长年，光为地平坦】据说《青州府志》载：“人年长曰寿，土地平曰光”，故名寿光。（名称来源说版本之一）（2）【共神州】据三元王遗址考古推测，母系氏族社会就有人在此定居。
（3）【斟灌藩】斟灌国，夏时仲康之子所建，遗址在今山东昌乐县与潍坊市奎文区一带。（4）【逄伯陵】炎帝裔孙有人名陵，商朝初年受封于逄（今山东省潍坊市临朐县），建立逄国，为伯爵位，也称逄伯陵。
商朝，寿光地是逄伯陵的封域。（5）【周轮纪齐间】西周，寿光属纪国。
齐国灭纪后，改称剧邑。（6）【济阳坳陷之东端，沂沭断裂斯北段】寿光的地质特征。
（7）【公铁】益羊铁路、济青高速公路穿境而过。【弥丹】弥河、丹河等大小16条季节性河流贯穿寿光境内。
（8）【二港】寿光港与羊口港。（9）【惟】助词，在句首加强语气。
（10）【呙宋台】位于寿光县城南胡营乡呙宋台村西。遗址面积达百万平方米，是山东境内罕见的大型遗址之一，省级重点文物保护单位，从南北朝到商殷朝的古遗物都有。
（11）【边线王】边线王龙山文化城堡位于县城西南孙家集镇边线王村，为圆角梯形，分内城、外城。经考证，属龙山文化第三期，距今约4000年左右。
这是国内迄今已发现的最大的1座。【仲昆】城堡内小外大，相套并存，犹如弟兄。
（12）【龙文】龙山文化之简称。（13）【石马】县城西有石马桥，栏杆上雕刻石马8匹，形态各异。
（14）【纪台】纪台遗址在纪台乡纪台村东北，为古纪国土建筑物。据清代文人安致远《纪城文稿》所记：“城中有台，岿然独存，高三仞，广可亩许，上有神祠，为里人香火之所。”
（15）【谷雨飘落】由于仓颉造字功德感天，玉皇大帝便赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功，这就是现在的“谷雨”节气。（16）【公孙次卿】公孙弘，字季，一字次卿，西汉武帝朝丞相。
【相座】丞相。
7.有狐的古诗
《诗经·卫风·有狐》有狐绥绥，在彼淇梁。
心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。
心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。
心之忧矣，之子无服。 狐：一说狐喻男性。
绥绥：从容独行的样子。裳：古代男性下身穿着的裙子。
厉：通作“濑”，水边的沙地。带：衣带。
狐狸独自慢慢走， 走在淇水桥上头。我的心中多伤悲， 他连裙子都没有。
狐狸独自慢慢走， 走在淇水浅滩头。我的心中多伤悲， 他连衣带也没有。
狐狸独自慢慢走， 走在淇水岸上头。我的心中多伤悲， 他连衣服都没有。
《诗序》认为：“《有狐》，刺时也。卫之男女失时，丧其妃耦焉。
古者国有凶荒，则杀礼而多昏，会男女之无夫家者，所以育人民也。”[3]顺着《诗序》定下的调子，《郑笺》、《孔疏》越走越远，说这首诗是：“皆陈丧其妃耦不得匹行，思为夫妇之辞。”
又解释说：“时妇人丧其妃耦，寡而忧是子无裳，无为作裳者，欲与为室家。”“裳之配衣，犹女之配男，故假言之子无裳，己欲与为作裳以喻己欲与之为室家。”
[4]朱熹是主张“去序言诗”的，他曾批评《诗序》说：《诗序》实不足信。向见郑渔仲有《诗辨妄》，力诋《诗序》，其间言太甚，以为皆是村野妄人所作。
始亦疑之。后来，仔细看一两篇，因质之《史记》、《国语》，然后知《诗序》之果不足信[5]。
然而，对于这首诗，他却完全接受承传了《诗序》、《郑笺》、《孔疏》的观点，朱熹也认为《有狐》是说：“国乱民散，丧其妃耦，有寡妇见鳏夫而欲嫁之，故讬言有狐独行，而忧其无裳也。”[6]仔细揣摩从《诗序》到《诗集传》这一派对《有狐》的解说，尽管存在着《诗序》以此诗三章皆为“兴”而《诗集传》认为三章都是“比”的不同，但它们在以下的两点上是一致的：第一，认为“有狐绥绥”喻指男子无家室者；第二，认为“无裳”、“无带”、“无服”喻指男子无室家，即男子没有配偶。
诗作为经学而被讲授、传承，经学家们难免只知有经，而不知有诗。《诗序》说这首诗“刺时”、“男女无夫家”，以后的传经者便明指《有狐》为“寡妇见鳏夫而欲嫁之”。
