1.描写松的古诗词
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若草则为兰，若木则为松.兰幽香风定，松寒不改容. 松二首 【唐】白居易 小松未盈尺，心爱手自移. 苍然涧底色，云湿烟霏霏. 栽植我年晚，长成君性迟. 如何过四十，种此数寸枝？ 得见成阴否，人生七十稀. 爱君抱晚节，怜君含直文. 欲得朝朝见，阶前故种君. 知君死则已，不死会凌云. 涧底松 【唐】白居易 有松百尺大十围， 生在涧底寒且卑. 涧深山险人路绝， 老死不逢工度之. 天子明堂欠梁木， 此求彼有两不知. 谁喻苍苍造物意， 但与之材不与地. 金张世禄原宪贫， 牛衣寒贱貂蝉贵. 貂蝉与牛衣， 高下虽有殊. 高者未必贤， 下者未必愚. 君不见沉沉海底生珊瑚. 历历天上种白榆. 松树 【唐】白居易 白金换得青松树，君既先栽我不栽. 幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来. 庭松 【唐】白居易 堂下何所有？十松当我阶. 乱立无行次，高下亦不齐. 高者三丈长，下者十尺低. 有如野生物，不知何人栽. 接以青瓦屋，承之白沙台. 朝昏有风月，燥湿无尘泥. 疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄. 春深微雨夕，满叶珠蓑蓑. 岁暮大雪天，压枝玉皑皑. 四时各有趣，万木非其侪. 去年买此宅，多为人所咳. 一家二十口，移转就松来. 移来有何得，但得烦襟开. 即此是益友，岂必交贤才？ 顾我犹俗士，冠带走尘埃. 未称为松主，时时一愧怀. 松 【唐】成彦雄 大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群. 将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云. 小松 【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿. 时人不识凌云木，直待凌云始道高. 四松 【唐】杜甫 四松初移时，大抵三尺强.别来忽三载，离立如人长. 会看根不拔，莫计枝凋伤.幽色幸秀发，疏柯亦昂藏. 所插小藩篱，本亦有堤防.终然掁拨损，得吝千叶黄. 敢为故林主，黎庶犹未康.避贼今始归，春草满空堂. 览物叹衰谢，及兹慰凄凉.清风为我起，洒面若微霜. 足以送老姿，聊待偃盖张.我生无根带，配尔亦茫茫. 有情且赋诗，事迹可两忘.勿矜千载后，惨澹蟠穹苍. 小松 【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿. 时人不识凌云木，直待凌云始道高. 松 【唐】韩溉 倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分.翠色本宜霜后见， 寒声偏向月中闻.啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云. 莫向东园竞桃李，春光还是不容君. 古松感兴 【唐】皇甫松 皇天后土力，使我向此生.贵贱不我均，若为天地情. 我家世道德，旨意匡文明.家集四百卷，独立天地经. 寄言青松姿，岂羡朱槿荣.昭昭大化光，共此遗芳馨. 南轩松 【唐】李白 南轩有孤松，柯叶自绵幂.清风无闲时，潇洒终日夕. 阴生古苔绿，色染秋烟碧.何当凌云霄，直上数千尺. 扶风歌》（汉乐府）刘琨 南山石嵬嵬.松柏何离离.上枝拂青云.中心十数围.洛阳发中梁.松树窃自悲.斧锯截是松.松树东西摧.特作四轮车.载至洛阳宫.观者莫不叹.问是何山材.谁能刻镂此.公输与鲁班.被之用丹漆.熏用苏合香.本自南山松.今为宫殿梁. 《赠从弟》（三国）刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风.风声一何盛，松枝一何劲.冰霜正惨凄，终岁常端正.岂不罹凝寒，松柏有本性. 《咏史·其二》（东晋）左思 郁郁涧底松，离离山上苗.以彼径寸茎，荫此百尺条. 世胄蹑高位，英俊沉下僚.地势使之然，由来非一朝. 金张籍旧业，七叶珥汉貂.冯公岂不伟，白首不见招. 《咏怀诗八十二首其五十》阮籍 步游三衢旁，惆怅念所思. 岂为今朝见，恍惚诚有之. 泽中生乔松，万世未可期. 高鸟摩天飞，凌云共游嬉. 岂有孤行士，垂涕悲故时. 《咏怀诗八十二首其十三》阮籍 登高临四野.北望青山阿. 松柏翳冈岑.飞鸟鸣相过. 感慨怀辛酸.怨毒常苦多. 李公悲东门.苏子狭三河. 求仁自得仁.岂复叹咨嗟. 《咏怀诗八十二首其六十五》阮籍 朝出上东门.遥望首阳基. 松柏郁森沈.鹂黄相与嬉. 逍遥九曲间.徘徊欲何之. 念我平居时.郁然思妖姬. 《拟嵇中散咏松诗》（晋）谢道蕴 遥望山上松，隆冬不能凋. 愿想游下憩，瞻彼万仞条. 腾跃未能升，顿足俟王乔. 陶渊明《饮酒二十首》 栖栖失群鸟.日暮犹独飞. 徘徊无定止.夜夜声转悲. 厉响思清晨.远去何所依. 因值孤生松.敛翮遥来归. 劲风无荣木.此荫独不衰. 托身已得所.千载不相违. 《咏寒松诗》（南朝）范云 修条拂层汉.密叶障天浔.凌风知劲节.负雪见贞心. 《松柏篇并序》（南北朝）鲍照 余患脚上气四十余日，知旧先借傅玄集，以余病剧，遂见还. 开袠，适见乐府诗龟鹤篇，于危病中见长逝词. 恻然酸怀抱. 如此重病，弥时不差，呼吸乏喘，举目悲矣，火药间阙而拟之. 松柏受命独，历代长不衰. 人生浮且脆，鴥若晨风悲. 东海迸逝川，西山导落晖. 南郊悦籍短，蒿里收永归. 谅无畴昔时，百病起尽期. 志士惜牛刀，忍勉自疗治. 倾家行药事，颠沛去迎医. 徒备火石苦，奄至不得辞. 龟龄安可获，岱宗限已迫. 睿圣不得留，为善何所益. 舍此赤县居，就彼黄垆宅. 永离九原亲，长与三辰隔. 属纩生望尽，阖棺世业埋. 事痛存人心，恨结亡者怀. 祖葬既云及，圹（土+遂）亦已开. 室族内外哭，亲疏同共哀. 外姻远近至，名列通夜台. 扶舆出殡宫，低回恋庭室. 天地有尽期，我去无还日. 居者今已尽，人事从此毕. 火歇烟既没，形销声亦灭. 鬼神来依我，生人永辞诀. 大暮杳悠悠，长夜无时节. 郁湮重冥下，烦冤难具说. 安寝委。
2.描写“静谧景色”的诗句有哪些
明月松间照，清泉石上流。
结庐在人境，而无车马喧。
1. 众鸟高飞尽，孤云独去闲。
2. 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
3. 万籁此俱寂，但余钟磬音。
4. 长安一片月，万户捣衣声。
5. 静夜家家闭户眠，满城风雨骤寒天。
6. 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
7. 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
8. 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
9. 行到水穷处 坐看云起时
10. 独坐幽篁里，弹琴复长啸。夜深人不知，明月来相照。
