1.描写“相拥骨肉亲” 的古诗有什么
《江城子》（悼念亡妻）
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
1. 落地为兄弟，何必骨肉亲！——《杂诗》陶渊
2. 谓言骨肉亲，中门如异域。——《行路难》聂夷中
3. 同心不减骨肉亲，每语见许文章伯。——《戏赠阌乡秦少公短歌》杜甫
4. 爱其谨洁极，倍此骨肉亲。——《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》杜甫
5. 岂无骨肉亲，岂无深相知。——《汉阴吊崔员外坟》戎昱
6. 拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰。——《寒食野望》熊孺登
7. 与子骨肉亲，愿言长相随。——《别段生》作者：张籍
8. 有似骨肉亲，派别从兹始。——《和答诗十首·和分水岭》白居易
2.形容骨肉亲情的诗句
1，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。——（曹植《七步诗》）
2，爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。——《木兰辞》
3，尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》
4，逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——（唐.司空图《漫书五首》）
5，哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
1，国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。——（杜甫《春望》）
2，戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。——（杜甫《月夜忆舍弟》）
5，邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。——（白居易《邯郸冬至夜思家》）
6，稚子牵衣问：归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？——（杜牧《归家》）
7，父母德高；子女良教。——《格言对联》
8，老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》
9，洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——（张籍《秋思》）
11，万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》
3.求 “相拥骨肉亲” 的古诗
没有确切查到有“相拥骨肉亲”的古诗。
含“相拥”的古诗很多，不一一列举，下为含“骨肉亲”的诗句。 落地为兄弟，何必骨肉亲！——《杂诗》陶渊明 谓言骨肉亲，中门如异域。
——《行路难》聂夷中 同心不减骨肉亲，每语见许文章伯。——《戏赠阌乡秦少公短歌》杜甫 爱其谨洁极，倍此骨肉亲。
——《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》杜甫 岂无骨肉亲，岂无深相知。——《汉阴吊崔员外坟》戎昱 拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰。
——《寒食野望》熊孺登 与子骨肉亲，愿言长相随。——《别段生》作者：张籍 有似骨肉亲，派别从兹始。
——《和答诗十首·和分水岭》白居易 或有遗漏，望有朋友再补充。
4.描写“相拥骨肉亲” 的古诗有什么
《江城子》（悼念亡妻）十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 落地为兄弟，何必骨肉亲！——《杂诗》陶渊谓言骨肉亲，中门如异域。
——《行路难》聂夷中同心不减骨肉亲，每语见许文章伯。——《戏赠阌乡秦少公短歌》杜甫爱其谨洁极，倍此骨肉亲。
——《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》杜甫岂无骨肉亲，岂无深相知。——《汉阴吊崔员外坟》戎昱拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰。
——《寒食野望》熊孺登与子骨肉亲，愿言长相随。——《别段生》作者：张籍有似骨肉亲，派别从兹始。
——《和答诗十首·和分水岭》白居易 。
5.请问“落地为兄弟,何必骨肉亲
人生无根蒂，飘如陌上尘①。
分散逐风转，此已非常身②。落地为兄弟③，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻④。
盛年不重来⑤，一日难再晨。及时当勉励⑥，岁月不待人。
【注释】①蒂（dì帝）：蒂的异体字，瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌：东西的路，这里泛指路。
这两句是说人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。 ②此：指此身。
非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
③落地：刚生下来。这句和下句是说，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？意思是世人都应当视同兄弟。
④斗：酒器。比邻：近邻。
这句和上句是说遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。 ⑤盛年：壮年。
⑥及时：趁盛年之时。这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
【赏析】 陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。
据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于晋安帝义熙十年（414），时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。 这组《杂诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。
正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到三曹，从竹林七贤到二陆，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在我们今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。
人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。
这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。
迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。
虽然在他的隐逸诗文中，我们可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。 “落地为兄弟，何必骨肉亲。”
承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。
这一层意思出自《论语》：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也？”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”
阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确：“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”
（《杂诗》其五）但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如：“过门更相呼，有酒斟酌之。”
（《移居》）“日入相与归，壶浆劳近邻。”（《癸卯岁始春怀古田舍》）这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”（《古诗十九首》）有着明显的差异，体现了更高的精神境界。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。
但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。
这种及时行乐的思想，我们必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园。
6.落地为兄弟,何必骨肉亲
来到这个世界上的都应该成为兄弟 何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢
这一层意思出自《论语》：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确：“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”（《杂诗》其五）但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如：“过门更相呼，有酒斟酌之。”（《移居》）“日入相与归，壶浆劳近邻。”（《癸卯岁始春怀古田舍》）这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”（《古诗十九首》）有着明显的差异，体现了更高的精神境界。
7.关于兄妹亲情的诗句
兰词 爷娘闻女来，出郭相扶将。
阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
杜甫《赠卫八处士》中的诗句：焉知二十哉，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。
赠卫八处士 人生不相见 动如参与商 今夕复何夕 共此灯烛光 少壮能几时 鬓发各已苍 访旧半为鬼 惊呼热中肠 焉知二十载 重上君子堂 昔别君未婚 儿女忽成行 怡然敬父执 问我来何方 问答乃未已 驱儿罗酒浆 夜雨剪春韭 新炊间黄粱 主称会面难 一举累十觞 十觞亦不醉 感子故意长 明日隔山岳 世事两茫茫 韦应物 淮上喜会梁川故人 江汉曾为客 相逢每醉还 浮云一别后 流水十年间 欢笑情如旧 萧疏鬓已斑 何因北归去 淮上对秋山 王维 杂诗 君自故乡来 应知故乡事 来日绮窗前 寒梅著花未。