再回到诗句看看，何以见得？“寡妇”、“鳏夫”之谈全为穿凿，无从说起。牟应震就曾针锋相对地指出：“《集传》‘见鳏夫而欲嫁之’，说本于《序》。
曰：于经文不见此义！鳏而无衣，或不欲嫁之矣。”[7]又指出：“为此说者，以齐诗有‘雄狐绥绥’一语，故解‘绥绥’为‘独行求匹’而一误再误也。”
[8]《毛诗质疑》的反驳可谓有力，而且牟应震对“绥绥”的分析也给我们以启示。而孙作云先生也对《有狐》作了尝试性的解说，他认为：“这首歌是女子所唱，她把她想亲近的那位男子比作狐狸。
她说：‘小狐狸儿，你在淇水岸上徘徊什么呢？我心里正为你发愁没有人给你缝衣裳呢！’言外之意，我能给你缝衣裳呢！一种忸怩作态之状，宛如在目。”[9]从中不难看出，孙作云把《有狐》理解成“恋歌”，似乎没能体味诗中的深深忧虑，且对本诗主旨的把握仍不脱“欲嫁”说之窠臼。
《有狐》一诗，三叹其“忧”。体察此女子的情怀，进而推情入理，分析其忧虑的原因，这无疑就是正确理解这首诗的关键所在。
“心之忧矣，之子无裳（无带、无服）”果真是指该女子所忧虑的是男子无室家吗？认为女子见到男子没有衣裳就想到他没有配偶，就继而想到要嫁给他，这不能不说是太机械的猜想。其实，无论是忧其“无裳”、“无带”还是“无服”，总起来说，就是忧心挂念他没有衣服穿。
也即：心之忧矣，之子“无衣”。而“无衣”所指向的是战争、行役。
在《诗经》中，“无衣”与战争、行役紧密相连 ，关系是很明确的。《秦风·无衣》唱道：岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行。这里，歌者所表达的是对“岂曰无衣”的回答，要“与子同袍（同泽、同裳）”。
于是，表面上看，“子”无衣的难题好像是解决了，但实质上，“子”仍然无衣，只是与别人“同”衣而已。从这个意义出发，甚至可以说，无衣是战争的必然。
关于这一点，《豳风·东山》也给出了一个极好的《诗经》内证。其第一章写道： 我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。
制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。
敦彼独宿，亦在车下。 诗中的“制彼裳衣，勿士行枚”一语道破天机！《东山》是写长期的征战之后，“我”终于可以回家时的所见、所思、所感。
此时，“我”终于可以不再“行枚”作战了，而要做的是“制彼裳衣”。反过来推想，征战之时，则是不能“制彼裳衣”的，也就是说，战时的士兵处于“无衣”的状态。
细想一下，征战之时，枕戈待旦，生死尚且难以料定，自然无暇以衣服为念。至于战时所穿，曹操《蒿里行》有“铠甲生虮虱”之句，算是露其端倪吧。
在西周、春秋时代，从军征战，衣物乃至于武器都需要自备。《木兰诗》写花木兰出征前的准备有“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”之语，虽非必为写实，但南北朝时民歌尚如此叙说，西周、春秋时征战的士兵。
8.有哪些带有“文娟”的古诗
共找到以下五首带有”文娟“的古诗：第一首《洛神赋》作者：曹植 朝代：魏晋黄初三年，余朝京师，还济洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。
其辞曰：余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。
日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。
于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。
乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日 乎？其状若何？臣愿闻之。”
余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰 之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。
