1.《蜉蝣》全诗的读音
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。（fú yóu zhī yǔ，yī cháng chǔ chǔ。xīn zhī yōu yōu, yú wǒ guī chù。）
蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，於我归息。（fú yóu zhī yì，cǎi cǎi yī fu。xīn zhī yōu yōu, yú wǒ guī xī。）
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说。（fú yóu júe yùe, má yī rú xǔe。xīn zhī yōu yōu, yú wǒ guī shuō。）
【注释】
蜉蝣之羽：以蜉蝣之羽形容衣服薄而有光泽。蜉蝣：一种昆虫，寿命只有几个小时到一周左右。
楚楚：鲜明貌。一说整齐干净。
於（音wū乌）：通“乌”，何，哪里。
采采：光洁鲜艳状。
掘阅（音xué穴）：挖穴而出。阅：通“穴”。
麻衣：古代诸侯、大夫等统治阶级日常衣服，用白麻皮缝制。
说：（音睡）：住，居住。
【译文】
蜉蝣的羽啊，像穿着衣裳鲜明楚楚。心里的忧伤啊，不知哪里是我的归处？
蜉蝣的羽啊，像穿着衣衫修饰华丽。心里的忧伤啊，不知哪里是我的归息？
蜉蝣多么光泽啊，像穿着礼服洁白如雪。心里的忧伤啊，不知哪里是我的归结？
简介：
《蜉蝣》，《诗经·曹风》的一篇。为先秦时代曹地汉族民歌。全诗三章，每章四句。蜉蝣是一种渺小的昆虫，生长于水泽地带。幼虫期稍长，个别种类有活到二三年的。但化为成虫，即不饮不食，在空中飞舞交配，完成其物种的延续后便结束生命，一般都是朝生暮死。蜉蝣又是漂亮的小虫。它身体软弱，有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀，还有两条长长的尾须，飘舞在空中时，那姿态是纤巧而动人的。而且，蜉蝣喜欢在日落时分成群飞舞，繁殖盛时，死后坠落地面，能积成一厚层。因而，这小东西的死，会引人瞩目，乃至给人以惊心动魄之感。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
鉴赏：
二千多年前，敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
说起来，是“人生百年”——或者往少说，通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度，这远远是不够的。而且，人作为自觉的生物，在其生存过程中就意识到死的阴影，于是人生短暂之感愈益强烈。当然，活着是美好的，而且人与其他一切生物不同，他们懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看，短暂生命的装饰与姿态，实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是，蜉蝣的朝生暮死的生命过程，它的弱小、美丽，以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀，被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反覆以后给人的感染是浓重的：蜉蝣翅膀的小小美丽经这样处理，便有了一种不真实的艳光，那小虫的一生竟带上了铺张的华丽；但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟，所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈，那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、蜉蝣这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
《毛诗序》解说此诗，以为是讽刺曹昭公的奢侈，后人有赞同也有不赞同的。以蜉蝣来讽刺国君的奢侈，实在有点比拟不伦的感觉。不过从诗的内容来看，它所传达的是贵族阶层的情绪，应无疑问。从曹国的特定背景来看，一则其地多湖泊，适宜于蜉蝣生存，一则其国力单薄，处于大国的威逼之下，这里的士大夫也许因此对人生更多忧惧和伤感吧。
2.寻 爱情诗歌 要有”楚楚”两字
蜉蝣 诗经
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处？
蜉蝣之翼，楚楚衣服。心之忧矣，於我归息？
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说？
谒金门 吕胜己
花满树。两个黄鹂相语。恰似碧城双玉女。对歌还对舞。可惜娟娟楚楚。同伴彩云归去。居士心如泥上絮。那能无恨处
南乡子 赵长卿
楚楚窄衣裳。腰身占却，多少风光。共说春来春去事，凄凉。懒对菱花晕晓妆。闲立近红芳。游峰戏蝶，误采真香。何事不归巫峡去，思量。故来尘世断人肠。
西江月 刘过
楼上佳人楚楚，天边皓月徐徐。呼童忙为卷虾须。试问中情几句。圆少却因底事，缺多毕竟何如。嫦娥无语谩踌躇。飞过画栏西去。
3.赤壁赋写主客夜游,吟诵诗经诗句的句子是
您好，赤壁赋里主客夜游，并未吟诵诗经诗句
【原文】
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
4.诗经中关于雪的诗
先秦佚名《诗经》中关于雪的诗：
1、《小雅·采薇》
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
译文：回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！
2、《邶风·北风》
北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪？既亟只且！
译文：北风呼呼透骨凉，大雪飘飘白茫茫。你和我是好朋友，携起手来归他邦。哪能舒缓再犹豫？事情紧急快逃亡！
3、《国风·曹风·蜉蝣》
