1.预示着新的开始的诗句
元日
（王安石）
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，
总把新桃换旧符。
旧时入梦里，千次不得忆.
新生命无意，万物早春情.
粉香云暖露花新，
晓日浓熏富贵春。
好似沉香亭上看，
东风依约可怜人。
—文徽明
《甲午元旦》孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催乾消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
陈献章
天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
柳永
嶰管变青律 帝里阳和新布
晴景回轻熙 庆嘉节 当三五
到华灯 千门万户
遍九陌 罗绮香风微度 十里然绛树
鳌山耸 喧天箫鼓
渐天如水 素月当午
香径里 绝缨掷果无数
更阑烛影花阴下 少年人 往往奇遇
太平时 朝野多欢民康阜
随分良聚 堪对此景 争忍独醒归去
宋人诗《清明》
花无酒过清明，兴味索然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分为读书灯
2.预示成功的诗句,比如选举成功
饮马长城窟行示从征群臣 杨广
肃肃秋风起，悠悠行万里。
万里何所行，横漠筑长城。
岂合小子智，先圣之所营。
树兹万世策，安此亿兆生。
讵敢惮焦思，高枕于上京。
北河见武节，千里卷戎旌。
山川互出没，原野穷超忽。
撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。
千乘万旗动，饮马长城窟。
秋昏塞外云，雾暗关山月。
缘严驿马上，乘空烽火发。
借问长城侯，单于入朝谒。
浊气静天山，晨光照高阙。
释兵仍振旅，要荒事万举。
饮至告言旋，功归清庙前。
最后一句可以表示即将成功
3.预示人世哲理的古诗
1、”人事有代谢，往来成古今。
“唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（一切事物都是变化发展的）。2、”人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
“这首诗包含的哲理是（矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析）3、”兴亡由人事，山川空地形”反映的哲理是（事物的发展变化是有规律的）。4、苏轼诗曰：”横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗主要说明（人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约 ）5、”夕阳无限好，只是近黄昏”这一诗句说明（事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 ）6、”骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。
“其哲学寓意是（矛盾双方在定条件下可以转化 ）7、”天时人事日相催，冬至阳生春又来”这句诗体现了唯物辩证法（变化发展）的观点。8、朱憙《观书有感》：”昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。”作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。
此诗中蕴含的哲理是（主观能动性的发挥受客观因素的制约；矛盾双方在一定条件下相互转化）9、”蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”所包含的哲理是（要在对立中把握统一，在统一中把握对立）10、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口：”竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
“诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（实践是认识的来源）11、”家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？”罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物应该（透过现象看本质）12、陆游《冬夜读书示子半》：”古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”诗中蕴含的哲理是（实践是认识的唯一来源 ）13、”古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》”。
“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”这两句唐诗蕴涵哲理（事物是变化发展的，要创新不可守旧）14、”豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。
“王安石的这句诗从哲学上启示我们（坚持一分为二的观点 ）15、”泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。
“这首诗从哲学上告诉我们（矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化）16、”世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。
“从唯物论角度看，这首诗反映了（对同一事物人们的反映有差别 ）17、”冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。
“这表明（事物发展有自身的客观规律）18、毛泽东诗曰：”坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”这句诗体现的哲理是（事物运动是永恒的，无条件的）19、”从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。
欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。”这首诗说明的哲理是（事物运动有其自身规律，规律是客观的）20、”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。
“此事古难全”蕴含哲理是（任何事物都包含着对立统一关系）21、”沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这句诗蕴含的哲理是（新事物必然战胜旧事物）22 古诗曰：”离离原上草，一字一苦荣，野火烧不尽，春风吹又生。
“”原上草”的”枯荣”表明（事物是运动变化的 ） ；”野火烧不尽，春风吹又生。”蕴含的哲理是（新事物是不可战胜的）23、”无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
“”芳林新时催旧叶，流水前波让后波。”从诗中抽象和概括出的哲理是（新事物是符合事物发展规律，具有强大生命力和远大发展前途，新事物必然战胜旧事物）24、”寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。
历尽天华成此景，人间万事出艰辛。”这首诗蕴含的哲理是（发展是前进性与曲折性的统一）25、杜甫诗曰：”挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。
“这首诗蕴含的哲理是（抓主要矛盾，抓中心，抓关键 ）——1.本来无一物，何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。2.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花——意识具有能动作用。
3.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。4.东边日出西边雨，道是无情却有情——我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，从实际出发。
5.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝；朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦；横看成岭侧成峰，远近高低各不同——人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。6.向来枉费推移力，此日中流自在行；盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年——既要承认事物的客观规律，又要发挥主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。
7.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；树欲静而风不止；谁挥鞭策驱四运？ 万物兴衰皆自然；兴亡由人事，山川空地形；从来系日乏长绳，水去云回恨不胜；寒雪梅中尽，春风柳上归；天若有情天亦老，人间正道是沧桑；家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；野火烧不尽，春风吹又生——规律（客观事物）是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。8.近水知鱼性，近山识鸟音；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
4.夸张的古诗有哪些
人言箸插东西倒，我道匙挑前后流。
解缙《感咏诗》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 烽火连三月，家书抵万金。
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白. 日出江花红胜火。 万里赴戎机，关山度若飞。
白发三千丈，缘愁似个长。–（夸张）-李白《秋浦歌》 危楼高百尺，手可摘星辰。
—李白《夜宿山寺》 燕山雪花大如席。——李白 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
——柳宗元《雪》 黄河之水天上来——李白《将进酒》 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 翰海栏杆百丈冰，愁云惨淡万里凝。
（希望能帮到你，麻烦在我回答的下面点击 “好评”，谢谢你啦^_^）。
5.古诗词中的意象都有哪些
最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容>
原发布者：ningmengchaqaz
古诗中常见的意象1、植物类2、动物类3、乐器类4、自然类5、场所类1、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。1、芳草：（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。（2）表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。2、莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”3、梅花：洁、不屈不挠的品格。王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。4、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”5、竹：苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”6、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。（3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的
6.描写喜鹊寓言好兆头的诗句
今朝喜鹊傍人飞，应是狂夫走马归。——代秦女赠行人 刘希夷
离人背水去，喜鹊近家迎。——送郑巨及第后归觐 钱起
想得心知近寒食，潜听喜鹊望归来。——江南暮春寄家 李绅
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。——七夕 曹松
今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。迎李近仁员外 鱼玄机
绵绵远念近来多，喜鹊随函到绿萝。——感怀寄卢给事二首 贯休
喜鹊声唶唶，俗云报喜鸣。——喜鹊 乾隆
佳客误占萤入户，远书空喜鹊鸣檐。——八月三日骤凉有感 陆游
姓名已入飞龙榜，书信新传喜鹊知。——送邓慎思归长沙觐省 黄庭坚
