1.关于封闭的诗句
01曾经沧海难为水，除却巫山不是云
02晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列
03春风一等少年心，闲情恨不禁
04小姑未嫁身如寄，莲子心多苦自知
05妾心如古井，波澜誓不起
06独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难
07望夫处，江悠悠，化为石，不回头
08往事已成空，还如一梦中
09空持罗带，回首恨依依
10暝色入高楼，友人楼上愁
11洛阳春色待君来，莫到落花飞似霰
12近来心更切，为思君
13为君憔悴尽，百花时
14忆君肠欲断，很春宵
15斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思
16红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思
17衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
18山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
19秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此 难为情！
20青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今.
2.求一篇写封闭学校的诗歌,骂学校的
封闭学校初中生 上课专听落课铃 考试免用两分钟 学校收费死爸贵 老师上课店放屁 学校领导个个夸 所抽中华红塔山 老师啪人免看日 两句好话理直直 体育老师两步拳 说话一点不斯文 大事细事写检讨 轻仔主爱叫父母 学校厕所死爸草 屎紧无变也着到 学校美女一大群 透明背心跳短裙 领导工资个个高 所开褔特夹哈雷 本想联中死爸好 做知如读如烦咯 学校全是好学生 看着浮景尚灵精 除了阿校是神经 校外来个消神经 衣担衣是大学生 校长遇事大声喉 记者开会行尚头 学生烧帕骑雨遮 叫人烧护踏卡车 学校真是过落后 上课欢得扫校道 二边杂草死爸多 看得眞想报名生 学校规划太美丽 看到实际正妻异 学生放虾走到猛 初物分死净外省哥们希望对你有帮助哦。
3.诗歌《封闭的泉源》
豆瓣社区首页转：关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源（圣经）基督愿意我们向他有专一纯洁的心，象雅歌书中的女子：「我妹子！我新妇！乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。
」（歌四12） 但我们常如同浪子，任意放荡，向世界敞开我们的心，有时神就藉着病管教我们；病好象墙垣，把我们圈起来，停止我们对世界的各种活动。你的地位因你有病就转让给别人；你的名因你有病就被人忘记，你的力量因你的病被剥夺净光；你的美容因你的病而消逝了；你刚才病的时候，亲戚朋友还来看你，你病的日子长久，人就把你忘记了，你自己也觉得一切都完了。
这时你不要灰心，神的恩典在你身上开始了。这是神把你从迷路找回来了。
他要向你显现，擦去你的眼泪，安慰你破碎的心灵。这时世界遗弃了你，你也丢掉了它，你向神有了单纯的心，你在基督里面长进是迅速的，虽然你的身体受病的压制，你的心灵却不受病的束缚。
等到你心灵坚强了，你的身体也健康了，你要看见你所站的地步，高过你一切的同伴，你好象一个落后的民族，进入先进的国家去留过学，不知不觉的与大众不相同了。 这时你要赞美神的作为奇妙，看见自己所蒙的特恩，知道万事都是互相效力叫你得益处，你要体会到：神的意念，非同你的意念，神的道路，非同你的道路，天怎样高过地，他的道路高过你的道路，他的意念高过你的意念。
真的，你成了关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。
4.古诗19首
《古诗十九首》的相思怀人之作，不少是从女性角度着笔的。
首先，这是由于在宗法社会中，女性因其特定的处境，只能把全部的生命寄托于爱情和婚姻关系。其次，古代女性生活环境与心灵世界的狭小封闭，使她们只能在孤独中无止境地去咀嚼体味相思的痛苦，其盛情的深婉细腻，又是男性所不及的。
女性丰富的情感和敏锐的触角，与其生活环境中的种种事物相交流，又使这些事物成为女性心理最为动人的物化形式，并为诗人的创作提供了意蕴丰厚的意象和意境。 《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为： 《行行重行行》出自经典古诗《古诗十九首》，其全文如下： 行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。 思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。 【翻译】 你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。
从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。
彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。
只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。
《青青河畔草》出自经典古诗《古诗十九首》，其全文如下： 青青河畔草，郁郁园中柳。 盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。 昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。 【翻译】 河边青青的草地，园里茂盛的柳树.在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月.打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指.从前她曾是青楼歌舞女子，而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子.在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守。