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说。
译文：蜉蝣多么光泽啊，像穿着礼服洁白如雪。心里的忧伤啊，不知哪里是我的归结？
4、《小雅·信南山》
上天同云，雨雪雰雰，益之以霡霂。既优既渥，既沾既足。生我百谷。
译文：冬日的阴云密布天上，那雪花坠落纷纷扬扬。再加上细雨溟溟濛濛，那水分如此丰沛足量，滋润大地并沾溉四方，让我们庄稼蓬勃生长。
5、《小雅·出车》
昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载途。王事多难，不遑启居。岂不怀归？畏此简书。
译文：先前我去之时，麦苗青青夏初。今日凯旋归来，大雪落满路途。国家多灾多难，闲居那有功夫。难道我不想家？恐有紧急军书。
6、《小雅·頍弁》
有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜。岂伊异人？兄弟甥舅。如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。
译文：鹿皮礼帽真漂亮，端端正正戴头顶。你的酒浆都甘醇，你的肴馔真丰盛。来的哪里有外人？都是兄弟和舅甥。如同雪花飘眼前，冰珠阵阵坠满天。死亡日子难逆料，时间无多难相见。今夜开怀应畅饮，君子行乐惟欢宴。
7、《小雅·角弓》
雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦，我是用忧。
译文：雪花落下满天飘，一见阳光全融销。小人不肯示谦恭，反而屡屡要骄傲。雪花落下飘悠悠，一见阳光化水流。小人无礼貌粗野，我心因此多烦忧。
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5.求诗经各五首每首要附带鉴赏要求字少的,
诗经没有字很少的啊。
1、《桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡（fén）其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁（zhēn）蓁。 之子于归，宜其家人。
赏析这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。
拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。 谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。
写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。
这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。
那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。
这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。 第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。
这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。 这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《桃夭》三章……。 ”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《桃夭》三章”，便是很可理解的了。
2、《诗经·曹风·蜉蝣》蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣。
于我归处。蜉蝣之翼，采采衣服。
心之忧矣。于我归息。
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说。
赏析此诗共三章，每章四句，并运用了重章叠句的艺术结构，句式简单，句义好懂。诗经中很多诗句是变易一两个字的重章叠唱，变易之处形成互文，合起来理解意思才全面，本诗也是如此。
综合全文，诗人用“比”先描绘了小小昆虫蜉蝣的羽翅的光艳、鲜洁的特点，然后心动之，触物起兴，自然联想到蜉蝣虽然生命短促，过着不知晦朔的生活，却知道展示本身的价值，从生到死，犹自修饰追求着自己的美丽，作为一名小国中人（可以是君主也可以是臣民）生命也就是昙花一现。 难道就不该停下来好好思考一下，怎样建功立业，发挥自身作为一个人的优点，怎样活的更有价值吗？难道就不会在感叹人生须臾的同时也能不卑不亢地展开自己美丽的翅膀吗？3、《出其东门》出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。缟衣綦（qi）巾，聊乐我员。
出其闉阇（yindu），有女如荼。虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘（lv），聊可与娱。赏析对于这首诗的主旨，旧说颇有争议。
《毛诗序》以为是“闵乱”之作，在郑之内乱中“兵革不息，男女相弃，民人思保其室家焉”；朱熹《诗集传》则称是“人见淫奔之女而作此诗。 以为此女虽美且众，而非我思之所存，不如己之室家，虽贫且陋，而聊可自乐也。”
清姚际恒《诗经通论》并驳二说曰：“小序谓‘闵乱’，诗绝无此意。按郑国春月，士女出游，士人见之，自言无所系思，而室家聊足娱乐也。
男固贞矣，女不必淫。以‘如云’、‘如荼’之女而皆谓之淫，罪过罪过！”驳得颇为痛快。
但断“缟衣綦巾”者为其妻室，却也未必。清马瑞辰《毛诗传笺通释》引《夏小正》传谓“缟衣为未嫁女所服之”。
可见还是定为恋人，较为妥当。4、《击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
赏析《毛诗序》云：“《击鼓》，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋。