11. 月出惊山鸟，时鸣春涧中
12. 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
13. 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星
14. 千江有水千江月，万里无云万里天
15. 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
3.描写田圆风光的诗句
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 —— 陆游《游山西村》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 —— 杜牧《江南春》
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》
绿树村边合，青山郭外斜。 —— 孟浩然《过故人庄》
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。 —— 王建《雨过山村》
种豆南山下，草盛豆苗稀。 —— 陶渊明《归园田居·其三》
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 —— 陆游《游山西村》
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。 —— 白朴《天净沙·秋》
4.描写自然景色的诗句
诗中山1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（柳宗元：《江雪》）2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）3.会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫：《望岳》）4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）5.空山不见人，但闻人语响。
（王维：《鹿柴》）6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月}）7.相看两不厌，只有敬亭山。
（李白：《独坐敬亭山》）8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）9.青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》））10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》） 诗中水1.所谓伊人，在水一方。
（《诗经？蒹葭》）2.水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：
（骆宾王：《咏鹅》）4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》））5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游：《游山西村》）6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
（刘禹锡：《竹枝词》）8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
（杨万里：《小池》）10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇{春江晚景）》） 诗中日1.日出东南隅，照我秦氏楼。
（《汉乐府？陌上桑》）2.白日依山尽，黄河人海流。（王之涣：《登鹳雀楼））3.迟日江山丽，春风花草香。
（杜甫：《绝句》）4.日暮苍山远，天寒白屋贫。（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》））5.大漠孤烟直，长河落日圆。
（王维：《使至塞上》）6.清晨入古寺，初日照高林。（常建：《题破山寺后禅院））7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易：《忆江南》）8.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。（王安石：《元日》）9.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（杨万里：（晓出净慈寺送林子方》）10.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白：《望天门山》） 诗中月1.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。（李白：《静夜思》）2.野旷天低树，江清月近人。
（孟浩然：《宿建德江》）3.明月松间照，清泉石上流。（王维：《山居秋瞑》）4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。
（卢纶：《塞下曲》）5.举杯邀明月，对影成三人。（李白：《月下独酌》）6.小时不识月，呼作白玉盘。
（李白：《古朗月行》）7.深林人不知，明月来相照。（王维：《竹里馆》）8.月出惊山鸟，时鸣春涧中。
（王维：《鸟鸣涧》）9.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼：《水调歌头？明月几时有》）10.秦时明月汉时关，万里长征人未还。
（王昌龄：《出塞》） 诗中风1.夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然：《春晓》）2.风劲角弓鸣，将军猎渭城。
（王维：《观猎》）3.林暗草惊风，将军夜引弓。（卢纶：《塞下曲》）4.野火烧不尽，春风吹又生。
（白居易：《赋得古原草送别》）5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》）6.随风潜入夜，润物细无声。
（杜甫：《春夜喜雨》）7.城阙辅三秦，风烟望五津。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）8.欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。
（苏轼：《水调歌头？明月几时有》）9.相见时难别亦难，东风无力百花残。（李商隐：《无题》）10.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
（《敕勒歌》） 诗中花1.待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然：《过故人庄》）2.花间一壶酒，独酌无相亲。