《青青陵上柏》出自经典古诗《古诗十九首》，其全文如下： 青青陵上柏，磊磊涧中石。 人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。 驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。 长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。 极宴娱心意，戚戚何所迫。
【翻译】 陵墓上长得青翠的柏树，溪流里堆聚成堆的石头。人生长存活在天地之间，就好比远行匆匆的过客。
区区斗酒足以娱乐心意，虽少却胜过豪华的宴席。驾起破马车驱赶著劣马，照样在宛洛之间游戏著。
洛阳城里是多麽的热闹，达官贵人彼此相互探访。大路边列夹杂著小巷子，随处可见王侯贵族宅第。
南北两个宫殿遥遥相望，两宫的望楼高达百余尺。达官贵人们虽尽情享乐，却忧愁满面不知何所迫。
《今日良宴会》出自经典古诗《古诗十九首》，其全文如下： 今日良宴会，欢乐难具陈。 弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。 齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘。 何不策高足，先据要路津。
无为守穷贱，轗轲长苦辛。 【翻译】 今天这麽好的宴会真是美极了，这种欢乐的场面简直说不完。
这场弹筝的声调多麽的飘逸，这是最时髦的乐曲出神又妙化。有美德的人通过乐曲发表高论，懂得音乐者便能听出其真意。
音乐的真意是大家的共同心愿，只是谁都不愿意真诚说出来。人生像寄旅一样只有一世犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散，为什麽不想办法捷足先登，先高踞要位而安乐享富贵荣华呢？不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。
《西北有高楼》出自经典古诗《古诗十九首》，其全文如下： 西北有高楼，上与浮云齐。 交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！ 谁能为此曲，无乃杞梁妻。 清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。 不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。 【翻译】 那西北方有一座高楼矗立眼前，堂皇高耸恰似与浮云齐高。
高楼镂著花纹的木条，交错成绮文的窗格，四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。楼上飘下了弦歌之声，这声音是多么的让人悲伤啊！谁能弹此曲，是那悲夫为齐君战死，悲恸而”抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓的女子。
商声清切而悲伤，随风飘发多凄凉！这悲弦奏到”中曲”，便渐渐舒徐迟荡回旋。那琴韵和”叹”息声中，抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞，去遨游那无限广阔的蓝天白云里！ 《涉江采芙蓉》出自经典古诗《古诗十九首》，其全文如下： 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。 【翻译】 踏过江水去采莲花，到兰草生长的沼泽地采兰花。
采了花要送给谁呢？想要送给那远在故乡的爱妻。回想起故乡的爱妻，却又长路漫漫遥望无边无际。
漂流异乡两地相思，怀念爱妻愁苦忧伤以至终老。 《明月皎夜光》出自经典古诗《古诗十九首》，其全文如下： 明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树。
5.为什么有的古诗词不完全押韵
古人吟诗作对是按古音的， 当用今音朗读古联时， 就容易误会古人平仄不合联律了。举例如“吸来江水煮新茗；卖尽青山当画屏。”
按普通话四声
吸来江水煮新茗； 平平平仄仄平平 卖尽青山当画屏。 仄仄平平平仄平
按古四声则是
吸来江水煮新茗； 仄平平仄仄平仄 卖尽青山当画屏。 仄仄平平仄仄平 从以上平仄排列，用古声是合联律，而用今音则不合了（最起码的句末上仄下平铁律都不符）。故以后谈论联中平仄时，首先要了解创作人是根据古音，今音，还是地方方言出联；否则便会弄出笑话来。
诗词的意境可以给人美感，可以取悦于读者，或可以传情达意，给人启发。于是有人想到为何不让诗词的声音也能给人美感，读起来抑扬顿挫、朗朗上口，平仄之说就此诞生。 随着平仄之说的刻意发展，到后来在一定程度上反而制约了诗词气势和意境的发挥和拓展，成了诗人的蹩脚鞋或包袱，大大地误入歧途、有违初衷。特别是平仄之说因时而异、因地而异、因人而异，众说纷纭，难以统一、难以规范，让学习的人无所适从，学会的人无法运用，这是对诗词文学的自我封闭，对诗词文化的传承与弘扬极其不利。 诗词的最终目的是走进大众、服务大众，我们不能因为传统的不完善的平仄之说而拒人千里，让人觉得高不可攀、望而生畏。诗词只是文体的一种，应该走进课堂、走进课本、走进考卷，让教师、学生乃至社会民众都喜闻乐见、共同参与。李白、王维、苏东坡、辛弃疾等都曾有过不同程度的出律，所以现代人无论是创作或评判诗词的好坏，都不应过于拘谨于诗词格律、平仄之说，当以诗词的意境为重、气势为重。至于诗词的音调只要读起来顺口即可。