国人怨其勇而无礼也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。
姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。 今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。
诗的第三句言“土国城漕”者，《墉风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。 文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”
文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，现在南行救陈，其艰苦就更甚了。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。 假使南行不久即返，犹之可也。
诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更。
6.适合女生朗诵的古代诗词啊
《把酒问月》【唐】李白 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
《春江花月夜》【唐】张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归？落花摇情满江树。 澡兰香 淮安重午 年代：【宋】 作者：【吴文英】 体裁：【词】 盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。
银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。为当时、曾写榴裙，伤心红绡褪萼。
黍梦光阴渐老，汀洲烟箬。莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沈魄。
薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。念秦楼、也拟人归，应翦菖浦自酌。
但怅望、一屡新蟾，随人天角。 莺啼序 年代：【宋】 作者：【吴文英】 体裁：【词】 残寒正欺病酒，掩沈香绣户。
燕来晚、飞入西城，似说春事迟暮。画船载、清明过却，晴烟冉冉吴宫树。
念羁情游荡，随风化为轻絮。十载西湖，傍柳系马，趁娇尘软雾。
溯红渐、招入仙溪，锦儿偷寄幽素。倚银屏、春宽梦窄，断红湿、歌纨金缕。
暝堤空，轻把斜阳，总还鸥鹭。幽兰旋老，杜若还生，水乡尚寄旅。
别后访、六桥无信，事往花委，瘗玉埋香，几番风雨。长波妒盼，遥山羞黛，渔灯分影春江宿，记当时、短楫桃根渡。
青楼彷佛，临分败壁题诗，泪墨惨澹尘土。危亭望极，草色天涯，吹鬓侵半苎。
暗点检、离痕欢唾，尚染鲛绡，凤迷归，破鸾慵舞。殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沈过雁，漫相思、弹入哀筝柱。
伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否。 忆秦娥 1.言 志 志难挫， 鹰击长空万里阔。
万里阔： 力挽北斗， 气吞日月。 青山座座皆巍峨， 壮心上下勇求索。
勇求索： 披荆斩棘， 赴汤蹈火。 2.少 年 天将晨， 雷声滚滚震忠魂。
震忠魂： 倾洒热血， 造福万民。 熊肝虎胆尚铄今， 捷报纷飞传佳讯。
传佳讯： 今日少年， 明朝伟人。 动如流水静如玉， 天公劝我天边住。
天边住： 瑶台一梦， 大彻大悟。 5.送 年 北风寒， 北风南去何时还？ 何时还： 才弃孤帆， 又登客船。
如烟往事成笑谈， 神州亿万尽欢颜。 尽欢颜： 爆竹声起， 又是一年。
6.题芙蓉锦鸡图 歌声淳， 闲却梅花一曲琴。 一曲琴： 与君一别， 泪雨倾盆。
泉城旧事成烟云， 报晓雄鸡待良辰。 待良辰： 不鸣则已， 一鸣惊人！ 7.春泉小隐图 天光寒， 铁骑千里斗愚顽。
斗愚顽： 星河欲转， 力挽狂澜。 壮别泉城何时还？ 齐鲁英豪尽少年。
尽少年： 壮心所向， 一往无前。 8.山雨欲来图 乾坤重， 乾坤留下多少梦？ 多少梦： 峥嵘岁月， 生死与共。
青山依旧伤别情， 百万壮士从君令。 从君令： 攻无不克， 战无不胜。
9.将 军 吟 枪如林， 立马横刀尽忠纯。 尽忠纯： 战鼓声急， 呐喊声频。
将军雄风何处寻？ 岁月峥嵘展经纶。 展经纶： 足蹬大地， 手摘星辰。
10.垓 下 归天难， 杀气腾腾剑光寒。 剑光寒： 力拨青山， 气盖中原。
欲渡江东却无颜， 四面楚歌歌声残。 歌声残： 逐鹿问鼎， 恨地无环。
八、六州歌头四首 1.风流 大浪淘尽， 古今多少事？ 想当年： 一书生， 一支笔， 写乱世。 喜笑怒骂中： 枪林急， 弹雨密。
人称是： 快哉风， 浩然气。 至今传诵： 千古风流篇， 才华横溢。
杀身终成仁， 舍生竟取义。 惊天动地， 鬼神泣。
问天地间， 海内外， 五千年， 谁与似？ 驾长车， 执长策， 拼一死， 报社稷。 驱天兵百万， 捍国威， 立壮志。
高山青， 大海阔， 长空碧。 遥望长空万里： 狂风起， 雄鹰展翅。
待豪杰翔集， 话天下大计， 锋芒初试。 2.故 乡 岁月已寒， 故乡正农闲。
寒夜中， 这思念， 到林间， 到农田。 手持玉米秸， 捉迷藏， 戏童顽。
北风吹， 雪花飘， 乐悠然。 琅琊山下， 是我的故乡， 我的摇篮。
十里金沙滩， 十里桃花园。 风雨相伴， 多少年？ 最难忘记， 暑假里： 树荫下， 捕鸣蝉。
池塘内： 互戏水， 摘蓬莲。 大海边： 迎惊涛骇浪， 扬风帆， 荡渔船。
渔歌中： 到夜晚， 不思还。 梦中多少企盼？ 望故乡， 情意绵绵。
故乡风光好， 故乡水亦甜。 何日凯旋？ 3.小山村 小小山村， 鸡犬声相闻。
披衣起， 开柴门。 迎佳宾， 邀故人。
花香鸟语中， 沐春风， 度良辰。 吟古诗， 鸣古瑟， 奏弦琴。
窗前闲坐， 赏尽那一片， 蓝天白云。 山涧清流水， 坡上松树林。
远远近近， 有羊群。 虽战书中， 无战功。
蜀山下， 做平民。 一盘棋， 一杯茶， 论古今， 说帝秦。
有歌声相伴， 不。