（李白：《月下独酌》）3.夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然：《春晓》）4.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（杜甫：《春望》）5.晓看红湿处，花重锦官城。（杜甫：《春夜喜雨》）6.竹径通幽处，禅房花木深。
（常建：《题破山寺后禅院》）7.黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。（杜甫：《江畔独步寻花》）8.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
（晏殊：
（杜牧：《清明》） 诗中雨1.夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然：《春晓））2.空山新雨后，天气晚来秋。
（王维：《山居秋瞑））3.好雨知时节，当春乃发生。（杜甫：《春夜喜雨））4.山路元无雨，空翠湿人衣，（王维：《山中》）5.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
（张志和：（渔歌子））6.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游：《十一月四日风雨大作））7.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
（杜牧：（清明》）8.寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：（芙蓉楼送辛渐》）9.渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。
（王维《送元二使安西））10.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（苏轼：《饮湖上初晴后雨》） 诗中雪1.草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。
（王维：《观猎》）2.欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶：《塞下曲》）3.遥知不是雪，为有暗香来。
（王安石：《梅花》）4.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元：《江雪》）5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。
（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人））6.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》）7.欲渡黄河冰塞川。
5.描写山水景色的诗句
王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。
他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》： 木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。 寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。
这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”
（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。
母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。
王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。
而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。
妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。
南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。
他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的： 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。 空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。
这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。 清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。
也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活： 新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。
——《新晴野望》 一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。
“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。
实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。
当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。 王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。
宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。
王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。
他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。
绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。
诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。
我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。 王维善于概括地。