左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。
愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。
抗琼[王弟]以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。
感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而 静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。
践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。
叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。
休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。
进止难期，若往 若还。转眄第二首《艳情代郭氏答卢照邻》作者：骆宾王 朝代：唐朝迢迢芊路望芝田，眇眇函关恨蜀川。
归云已落涪江外，还雁应过洛水瀍。洛水傍连帝城侧，帝宅层甍垂凤翼。
铜驼路上柳千条，金谷园中花几色。柳叶园花处处新，洛阳桃李应芳春。
妾向双流窥石镜，君住三川守玉人。此时离别那堪道，此日空床对芳沼。
芳沼徒游比目鱼，幽径还生拔心草。流风回雪傥便娟，骥子鱼文实可怜。
掷果河阳君有分，货酒成都妾亦然。莫言贫贱无人重，莫言富贵应须种。
绿珠犹得石崇怜，飞燕曾经汉皇宠。良人何处醉纵横，直如循默守空名。
倒提新缣成慊慊，翻将故剑作平平。离前吉梦成兰兆，别后啼痕上竹生。
别日分明相约束，已取宜家成诫勖。当时拟弄掌中珠，岂谓先摧庭际玉。
悲鸣五里无人问，肠断三声谁为续。思君欲上望夫台，端居懒听将雏曲。
沉沉落日向山低，檐前归燕并头栖。抱膝当窗看夕兔，侧耳空房听晓鸡。
舞蝶临阶只自舞，啼鸟逢人亦助啼。独坐伤孤枕，春来悲更甚。
峨眉山上月如眉，濯锦江中霞似锦。锦字回文欲赠君，剑壁层峰自纠纷。
平江淼淼分清浦，长路悠悠间白云。也知京洛多佳丽，也知山岫遥亏蔽。
无那短封即疏索，不在长情守期契。传闻织女对牵牛，相望重河隔浅流。
谁分迢迢经两岁，谁能脉脉待三秋。情知唾井终无理，情知覆水也难收。
不复下山能借问，更向卢家字莫愁。第三首《定风波》作者：苏轼 朝代：北宋王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。
定国南迁归，余问柔：广南风土应是不好？柔对曰：此心安处，便是吾乡。因为缀词云：常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。第四首《示师文 其二》作者：王冕 朝代：元朝怅望倚门久，月光清满天。
念家情切切，为客鬓娟娟。细草荒山径，游云过石田。
安能携尔辈？饱饭老林泉。第五首《献荥阳公诗五十韵》作者：元稹 朝代：唐朝郑驿骑翩翩，丘门子弟贤。
文翁开学日，正礼骋途年。骏骨黄金买，英髦绛帐延。
趋风皆蹀足，侍坐各差肩。解榻招徐稚，登楼引仲宣。
凤攒题字扇，鱼落讲经筵。盛气河包济，贞姿岳柱天。
皋夔当五百，邹鲁重三千。科斗翻腾取，关雎教授先。
篆垂朝露滴，诗缀夜珠联。逸礼多心匠，焚书旧口传。
陈遵修尺牍，阮瑀让飞笺。中的颜初启，抽毫踵未旋。
森罗万木合，属对百花全。词海跳波涌，文星拂坐悬。
戴冯遥避席，祖逖后施鞭。西蜀凌云赋，东阳咏月篇。
劲芟鳌足断，精贯虱心穿。浩汗神弥王，鹞飏兴欲仙。
冰壶通皓雪，绮树眇晴烟。驱驾雷霆走，铺陈锦绣鲜。
清机登穾奥，流韵溢山川。墨客膺潜服，谈宾膝误前。
张鳞定摧败，折角反矜怜。句句推琼玉，声声播管弦。
纤新撩造化，澒洞斡陶甄。卫磬琤鍧极，齐竽僭滥偏。
空虚惭炙輠，点窜许怀铅。惫色秋来草，哀吟雨后蝉。
自伤魂惨沮，何暇思幽玄。喜到樽罍侧，愁亲几案边。
菁华知竭矣，肺腑尚求旃。抵滞浑成醉。
